Татарский капитализм: буржуазное рацио против «Священной Уры»

Феномен промышленной деревни

Новый этап в истории деревни начался в петровское время. Это была сложная, противоречивая и драматичная для татарской знати эпоха, лишавшая некогда могущественных князей и мурз привилегий, данных их предкам русскими царями. Старинные служилые деревни, принадлежавшие к знатным родам, одними из первых были причислены к Адмиралтейству для производства корабельных работ. Гордые властители феодальных поместий и вотчин, не желая отказываться от религии предков, стали терять своих крепостных, а отправляясь валить лес для строительства флота и на другие «черные» работы, оказались в одном положении с худородным крестьянством. Классическая историография давно уже дала оценку лашманской повинности как невыносимому, губительному бремени, подрывавшему основы не только аристократии, но и всей татарской деревни. Однако, соглашаясь с тем, что волей Петра Великого был подвергнут мощнейшему сотрясению весь прежний уклад жизни мусульманского населения, фактически уничтожившей сословные границы, поставившей под угрозу вековые экономические отношения, усилившей миссионерское и административное давление, в то же время в исторической перспективе эти реформы обозначили новые позитивные тенденции для татар, открыли им прямой и достаточно быстрый путь в капиталистическую эпоху.

Дело в том, что корабельная повинность, разрушив феодальную систему татарской знати, коренным образом изменив ее мышление, направило ресурсы и энергию вчерашних князей и мурз в другие сферы деятельности, связанные с промыслами и предпринимательством. Адмиралтейские работы создавали новую социально-экономическую реальность, где гигантские поставки леса, организация и обслуживание строительной и транспортной инфраструктуры, массовый найм различного персонала, концентрация значительных финансовых средств и другие факторы, вкупе традиционными бюрократизмом и коррупцией, формировали своеобразные рыночные отношения. Многие татарские мурзы, благодаря связям в чиновничьих кругах, наличию солидного семейного капитала, крепостных людей, извлекали прибыль даже в тяжелейших условиях лашманской повинности. Они получали выгодные подряды на заготовку и поставку леса, продовольственное снабжение, одновременно, налаживая и осуществляя торговые операции в местах своего вынужденного пребывания.

Не будет преувеличением сказать, что корабельные работы, стали начальным этапом трансформации татарской военно-аграрной аристократии в новый класс деловых людей, «во всеоружии» ментально и материально, встретивших буржуазные реформы Екатерины II.

Знатное происхождение

Потомки арских князей, жившие в деревне Ура, а это, в первую очередь, мурзы Хозясеитовы и Маметевы, не стали исключением. Напротив, это село является ярким образцом выживания в драматичную эпоху петровских преобразований. Мало того, местная знать, казалось бы, навсегда потерявшая прежнюю власть и привилегированное положение, сумела сохранить энергию и сконцентрировать материальные средства для последующего рывка в новую капиталистическую действительность.

Убедительнее всего выглядят цифры, свидетельствующие о неуклонном росте населения в ауле, именно, в период адмиралтейской повинности. Так, если в 1716 г. здесь насчитывалось всего 63 жителя, то в 1747 г. их количество выросло до 107 человек. В 1762 г. материалы 3 Государственной ревизии фиксируют в Уре уже 327 наличных душ. То есть население за данный период выросло в пять раз, что было бы невозможным в условиях тотального обнищания, невыносимого налогового пресса, рабского труда на рубке лесов и верфях.

Показательно, что в деревню начинают переселяться другие потомки разветвленного рода Кара бека. В частности, в 1737 году в Уре обосновываются представители той ветви династии, которая восходила к князю Байкею бин Джуашу – праправнуку упомянутого нами выше сына Кара бека Гали. Их родовым гнездом всегда считалась д. Верхняя Ошма (ныне Мамадышский район РТ). Однако, некоторые Байкеевы решили подселиться к своим сородичам в Уре, видимо, предпочтя владениям предков, явные преимущества бурно развивающегося аула Хозясеитовых

Очевидно, что здесь существовали факторы развития, характерные для предпринимательской деятельности, позволявшие не просто жить сытно и в достатке, но и быть богатым, сохраняя фамильное влияние в регионе. Среди них: традиционный контроль над обширными лесными районами, заселенными марийцами, удмуртами и бесермянами, налаженные коммерческие связи на огромной территории от Поволжья до Средней Азии, относительная родовая сплоченность, наличие больших земельных владений и солидного капитала. Одним из серьезных преимуществ на начальном этапе предпринимательской деятельности было знатное происхождение, признаваемое русскими властями и глубокоуважаемое татарским населением.

Начиная мануфактурное производство, поощряемое реформами Екатерины II, Хозясеитовы максимально использовали возможности слабеющего помещичьего хозяйства. Промыслы, ремесла, рабочие руки, обслуживавшие некогда только поместье, теперь под властью тех, же хозяев были переориентированы на выпуск товарной продукции, пользовавшей одинаково высоким спросом на внутреннем и внешнем рынке.

Распад феодальных отношений и появление капиталистов 

Этот процесс начался благодаря миссионерской политике Петра, административно уничтожившего феодальные отношения у татар. Не исключено, что уже в первой половине XVIII века татарские князья и мурзы, фактически оказавшиеся в положении государственных крестьян, начали организовывать мануфактуры, обеспечивавшие военные и экономические нужды стремительно расширяющегося государства.

В Служилой Уре, именно, в этот период начинают выделяться семьи, отличающиеся особым богатством и положением. Как мы уже отмечали, они относились к линии Котлымамета бин Янморзы бин Хозясеита. Причем им удалось вытеснить с лидирующих позиций потомков Ходаяра и Кильдияра Хозясеитовых – самых состоятельных помещиков деревни во второй половине XVII столетия. Безусловно, это стало возможным лишь благодаря успешной предпринимательской деятельности.

Удача здесь сопутствовала, прежде всего, семье князя Муслима бин Котлы бин Янморзы бин Хозясеита (1660–1754), имевшего близкие родственные связи с богатыми татарским фамилиями Старота-тарской слободы Казани, а также служилых деревень Заказанья. Он обладал собственными крепостными крестьянами. Его сын Туктамыш (1710–1776) был женат на дочери помещика из д.Кошар Айше Досаевой Яушевой, принесшей приданое дворовыми людьми.

То есть к середине XVIII века род имел прочные экономические позиции, а значит необходимый стартовый капитал для ведения производственной деятельности, которую активно и успешно начали сыновья Туктамыша – Назир (1733–1809) и Рахматулла (1745–1789). И хотя, первая официально зарегистрированная кумачная мануфактура Назира Хозясеитова появилась в 1786 году, вероятно, производством он занялся раньше, продолжив дело своего отца Туктамыша. Дело в том, что массовое возникновение мануфактур в данном районе Заказанья началось в 1760–1770 гг., достигнув своего пика к первой трети XIX века. Младший сын предпринимателя Сулейман (1760–1837), опираясь на успешное семейное дело в 1781 году, одним из первых татарских промышленников и торговцев, выделился в казанское купечество. В дальнейшем, начав самостоятельную деятельность, он создал крепкое кумачное производство в родной деревне, вел обширную торговлю и быстро разбогател.

Помощниками Назир бая, стали старший сын Тагир (1753–?), а затем и внук Мукмин Тагирович Хозясеитов (1773–5.11.1852), оставшийся в истории татарского народа как выдающийся промышленник и торговец, щедрый благотворитель. Именно, они продолжали развитие мануфактурного производства в Служилой Уре. Как отмечал Х.Х.Хасанов, их предприятие, производившее крашенный и некрашенный кумач, было оборудовано ткацкими станками, на которых трудилось 65 рабочих.

Остальные четыре сына Назира Хозясеитова в 1791 году перешли в казанское купечество. Всего в конце XVIII – начале XIX века в Служилой Уре и некоторых окрестных аулах эта семья содержала кумачных мануфактур.

История одного рода

Вообще Хозясеитовы, и в последующее время, всю первую половину XIX века продолжали доминировать в ткацком и бумажном производстве Казанской губернии. Особую известность, помимо Мукмин бая получили его близкие родственники, купцы из клана Назира бин Туктамыша – Бибизюгра Галеевна Хозясеитова и Усман Сулейманович Хозясеитов.

Бибизюгра Хозясеитова являлась второй, молодой женой уже упомянутого нами Сулеймана бин Назира, который в 1804 г. перешел из казанского в арское купечество. Когда промышленник состарился, она фактически взяла под свое руководство фамильное дело, которым управляла при помощи сына Мухаметвали. После смерти мужа, Бибизюгра Хозясеитова стала полноправной владелицей успешного кумачного и бумажного производства. Она была незаурядной женщиной, энергичной и талантливой предпринимательницей, сумевшей сохранить и развить крупные мануфактуры своей семьи. Кумачное производство, принадлежавшее ей, находилось в Служилой Уре на родовой земле.

В статистическом описании Царевококшайского уезда за 1837 год давалась следующая характеристика деятельности промышленницы: «На фабрике она употребляет материалы, как-то хлопчатая белая бумага, краска марена, рыбий жир, чернильные орешки, трава кизлярская, квасцы и шадрик, покупаемые в Астрахани и Нижегородской ярмарке». Выкрашенные и обработанные кумачи распродавались на всех ведущих ярмарках страны. Это краткое описание свидетельствует о хорошей подготовке купчихи, профессиональном знании технологического процесса, широте кооперационных связей. На другой, уже бумажной, фабрике владелицы, располагавшейся на казенной земле на речке Шоре, оборудованной одной водяной турбиной, изготавливалось 700 стоп оберточной бумаги на 800 рублей, которая сбывалась в Казани. Для работы она привлекала крестьян Казанского и Царевококшайского уездов, а сырье приобретала в Казанской и Вятской губерниях. Конечно, это были типичные мануфактуры, со слабым техническим оснащением, державшихся на ручном труде сезонных рабочих. Однако, здесь достойна уважения целеустремленность и воля мусульманской женщины, долгие годы на равных конкурировавшей с крупными предпринимателями уезда и губернии.

Стимулы коммерческой активности

Усман Сулейманович Хозясеитов – арский 3 гильдии купец, был сыном Сулеймана бин Назира от первого брака с Мукминой Ибрагимовой, происходившей скорее всего из рода богатых промышленников и торговцев Бурнаевых. Он содержал одну из самых прибыльных мануфактур семьи. Она имела хорошее по тем временам оборудование: 25 ткацких станков, 2 паровых котла, с помощью которых 37 рабочих ткали и красили кумачи до 9000 кусков на сумму в 33730 рублей. Впоследствии купец вкладывал значительные средства в приобретение недвижимого имущества и фабричных производств. Серьезные успехи в предпринимательстве были достигнуты представителями другого знатного рода деревни – князьями Маметевыми (Маматовыми). Они, видимо, не желая вступать в конкуренцию с Хозясеитовыми, основные свои дела вели в Уржумском уезде Вятской губернии, где построили кумачные, мыловаренные и поташные мануфактуры. В Служилой Уре им принадлежало лишь одно предприятие.

Таким образом, традиции первого поколения мануфактурщиков Хозясеитовых достойно были продолжены и в XIX столетии. Были в Служилой Уре и успешные коммерсанты, не связанные с производством, но также обладавшие солидными капиталами. Среди них следует назвать, потомка Бикмета бин Янморзы, 3 гильдии арского купца Садыка Губайдулловича Хозясеитова, Мухаметзяна Габдельсалямовича Маметева и многих других. Наверно, не будет преувеличением сказать, что практически все семьи княжеского аула с тем или иным успехом, занимались разнообразной предпринимательской деятельностью.

Здесь со всей определенностью возникает логичный вопрос: каким образом татарская деревня XVIII столетия, вчерашний феодалмурза, не знающий русского языка и не имеющий даже начал светского, тем более специального образования, вошли решительно и бесповоротно в революционную систему капиталистических отношений? Откуда и почему в патриархальной сельской местности вдруг, как по мановению волшебной палочки, стали возникать современные для того времени промышленные предприятия, снабженные часто самым передовым оборудованием европейского производства? Некоторые важнейшие факторы названы нами выше. Лашманская повинность, стимулировавшая мобильность, выживаемость и коммерческую активность служилого сословия, наличие стартового капитала, активное использование местных промыслов, продукции сельского хозяйства и животноводства при операциях на внутреннем рынке. И, самое, пожалуй, главное – давние никогда не прекращавшиеся связи татарской аристократии с казахской степью, Средней Азией и Китаем, масштабная меновая торговля и посредничество, позволившие Российской империи в XVIII веке не просто сформировать единый евразийский рынок, но играть в нем доминирующую роль.

Продолжение следует

Автор: Салихов Радик Римович – директор института истории им.Ш.Марджани, доктор исторических наук.
Источник: Служилая Ура: рождение татарского капитализма.
Подготовил: Владислав Безменов.