«В Башкирии переплюнут прошлые переписи. Но после заявления Тишкова будут осторожны»

«Из татарина тяжело сделать башкира»

- Нурмухамет Нуриевич, как, на ваш взгляд, прошла переписная кампания в Башкортостане?

- В Башкортостане перепись всегда проходит примерно одинаково. Только формы обмана переписывания татар (и не только их) в башкиры меняются. Такой процесс начался не сегодня и не вчера. Вчера узнал о новом способе пересчета татар в башкир.

Теперь обманывают и электронные средства учета. Идет переписчик с планшетом к человеку домой, иногда пьет там чай, параллельно все записывает в планшет – про язык, национальность и прочее. Хозяева все видят, довольны. Но кнопку «завершить» не нажимает. А когда выходит из квартиры, «татарин» и «татарский» переписывает в «башкир» и «башкирский» и идет дальше к следующему дому.

Голь на выдумки хитра. Применяют и другие способы, которые и раньше были в ходу. Многие мои знакомые говорили, что к ним никто не приходил. Но их «переписывают». Понятно, где-то в тиши кабинетов все заполняют, куда нужно складывают. Понятно, что те переписчики, если у них спросишь, ничего не скажут, как все происходило. Подсчет идет кулуарно.

Один мой друг из деревни Баязитово Миякинского района с возмущением сообщил, что его чисто татарская деревня на 90% записана как башкирская. Сейчас легко ссылаются на то, что многие записались через МФЦ, через домашний компьютер в «Госуслугах». Но многие люди старшего возраста не знают, как работать с компьютерами, кто-то не может пойти никуда, потому что нужен QR-код.

В итоге нам преподносится, что все население охвачено, все записаны. Ничего подобного! Все точно так же, как на выборах, те же схемы. В свое время наш великий кормчий Сталин говорил: «Неважно, как проголосовали, важно, как подсчитали». Обман сплошной.

- А к вам переписчики приходили?

- Обязательно. Даже дважды. Меня же знают. Видимо, было сказано, чтобы меня записали. Но многие люди мне говорили, что к ним не приходили. Я знаю, что целые деревни просто никто не обходил. А кто будет ездить, ругаться?

- Чем это может обернуться?

- Это бьет по культуре, по языку татарского народа. Если в республике, в районе окажется мало татар, бюджетные деньги на развитие татарского образования не будут выделяться. Будут давать на развитие башкирской культуры, потому что по бумагам там живут одни башкиры.

Первый удар, который приходится по татарам из чисто татарской деревни, состоит в том, что теперь им татарский не преподают. И молодежь по-башкирски все равно не говорит. Но на родном татарском им стыдно говорить, потому что могут путать слова, особенно если им в школе втолковывают башкирский. А дети – народ ранимый, друг над другом смеются. И предпочитают говорить на русском, отказываясь от родного языка. Таким образом, полным ходом идет русификация.

Из татарина тяжело сделать башкира. Но теперь непонятно, на каком языке они говорят – на башкирском или на татарском.

«Территория была завалена трупами татар»

- Наверное, это пресловутый «северо-западный диалект башкирского языка»?

- Вот они и пытаются его создать. Заявили об этом и теперь хотят людей перевести на сумбурный диалект, который у них формируется. В итоге получается не башкирский и не татарский.

- Почему вы считаете, что в этих деревнях живут именно татары?

- После издания книги «Татары Уфимского уезда» татары, слава Богу, немного проснулись. По первым четырем переписям (ревизским сказкам, – прим. ред.), между Волгой и Уралом не было практически ни одной башкирской деревни. Башкир стали переселять сюда лишь с конца XVIII века. Здесь чисто татарские земли. Когда-то они принадлежали Ногайской Орде. Был маршрутный полигон: местное население содержало лошадей для армии.

Когда русские полки уничтожили Ногайскую Орду с помощью калмыков, многие татары были просто уничтожены в кровопролитной войне. 120 тысяч ногайских татар были просто истреблены. Территория была завалена трупами татар. Часть населения сбежала в Крымское ханство, часть – за Урал, часть – к киргиз-кайсакам. Эти земли опустели. Лишь немногие спаслись в лесах.

Потом сюда хлынули казанские татары – крестьяне, ремесленники, купцы. Это те же татары. А часть калмыков осталась за Уралом, они вошли в состав башкир. Из них русские сформировали башкирские отряды. И те, кто нанимался, тоже стали башкирцами. А на эту сторону (в Предуралье) башкир начали активно переселять в советское время.

У башкир другой антропологический тип. А остальные – это «башкирцы», которых переписали, они состояли в башкирском войске.

- Это была целенаправленная политика по обращению в башкиры?

- Многие политики, миссионеры-церковники пытались обрусить татар. Многие русские признают, что у них в предках были татары. И части татарского народа пытаются переименовать, старались что-то откромсать у татар. Такую политику подхватила советская власть. Переписывали в башкир, русских, ногаев, сибиряков. По нашим подсчетам, в России не менее 20 млн татар. Такой большой народ невозможно уничтожить, все у него отнять.

«Этномародеры берут «труды» Малевича-Хамидуллина за основу»

- А Радию Хабирову-то что с этого?

- Не будет проводить эту политику – его подсидят эти этномародеры. Даже Валерий Тишков, человек с тихим нравом, еще в прошлую перепись заявил, что не менее 100 тыс. татар были переписаны в башкиры. А в этом году он уже адресно выразился в отношении трех людей в экспертном совете ФАДН. Там оказались целых три человека – главные фигуры башкирского этномародерства. Тишков, русский человек, довольно резко высказался. Он такую наглость не мог терпеть.

Когда создавалась Малая Башкирия, специально для основы башкирского языка был выбран куваканский диалект – наиболее далекий от татарского. Это все было открыто заявлено. И этого добились. Этот язык внедряли в школы.

Но иногда я встречаю белобрысых голубоглазых башкир, говорю им: «Какой ты башкир?» А они мне: «Мои предки были башкиры». С выходом книги «Татары Уфимского уезда» теперь даже такие люди на меня выходят: «Абзый, как же так? Раньше мы считали себя башкирами, мой дед себя так называл. А теперь узнали, что наша деревня татарская». Они пожимают плечами.

- Ваши оппоненты могут сказать, что это северо-западные башкиры. И показать многотомник по истории башкирских родов Салавата Хамидуллина.

- (Смеется) Да, знаем теперь его подпольную кличку – Малевич. Ну это же полнейшая безграмотность. Идет спекуляция на совершенно выдуманных вещах. И, наверное, хорошо платят. А кто платит, тот заказывает музыку. И главные этномародеры берут его «труды» за основу. Там почти 50 томов, издают тысячами тиражей.

Там чисто татарские деревни в татарских районах записаны как башкирские. В качестве основы лежит выдумка, что названия их родов и племен были якобы древними башкирскими. Работа по шежере была завершена в 1960-х годах, что легло в основу книжек Малевича-Хамидуллина. А они взяли названия волостей и положили в основу башкирских родов. А названия волостям давала русская администрация по названиям главных деревень. Как нынешние районы, которые названы по центральному селу или городу.

Сами шежере, как правило, всплыли в 1950-х годах. Были ли эти шежеристы грамотными? Шежере столетиями передавали из уст в уста из поколения в поколение. И они у нынешних идеологов – главный козырь, вокруг которого все вертится, на него нанизывается вся «теория». Названия 90% родов взяты из названий волостей, которые названы по центральной деревне XVII-XVIII веков.

- Итоги переписи объявят в следующем году. Как вы считаете, какими они окажутся для Башкирии?

- Гадать – дело неблагодарное. Республиканская власть и чиновники в районах ведут политику по башкиризации татар. Это не может не отразиться. Мы не получим правдивую, точную цифру. По всей республике переписчикам давали инструкции. 90% опрашиваемых, скорее всего, не следили, что там за них написали и нажали ли «завершить». В некоторых местах, думаю, переплюнут прошлые переписи. Хотя после заявления Тишкова будут осторожны. Наверное, слишком большого скачка не сделают. Но уверен, дорисуют.