Ученые, меценаты, педагоги: кого номинировали из татар за пределами РТ

Как составляли шорт-лист? 

Мы попросили экспертов — ученых, редакторов, татарских активистов — заполнить анкеты и указать самых деятельных, на из взгляд, татар, которые живут за пределами Татарстана. Каждому кандидату члены жюри должны были присвоить баллы от 1 до 10. Мы собрали все анкеты, сложили баллы и составили десятку татар, которые живут в России и за рубежом и делают вклад в развитие татарского мира.

Читатели могут проголосовать за самого достойного, по их мнению, номинанта в телеграмм канале «Миллиарда.Татар» и в сообществе «ВК». Голосование продлится до середины ноября. Победителя мы наградим на торжественной церемонии «Татары года — 2025».

Кто вошел в топ-10 татар, живущих за пределами РТ

1. Руслан Акметдинов — «Генеалогия нижегородских татар»

Проект «Генеалогия нижегородских татар» направлен на восстановление родословных, исторической памяти татар Нижегородской области, изучение их истории, культуры, языка. Руслан Акметдинов и другие активисты работают с архивами, собирают документы — ревизские сказки, сельские метрические книги, фотографии, планы мечетей и т.д. из Нижегородской области и других регионов. 

— Мы выкупали данные из архива, сохраняли то, что удавалось найти. Например, ревизские сказки помогают раскрыть семейную историю со времен Петра I и до времён Александра II, но они хранятся суммарно в трех архивах: в Нижнем Новгороде, в Ульяновске и в Москве. Мы сделали опись всех необходимых нам документов и по этому списку постепенно их заказывали. За несколько лет у нас накопилась огромная база данных по селам татарской Нижегородчины, - рассказывал Руслан Акметдинов в интервью «Миллиарду.Татар».

Также на сайте собрано много фотографий, иллюстрирующих жизнь, архитектуру, традиции нижегородских татар.

2. Ширин Низаметдин и Ильдар Вафин — молодые исполнители из Финляндии

В этом году у Ширин Низаметдин и Ильдара Вафина вышел сингл «Олы юлның тузаны».

Ширин Низаметдин пела с детства — будучи ребенком участвовала в финском «Голосе». А у Ильдара Вафина есть еще одно увлечение: у него собственный ювелирный бренд. Он учился в Королевском колледже искусств и проходил стажировку в Louis Vuitton, регулярно участвует в модных показах со своими украшениями. Как рассказывает Ильдар Вафин в интервью зарубежным изданиям, при создании коллекций он старается объединить татарские и финские традиции, вдохновляется татарскими сказками и мифами.

3. Ринат Абузяров — меценат из Пензенской области

Ринат Абузяров — член президиума исполкома Татарской национально-культурной автономии Пензенской области, известный меценат.

Построил в родном селе Труев начальную школу и детский сад, спортивную площадку с современным оборудованием. Помогает мусульманским организациям Пензенской области. Например, он внес большой вклад в строительство Пензенской Соборной мечети. В планах мецената построить большой татарский центр культуры, в котором будут картины татарских художников с булгарских времен.

Ринат Абузяров учредил благотворительный фонд «Якты Юл — Светлый путь», который помогает малообеспеченным людям, погорельцам, людям с тяжелыми заболеваниями.

Также Ринат Абузяров активно участвует в общественной жизни татар Пензенской области — в организации районных  и областных мероприятий, в том числе областного традиционного праздника  «Сабантуй».

4. Мадияр Насыров — студент, исследует историю татар в Семипалатинсктой области

Мадияр Насыров — студент-магистрант исторического факультета университета им. Шакарима (Семей, Казахстан). Он активно исследует тему татарской общины в Семипалатинской области, занимается историей татар, их культурой, родословными, мечетями и кладбищами.

В 2025 году на XII Международной олимпиаде по татарскому языку в Казани Мадияр Насыров получил Гран-при. Его дипломная работа была посвящена событиям начала XX века и Карагандинскому концлагерю. Сейчас он пишет диссертацию на тему «Татары Семипалатинской области в начале XX века». 

Насыров отмечает, что татарская община Семипалатинска имеет богатую историю, но сталкивается с трудностями ассимиляции, с утратой языка, говоров и культурной самобытности. Он считает, что татарам Казахстана не хватает «включённости в татарский мир», в то, что происходит в Казани — т.е. в культурных, научных, образовательных связях.

5. Алима Салахутдинова — организатор лагеря «Татар аланы»

У Алимы Салахутдиновы большая семья, и именно желание обучить татарскому языку своих детей сподвигло ее открыть не одну школу. Более 10 лет назад она стояла у истоков открытия татарского детского центра «Сабыйлар» в Казани, который до сих пор остается востребованным.

Через несколько лет семья переехала в Канаду, и чтобы дети не забыли родной язык Алима Салахутдинова организовала занятия по татарскому языку с репетитором. Постепенно к ним стали присоединяться и другие дети. Так возникла целая онлайн-школа

В этому году Алима Салахутдинова организовала смену татарского лагеря «Татар аланы». Без грантов, без госпрограмм Алима своими силами создает языковую среду для детей, чтобы они не забывали родной язык даже вдалеке от исторической родины.

6. Салават Ахметзянов — историк-краевед, кандидат философских наук из Магнитогорска

Салават Ахметзянов — научный руководитель магнитогорского филиала Института истории им. Ш. Марджани, член совета городской культурно-национальной автономии татар Магнитогорска. 

Салават Ахметзянов исследует роль татар среди тех, кто был выслан или ссыльно-раскулачен под сталинские меры, их вклад в строительство городов и заводов, жизнь в спецпоселках. Он указывает, что значительная часть рабочей силы, особенно в первую очередь при строительстве металлургического завода и города, была составлена из ссыльных и репрессированных татар. Например, 60 тысяч ссыльных около 20 тысяч были татары.

Также Ахметзянов исследует историю мусульманской общины в Магнитогорске: как развивалась религия, как устроены мечети, как татары-мусульмане при переселениях и ссылках собирались и как жили.

По словам ученого, татары сталкиваются с приниженным статусом после раскулачивания, с потерей языка, необходимости доказывать, что «мы можем». 

7. Лейсан Гараева — организатор татарского детского клуба «Дәртле читек» в Берлине

Лейсан Гараева родилась в деревне Усаево Минзелинского района Татарстана. Живет в Германии уже почти 20 лет.  Окончила факультет иностранных языков в Набережных Челнах, затем поступила на магистратуру в Потсдамском университете по коммуникативной лингвистике.

Лейсан организовала в Берлине детский татарский клуб «Дәртле читек», чтобы создать среду, в которой дети могли бы говорить по-татарски, играть в татарские игры, участвовать в культурных занятиях. В клубе дети читают татарские сказки (например, “Шурале”, “Су анасы”), рисуют, делают поделки, участвуют в мастер-классах. Лейсан Гараева использует игровое обучение, методики, похожие на Монтессори.

Лейсан  Гараева также участвует в организации более крупных мероприятий для татарской диаспоры в Германии: первой татарской елки в Берлине, сабантуев, встреч, просмотры татарских фильмов и др.

По словам Гараевой, родителям, проживающим за пределами Татарстана и России, сложно сохранить язык, культуру и связь с корнями, особенно если детей воспитывают в смешанных семьях или среде, где доминантен другой язык. 

8. Рузиль Бурангулов — проект по сохранению татарских книг в Самаре

Рузиль Бурангулов более двадцати лет участвует в сборе и переработке макулатуры. Он решил создать проект «Экокнига» потому, что в макулатуру попадает большое количество книг, в том числе татарской классики и других изданий на родном языке, которые часто оказываются уничтоженными. 

Одна из его «Экокниги» — давать книгам «вторую жизнь» — восстанавливать, сохранять, продавать, дарить. В рамках проекта активисты отбирают в пунктах приема вторсырья, складов, редкие, старые, ценные книги, особенно на татарском языке, которые ещё могут быть интересны или важны культурно-историческ. Часть книг продаётся, часть передается желающим, часть фондов сохраняется, чтобы не отправлять всё в макулатуру.

Проект «Экокнига» не просто о сохранении, но и о том, чтобы люди ценили книги, особенно на родном языке, понимали их культурную ценность.

Рузиль Бурангулов отмечает, что трудно найти классические произведения на татарском языке: они уже редкость, книги устаревшие, не перепечатаны, издаются малыми тиражами. А еще проект требует ресурсов, места для хранения, внимания специалистов, чтобы книги могли быть реставрированы, сохранены, переданы.

9. Рамиль Гарипов — председатель татаро-башкирского объединения «Мирас» в Каире

Рамиль Гарипов родом из Актанышского района Татарстана. Работал директором и преподавателем в Татарской гуманитарной гимназии для одаренных детей. В 2019 году переехал с семьей в Каир, где работает в промышленной компании.

Объединение «Мирас» — ассоциация татар и башкир в Каире было создано с целью объединения татарской и башкирской общин, сохранения культуры, языка, взаимного сотрудничества.

Рамиль Гарипов подчеркивает, что татары и башкиры — «один народ», с общими традициями и культурой, и считает неправильным усилия, направленные на разделение.

По его словам, в Каире интересуются историей татар, их культурой, даже находят тексты, имеющие отношение к тюркским языкам, историческим корням. Например, он отмечает одно древнее произведение «Гулюстан бит-тюрки», написанное в Каире в 1360-х годах. 

10. Наиль Юсупов — председатель ТКЦ «Туган тел» в Сызрани

Наиль Юсупов участвует в организации многих татарских мероприятий в Сызрани — Сабантуев, футбольных матчей, концертов и т.д. Совсем недавно Наиль Юсупов вместе с другими активистами чистил мусульманское кладбище на территории Фомкинского сада