Часть 2 Татарча интерьер: каким был татарский дом 120 лет назад?
Мы попробуем представить текстильный мир в однокамерной избе зажиточного крестьянина-середняка рубежа XIX-XX веков во всём его великолепии. Его изба делится на кухонную половину, в которой хозяйничают только женщины, и публичную чистую. В кухонной – текстиля, кроме подручных тряпиц почти не встречалось. Всё иначе в чистой.
Интерьер татарского дома. Чистая половина зажиточного дома 1926 г. Чистопольский кантон. Из собрания НМ РТ
Фото: предоставлено автором
При входе в избу из сеней висят занавески. Чистая половина отделена от кухонной длинной занавесью от стены до стены. Перпендикулярно ей закреплена другая занавесь. Она отделяет прихожую от главного жилого пространства вокруг деревянного помоста сәке. Занавеси шьют из домотканой клетчатой ткани или яркой фабричной, порой дополняя их снизу бахромой и оборками. Эти матерчатые изделия помогают моментально зонировать жилище. С приходом гостей занавеси задёргиваются, а в остальное время их при необходимости убирают, и дом трансформируется в единое пространство.
Пол застелен ткаными из тряпок дорожками, войлочными и матерчатыми паласами. Если есть стол, то на нём скатерть, а на ней самовар и посуда, накрытая украшенной салфеткой. Для повседневного пользования селяне сами ткут клетчатые и полосатые скатерти. В дни торжеств достают из запасов скатерти понаряднее: расшитые узорами белые льняные или шёлковые.
Стены и потолок тоже непременно декорируют. По периметру избы под потолком, на балках и над полками развешаны подзоры, расшитые узорами ленты ткани. Сами стены драпированы. Для этого используют полотенца, скатерти и салфетки. Их развешивают на глухих стенах, в простенках между окон, в углах, а порой и под потолком. Для этого используют колышки, натянутые верёвки или жерди. Выбор изделий и способа зависит от традиций региона. Кстати сказать, полотенца делятся на длинные, используемые, кроме декора, для обрядов, и короткие, порой применяемые в быту. Их концы украшают вышивкой, но чаще ткаными узорами. Полотенцами же любят обрамить висящие на стенах часы и зеркала.
Кроме этого, в качестве декора развешивают красивые верхние одежды: рубахи, платья и т.п. – а также молитвенные коврики. У богатых татар их сразу по несколько штук. При этом для молений достают простые поношенные, а яркие и богато украшенные используют только для декора. На окнах обязательно занавесочки, преимущественно белые с оборками. Кто может себе позволить, старается завесить все стены, скругляя углы, из-за чего дом начинает походить на юрту.
Вид на сәке. Интерьер дома Сагди абзыя в с. Новый Кырлай. Фото: предоставлено автором
Под окнами, напротив входа в избу, устроен деревянный помост сәке. На нём жители дома проводят значительную часть времени, поэтому для удобства на сәке стелют войлочное покрывало киез, тканые и лоскутные паласы. Люди побогаче поверх кладут привозные персидские и среднеазиатские ковры. Для сидения раскладывают индивидуальные стёганые подстилки.
Ночью сәке становится многоместным спальным местом. Особой занавеской-пологом, наподобие шатра, отгораживают спальное место молодожёнов. Татарская постель, в целом, отличается пышностью и многослойностью. На киез кладут перину. Затем с одного из краёв - тюфяк, размером вдвое больше обычной подушки. Всё это покрывается простынёй и сверху кладутся ещё подушки. Особо ценятся пышные подушки и тюфяки: чем больше, тем лучше. Наволочки имеются всевозможные, в зависимости от вкусов и благосостояния. У простых людей их шьют из цветных ситцев, у обеспеченных – из белого полотна и дорогих тканей. Богатые делают даже специальные декоративные наволочки из шёлка с золотным шитьём. Спят под стёгаными на вате или верблюжьей шерсти одеялами.
Татарка на кровати,1900-20-е гг. Из собрания НМ РТ. Фото: предоставлено автором
Днём все постельные принадлежности служат дополнительным украшением дома. Их показательно красиво складывают горкой на сундук или сәке (сначала тюфяки и перины, а сверху одеяла и подушки) и порой накрывают покрывалом с вышивкой.
В будни убранство дома более скромно и незамысловато. В праздничные дни татары богато «наряжают» дом согласно широко распространённому обычаю өй киендерү. Это непременно касается дома жениха, в котором молодожёны должны провести первую брачную ночь. У различных групп татар обычай «наряжания» распространяется также на общественные и религиозные праздники: Сабантуй, Рамазан, Пасха и т.д. Перед свадьбой дом украшают текстилем из приданого невесты, в том числе сотканным и вышитым ей лично. В приданое могут входить любые вышеперечисленные элементы убранства: от занавесей и ковриков до намазлыка для свёкра и молитвенного платка для свекрови. В прочие праздники в ход идут накопленные семейные запасы декоративных матерчатых изделий.
Конец татарского полотенца. Фото: предоставлено автором
Надо отметить, что распространённым способом украшения самих тканей является вышивка. Особое развитие получают техники полихромного тамбурного шва и золотного шитья. Орнаменты в основном растительные и геометрические, но можно встретить и зверо- и человекоподобных существ. В ХХ веке массовую популярность обретают вышивка гладью и «крестом». Кружево не особо свойственно большинству татар. Частым явлением оно стало у кряшен в округе Казани: они обучались кружевоплетению в монастырских мастерских.
Разнообразие бытовых и декоративных текстильных изделий порождало особый татарский мир цветов, узоров и уюта. В сегодняшнем доме встречаются лишь отдельные элементы былой культуры. Нужно ли нам вернуться в то нарядное прошлое? Определённо нет. Быт и вкусы постоянно меняются, а вместе с ними преобразуется и интерьер. Прошлые поколения жили в ином мире и имели другие запросы. Однако, забывать их культуру не стоит. Опыт прошлого может упростить решение проблем настоящего.
