Татарский олигарх
На Бекетовской улице кроме усадьбы купца А.Хакимова (№ 4, 6, 9), имелись дома С.Назирова (№20), Х.Амирова (№18). Последний дом, скорее всего, являлся доходным. Его владелец помимо коммерческой деятельности, участвовал и в общественной жизни города. Так, Х. Амиров был одним из учредителей Попечительства о бедных магометанах г. Уфы.
В 1916-1917 гг. Садретдин Назиров совершил еще одну покупку. Наследники бывшего уфимского городского головы, богатого купца С.Л.Сахарова продали ему дом на углу Бекетовской и Большой Успенской. В конце XIX века там размещался доходный дом, гостиница «Россия». На этой же улице Назиров осуществлял оптовую торговлю. Как у большинства татар, это были мануфактурные товары. Один из богатейших татарских купцов г. Уфы родился в д. Битаман Казанского уезда (ныне Высокогорский район РТ) в крестьянской семье. Почти тридцать лет Садретдин работал приказчиком у казанского купца Сабита Губайдуллина (деда историка Газиза Губайдуллина). В Казани сохранился двухэтажный каменный дом С.Назирова. Накопив капитал, бывший приказчик открыл свое дело в Уфе. Помимо текстильных изделий, он еще торговал зерном, кожей. Садретдину Назирову принадлежало несколько пристаней на реках Белая и Уфимка, откуда уходили баржи с хлебом в Рыбинск и Санкт-Петербург. Коммерческим талантом обладал и его сын – Бадретдин Назиров. Он являлся собственником мануфактурных лавок. Как и отец, младший Назиров активно участвовал в общественной жизни, был гласным городской думы, стал одним из учредителей «Галии» и казначеем учебного заведения. Даже здание медресе было записано как его частная собственность.
Дореволюционная Уфа
Первый татарский спектакль в Уфе
Улица Бекетовская вошла в историю еще как место, где был показан один из первых татарских спектаклей. Вот что об этом сообщали в газете «Уфимские губернские ведомости»: «Первый спектакль на татарском языке, данный в пятницу на сцене общества «Вспомоществования частному служебному труду» (ул. Бекетовская, 38 – прим.Л.Г.), привлек много публики и прошел очень оживленно. Пьеса называется «Житье с тремя женами». Исполнители, особенно для первого раза, были вполне на высоте призвания и разыграли пьесу довольно дружно, чем была очень довольна многочисленная публика. Спектакль дал чистого сбора около 70 рублей, что редко в этом здании». Судя по публикации, первый показ состоялся, приблизительно, в конце февраля – в начале марта 1906 года. К сожалению, это уникальное здание не сохранилось.
Если вернуться к экономической жизни города, то по данным Д.Самородова, «в основном татары специализировались на торговле тканями, предметами одежды, кож, мехов, строительными материалами и топливом». Например, продукцию из своих кожевенных заводов в Нижегородской слободе реализовывали на Верхне-торговой площади братья Сайфулла и Фатхулла Ягудины. К слову, Фатхулла Ягудин пожертвовал 50 тысяч кирпичей на строительство медресе «Галия». Судя по вышеупомянутым уфимским открыткам, татарские купцы торговали так же и фруктами. Помимо предметов первой необходимости, на рубеже XIX-XX веков среди татар все большую популярность приобретает книжная продукция. Поэтому неудивительно, что на Верхне-торговой площади работали сразу несколько соответствующих лавок – Ш.Хусаинова и в торговом доме «Идрисов и К». У Ш.Хусаинова имелось так же и собственное издательство. Недалеко от площади действовал еще один книжный магазин «Сабах», о котором будет сказано ниже.
Нижегородская слобода
Книжный мир
Александровская улица была одной из главных и красивых в Уфе. Она вела к железнодорожному вокзалу, а так же примыкала к Гостиному двору. На этой деловой улице находился крупнейший «Торговый дом Бр.Каримовых» (ныне ЦУМ). Их основная контора находилась в Казани, в Уфе работало одно из отделений. Торговый дом предлагал самые разные товары: галантерея, парфюмерия, патефоны и граммофоны, пластинки к ним, канцелярские товары, книги на русском, татарском и арабском языках, галоши и даже автомобильные и велосипедные шины. Кроме того, рядом размещалась электро-типография торгового дома братьев Каримовых – «Восточная печать» («Шарык матбагасы»), которая являлась уфимским отделением оренбургской типографии «Товарищества Каримов, Хусаинов и К» и функционировало с 1908 года. Первым изданием стал сборник стихотворений Мажита Гафури под названием «Милли шигырьлэр». Впоследствии в этой типографии произведения Гафури выпускались 18 раз. Сам поэт работал там же корректором.
В этом же здании (на углу Александровской и Малой Казанской ул.) арендовал место для своего оптово-розничного магазина купец С.С.Шамигулов, где предлагали не только мануфактурные и меховые товары, но и принимали заказы на пошив мужского, дамского и детского платья. Напротив торгового дома бр. Каримовых работал татарский книжный магазин «Сабах» (Малая Казанская – ныне Свердлова, 98), известный тем, что в его служебном помещении весной 1912 года останавливался Габдулла Тукай.
На Александровской улице размещался магазин Товарищества Б.М. Назиров и К.. Здесь так же были представлены заграничные и местные товары. Как гласило рекламное объявление «игольно-галантерейные, мануфактурные товары, разные духи высших сортов, мыло, кружево, прошивки и пр.».
Улица Александровская (Карла Маркса). Вид на дом Сибирского подворья, принадлежавшего женскому монастырю, магазин готового платья Д.Б. Гительмана на первом этаже, гостиницу "Астория" отделение "Вожско-Камского" коммерческого банка, торговые дома братьев Каримовых и С.С. Шамгулова.
«О бедных магометанах замолвите слово»
В доме Уфимского благотворительного общества (Александровская, 33) находилось Попечительство о бедных магометанах г. Уфы. Действовало оно с 1898 года. В разные годы председателями правления были Хайрулла Усманов, Салимгарей Джантюрин. Перед 1917 годом эту должность занимал сын Абдуллатифа Хакимова – Мухаммед-Назиб, казначеем выбран Сабирзян Шамгулов. По примеру остальных благотворительных организаций тех лет, Попечительство открыло школу-приют, которой руководил Шайхзада Тукаев. Учащимся давали не только начальное образование, но и определенное ремесло. Учили плотницкому мастерству, плетению корзин и т.д. Готовые изделия (мебель и утварь) продавались.
Многие вышеперечисленные купцы – Б.М. Назиров, М.А.Хакимов, С.С. Шамгулов являлись гласными Уфимской городской думы. Городские депутаты заседали недалеко от Гостиного двора, на углу Большой Успенской и Центральной улиц. В конце XIX столетия в Уфимской городской думе представителями мусульман были в основном люди из духовенства или чиновнических кругов, в начале XX века активные общественные роли начали играть татарские купцы. Интересно, что Назиров и Хакимов – это уже второе поколение уфимских предпринимателей. Если их отцы вели энергичную общественную жизнь в рамках мусульманской общины, то дети уже реализовывали социальные амбиции в масштабах губернского центра.
Улица Александровская (Карла Маркса)
Татары во власти
Таким образом, в предреволюционные годы происходит активное заселение уфимскими татарами района Верхне-торговой площади. Освоение делового центра Уфы говорило об увеличение татарского капитала в регионе. Этот факт оказывал влияние и на культурную жизнь Уфимской губернии. Например, татарская газета «Тормыш» появилась в Уфе только в 1913 году. Тогда как в других российских городах, Казани, Оренбурге, Астрахани и др., национальная пресса начала издаваться сразу после 1905 года. Спонсируемая купцом Губайдуллой Усмановым, газета «Тормыш» также находилась недалеко от Верхне-торговой площади – на Пушкинской улице. Первыми редакторами газеты были уроженцы Чистопольского уезда Казанской губернии – Вагиз Наурузов и его супруга Фатима-Фарида Наурузова. Это издание за четыре года существования получила широкую известность и за пределами Уфимской губернии. В ней публиковались замечательные авторы своего времени М.Гафури, С.Рамиев, Г.Сагди, С.Сунчелей, Г.Ибрагимов, Ф.Наурузова, С.Гыйффат и другие.
К 1917 году район Верхне-торговой площади превратился в коммерческий и социально-культурный центр татарского мусульманского общества Уфы. Здесь была создана обширная инфраструктура: функционировали не только торговые лавки, но и типографии, издательства, общественные организации, школы, ставились спектакли, и самое главное – действовала мечеть. Татарские предприниматели начали активнее участвовать в городском самоуправлении, что еще раз говорит об укреплении позиций мусульманской буржуазии в Уфе в начале XX века.
Лилия Габдрафикова, использованы фото с сайта uraloved.ru
