Все как у всех татар
Татары не забывали свой родной язык, традиции и религию! Как правило, во всех крупных селениях были мечети, при них мулла или абыстай обучали сельских ребятишек грамоте и основам ислама. До революции такое обучение велось на арабском языке, преподавались основы Корана, наизусть учили основные молитвы, изучали арифметику.
Под духовным руководством муллы проводились основные обряды: имя наречение ребенка, обрезание, никах, похоронные обряды. В среде татар разрешалось многоженство. На праздниках, свадьбах и поминках был строгий «сухой» закон, запрещалось употребление любых спиртных напитков.
В обыденной жизни женщины ходили обязательно в белом платке, который повязывался четырехугольником, чтобы при виде постороннего мужчины можно было прикрыть своё лицо. Мужчины носили тюбетейку. Татары-мусульмане 5 раз в сутки совершали намаз, перед молитвами проводили омовение. Ежегодно соблюдали уразу (пост). Самыми важными религиозными праздниками считались Ураза-байрам, Курбан-байрам. Национальным праздником был Сабантуй.
Традиционными блюдами «марийских» татар являлись губадия, очпочмак, суп-лапша с мясом (токмач), бялеш, перемяч, чак-чак. При приготовлении пищи хозяйка должна была одеть на правую руку серебряное кольцо.
Из традиций можно также выделить то, что каждую весну татарские избы промывались мыльным раствором. Печи в избе всегда белились, а столы застилались вышитой скатертью.
«Каз омэсе» и «карга боткасы»
Женщины с детства воспитывались в духе трудолюбия, почитания мужчин, родителей. В гостях мужчин и женщин сажали за стол в отдельных помещениях. Священным днем у татар считалась пятница. Посещение пятничного намаза было обязательным. В этот день топили баню, стряпали, по вечерам ходили в гости. Даже в советское время пятница всегда почиталась как особенный день — җомга.
В некоторых деревнях Параньгинского района проводились гусиные посиделки в период забоя птицы осенью – «Каз омэсе». А весной праздновали «карга боткасы» - грачиная каша, а также «сбор полотенец». Во время этих праздников парни присматривают себе невест, которые могут искусно вышивать, рукодельничать, прясть и готовить национальные блюда.
Интересно то, что только в Параньгинском районе готовится татарское национальное блюдо «тышлы тайкмак», которого нет у татар других регионов!
В Моркинском районе Марий Эл татары компактно живут в Морках, Мамайкино, Кульбаше, Шиньше, Алмаметьево, в Татарском Чодрояле (Татчодроял), Ишли-Пичуж и в Туранче. Здесь также татары смогли сохранить свою культуру, язык и национальные традиции. Например, у кульбашских татар этнографическая экспедиция смогла обнаружить очень редкие предсвадебные и свадебные обряды, чего уже давно нет во многих районах Татарстана. В настоящее время в районе действует пять мечетей (в том числе, в районном центре). В школах села Шиньша, деревень Кульбаш, Нурумбал татарский язык изучается как предмет.
Ислам в Марий Эл
В Мари-Турекском районе РМЭ татары проживают в следующих населенных пунктах: Маритурек, Шишинер, Тат-Шолкер, Тат-Китня, Малый Исмаил, Новый Пижмарь, Болгары, Яхино и других. В настоящее время в районе - мечети действуют в деревнях Новый Пижмарь (с 1996 г.), Тат‑Китня (с 1999 г.), Малый Шишинер (с 2003 г.), поселке Мари‑Турек (с 2006 г.). В пяти школах района татарский язык изучается как предмет.
В Звениговском районе татарские населенные пункты отсутствуют, однако татары в большом количестве проживают в Звенигово, в пос. Красногорский, в Шелангере, в Суслонгере и в Мочалище, при этом в Красногорском и в Мочалище есть мечети, а также зарегистрированы мусульманские общины. На моей памяти уже в позднее советское время гонений на религию не было, например, в пос. Красногорский всегда был мулла. Самой мечети не было, но в случае необходимости (рождение ребенка, свадьба, похороны и т.д.) – муллу приглашали для совершения обрядов. Однако в 80-е годы в поселке был случай, когда у одного начальника родился сын, и эта семья провела обряд обрезания. Про это узнали в районе, и того человека исключили из партии, и понизили в должности.
Татарский центр
Официально в Марий Эл существует татарский центр в виде общественной организации «Республиканская национально-культурная автономия татар Республики Марий Эл». Эта организация расположена по адресу: 424033, город Йошкар-Ола, ул.Эшкинина, 10-б, офис 214. (контакты, Телефон: (8362) 21-00-21, Электронная почта: rnkatmari-el@mail.ru)
Данная организация согласно устава содействует возрождению и развитию национального самосознания и самобытности татар, установлению и поддержанию культурных связей с этническими татарами в различных регионах Российской Федерации и странах мира. Представляет и защищает законные интересы татарского населения Республики Марий Эл в органах государственной власти и местного самоуправления. Участвует в разработке и осуществлении программ в области сохранения и развития татарского языка, культуры, образования, средств массовой информации и в других областях, обеспечивающих осуществление национально-культурных потребностей и законных интересов татарского народа и т. д.
Основная работа Татарского центра – в содействии проведению национальных праздников: Сабантуй, Корбан Байрам и Ураза Байрам, Нардуган, Навруз. В организации концертов и представлений татарских коллективов и исполнителей со всей России и из Татарстана. Сотрудничество с Духовным Управлением Мусульман Республика Марий Эл. Участие в фестивалях татарской и мусульманской молодежи, организация паломничеств по святым местам (например, в город Булгар).
Источники информации и фото:
Команда Кочующие.
Использованы материалы энциклопедии «История сел и деревень республики Марий Эл».
Официальный сайт Параньгинского района - http://old.mari-el.gov.ru/paranga/
http://www.mari-tyrek.ru//
