Сословные группы татар Уфимского уезда XVIII века

Ясачные татары, служилые мещеряки, тептяри, бобыли, чемоданные татары, новокрещены, башкирцы — это сословные группы, проживавшие в Приуралье, в XVIII столетии. Подробная информация о них, в том числе с населенными пунктами, есть в книге «Татары Уфимского уезда: материалы переписей 1722-1782 гг.» Здесь приводим фрагмент из этого справочного издания.

Сословные группы татар Уфимского уезда XVIII века

"Смена сословной принадлежности оставалась обычным явлением для Приуралья в течение всего XVIII столетия. Этим оно отличалось от других регионов России, где социальная мобильность нерусского населения была ограничена уже при Петре I.

В составе татарского сельского населения Уфимского уезда, выделялось несколько сословных групп:

Ясачные татары

В начале XVIII в. наиболее многочисленной сословной корпорацией татар, на основе которой формировались другие социальные страты татарского общества региона, были ясачные (ясашные) татары. До начала XVIII в. они относились к категории тяглых людей, плативших «ясак» государству.

В 1720-е гг. они были включены в разряд государственных крестьян, с заменой ясака подушной податью. По правовому статусу они мало отличались от других групп государственных крестьян, однако до 1830-х гг. обособлялись от них в связи с вероисповеданием и этническим происхождением. Ясачные татары Уфимского уезда, наряду с ясачными черемисами, вотяками и чувашами, платили бобыльский и тептярский ясак.

Актриса Уфимского театра

Актриса Уфимского театра "Нур" Фина Валеева - уроженка села Гарибашево Татышлинского района Башкортостана, где в начале XVIII века проживали ясачные татары. Фото: https://teatrnur.ru

 

Ясачные люди платили тептярского ясака «с 1 двора 13 алтын 2 деньги, подымных по осми денег, ямских и полонянических по 10 деньги повсягодно», а «ясака бобыльскаго платят в год с одного двора 26 алтын 4 деньги».

Служилые татары (служилые мещеряки)

Другое крупное сословное сообщество татар, представленное в рассматриваемом регионе – служилые татары, первоначально состояло из представителей татарской феодальной знати, перешедших на русскую службу из Золотой Орды и татарских ханств. После завоевания Казанского ханства (1552 г.) пополнялось за счет ясачных татар, вследствие превращения их собственных наделов в поместья.

Вплоть до начала XVIII в. служилые татары несли иррегулярную военную службу, служили в качестве толмачей (переводчиков), писцов, послов в бюрократических органах Российского государства. За свою службу они получали земельное, денежное и хлебное жалованье.

В ходе реформ Петра I потеряли привилегии, были включены в разряд государственных крестьян, исполняли лашманскую и другие повинности. Несмотря на это, в материалах государственной статистики XVIII –начала XIX в. фиксировались как отдельная группа населения.

Предками известного историка Хамзы Усманова, которого называют

Предками известного историка Хамзы Усманова, которого называют "патриархом южноуральской историографии", были служилые мещеряки. Хамза Фатыхович Усманов (1923-2009) родился в татарской деревне Тозлукуш Белебеевского района Башкортостана. Фото: http://www.belebeyikm.ru

 

Появление служилых мещеряков (татар-мишарей) в Уфимском уезде связывается с необходимостью защиты рубежей Российского государства от киргиз-кайсаков (казахов), калмыков и других кочевников. Учитывая прошлый их опыт на службе и охране приграничных территорий, трудностей с адаптацией на новом месте проживания у мещеряков не возникло. Мещеряки начинают фиксироваться на данной территории уже в конце XVI в., их миграция в Приуралье продолжалась до середины XVIII в.

Согласно грамоте 1688 г., «мещеряки должны были служить по г. Уфе вместе с Уфимскими дворянами и иноземцами, причем они были свободны от каких-либо платежей в пользу казны... Служилые мещеряки участвовали в экспедиции Кирилова (в числе 600 чел.), а затем и в усмирении башкирскаго бунта... Свобода от ясака продолжалась до 1747 г., когда они были обложены им в размере 25 к. со двора (общая сумма ясака с мещеряков составила 463 р. 75 к., что соответствует 1855 дворам); этот ясак... просуществовал только до 1754 г.».

С образованием кантонной системы управления (1798 г.) мишари были переведены в военно-служилое сословие – на них была возложена повинность в виде несения пограничной службы на восточных окраинах Российской империи. Мещерякское население было разбито на 5 кантонов. Указом от 14 мая 1863 г. мещеряки, как и башкиры с тептярями и бобылями, были переведены в гражданское ведомство.

Тептяри и бобыли

Тептяри и бобыли, как особые этносословные группы в составе нерусского населения Приуралья начинают фиксироваться в исторических источниках первой трети XVII в. В 1734 г. была проведена перепись тептярей и бобылей, официально закрепившая их сословный статус. Формировалась за счет ясачных татар и податного населения других этнических групп.

С 1730-х гг. основной административно-территориальной единицей тептярей и бобылей становятся команды, управлявшиеся старшинами. С 1790 по 1865 г. они состояли в военно-служилом сословии.

Первый секретарь обкома БАССР 1969-1987 гг. Мидхат Шакиров родился в Уфе, но корни его из северо-западной части республики. В частности, в деревне  Старое Тазларово (Осинская дорога), откуда его предки, еще в 1720-е годы жили ясашные татары, позднее они перешли в сословие тептярей. Фото: visualrian.ru

Первый секретарь обкома БАССР 1969-1987 гг. Мидхат Шакиров родился в Уфе, но корни его из северо-западной части республики. В частности, в деревне Старое Тазларово (Осинская дорога), откуда его предки, еще в 1720-е годы жили ясашные татары, позднее они перешли в сословие тептярей. Фото: visualrian.ru

 

Чемоданные татары

Формирование поселенческой сети новой сословной группы татар под названием чемоданные татары берет свое начало с 1740-х гг. Чемоданные татары проживали на территории современной Оренбургской области (Абдулинский, Матвеевский, Октябрьский, Пономаревский, Шарлыкский районы) и Республики Татарстан (Бавлинский район) на Новомосковской дороге. На жителей данных деревень была возложена повинность по перевозке почты. Свое название получили от кустарных кожаных сумок, в которых возили почту. Чемоданные татары существовали обособленной сословной группой до выхода указа от 8 февраля 1829 г., когда они были переведены в статус государственных крестьян.

Новокрещеные татары

Новокрещеные татары (новокрещены) появились в Приуралье вследствие государственной колонизации (переселения и раздачи свободных земель), а также естественной миграции крещеных татар из Закамья. Со второй трети XVIII в. определенное влияние на динамику численности крещеных татар в Приуралье начинают оказывать миссионерская деятельность православной церкви и государственные мероприятия по религиозной унификации иноверческого населения, в том числе за счет предоставления льгот за принятие крещения. В XVI – XVII вв. новокрещенами называли всех татар и представителей других нерусских народов, принявших православие.

После первой ревизии крестившихся татар стали подразделять на старокрещеных (принявших православие до первой ревизии) и новокрещеных (крестившихся после нее). Юридическое оформление этого деления произошло во второй трети XVIII в., в период функционирования «Конторы новокрещенских дел» (Новокрещенской конторы).

Тарханы

Наиболее малочисленным сословием татар Уфимского уезда были тарханы. Уфимский историк А.Р. Аетбаев приводит источник, в котором, в частности, отмечается, что тархан «не ясачник, и для того перед ясачниками они в почтении, и то по своему обычаю паче жалованья в награждение себе ставили». Тарханство давалось по наследству навечно детям и внукам или один единственный раз отдельному лицу из служилого сословия. Тарханы имели преимущества в сравнении с ясачными башкирами при пользовании земельными наделами и рыбной ловлей. Среди тарханов встречались калмыки, выходцы из сословий мишарей и служилых татар. К примеру, в тарханах состоял татары Казанского уезда Уразка Байбирин, Килей Монашев (д. Кугарчин), а также Надыр Уразметов и др.

Ясачные торговые татары

Другой привилегированной сословной группой татар региона были каргалинские торговые татары (ясачные торговые татары), основавшие в 1745 г. Сеитову слободу под г. Оренбург. Население слободы освобождалось от рекрутских наборов, от гражданской службы, от воинского постоя. Все эти льготы и привилегии были предоставлены им указом Елизаветы I от 8 августа 1745 г.

К концу XVIII в. население Сеитовской слободы состояло из татарских купцов, мещан, а также крестьян. Последние из-за многочисленных недоимок указом от 16 декабря 1787 г. были причислены в Уфимское нерегулярное войско, а в 1798 г. – в Оренбургское казачье войско.

Татары-казаки

С образованием в 1748 г. Оренбургского казачьего войска в составе татар Приуралья формируется военно-служилая корпорация татар-казаков. В нее вошли различные этноконфессиональные, а также сословные и территориальные группы, в том числе нетатарского происхождения (ногайцы, тептяри, нагайбаки (старокрещеные татары-казаки), ясачные татары, служилые татары, мещеряки, крестьяне, новокрещеные киргиз-кайсаки (казахи)), которые в различные периоды (преимущественно с 1748 г. вплоть до конца XVIII в.) были включены в состав войска и в результате сложных процессов этноконфессионального взаимодействия стали идентифицировать себя как татары-мусульмане и нагайбаки.

Башкирцы

Особую роль в сословной структуре татарского общества Восточного Закамья и Приуралья играли «башкирцы». Главной привилегией «башкирцев» было наличие вотчинных прав. Благодаря преференциям, предоставленным им государством, переход в башкирское сословие рассматривался представителями других групп нерусского населения как способ повышения социально-правового статуса и улучшения материального положения. Это вызвало массовую запись в «башкирцы» ясачных татар, тептярей и бобылей, а также служилых татар, проживавших на территории Уфимского уезда.

С 1744 г. на «башкирцев» была возложена обязанность по несению линейной службы на Оренбургской пограничной линии. Они были обязаны ежегодно направлять на линию 1500 чел. для несения службы на границе.

В 1748 г. было официально образовано Оренбургское казачье войско, население которого несло аналогичную повинность.

До конца XVIII в. башкиры и мещеряки не были вовлечены в четкую военную организационную систему. Данная ситуация сохранялась вплоть до выхода указа от 10 апреля 1798 г., когда было объявлено об учреждении новой военизированной системы управления в Оренбургском крае, состоящей из 11 башкирских, 5 мещерякских кантонов, Оренбургское казачье войско делилось на 5 кантонов, Уральское казачье войско – на 2 кантона. Этот указ стал определяющим в дальнейшей судьбе мусульманского населения Южного Урала. По аналогии с Оренбургским казачьим войском, население, которого по данным VII (1816 г.) и VIII (1834 г.) ревизий, записывалось как «казаки», – население, включенное в башкирские кантоны, фиксировалось в ревизиях как «башкирцы».

Из книги "Татары Уфимского уезда: материалы переписей 1722-1782 гг." (Казань, 2020).

Материал: zen.yandex.ru/liliyagabdrafikova