«В Золотой Орде одна сотая стада жертвовалась на нужды бедных, чтобы они не умерли с голода»

«В Монгольской империи существовал налог на «Вспамошестование бедным»

– В какой момент кочевая экономика монгольских государств переходит на феодально-аграрный этап? 

– По примеру монгольской Персии мы можем увидеть этот процесс. Там есть документы, которые позволяют этот процесс подробно проследить. Исследователи не единожды обращались к этим вопросам. На протяжении второй половины XIII века, когда прошла эпоха завоеваний. На излёте единой Монгольской империи кочевая знать начинает переходить, если можно так сказать, к земле.

– В чем различалась экономическая система Золотой Орды до принятия ислама и после? 

– Самое главное в другом. Когда я стал заниматься темой финансовой политики Золотой Орды, главным желанием было как раз проследить отличия: что конкретно менялось, как происходили процессы. Хотелось посмотреть на эту сферу жизни Золотой Орды в динамике, потому что в большинстве своём это все показывают в статике. Кто-то цепляется за отдельные факты и отдельные периоды, а кто-нибудь из историков берёт какой-то отдельный эпизод, связанный с неправовыми аспектами из истории, как например, непосильные налоги ввиду откупной системы, которые провоцировали восстания на Руси. После чего говорят: система была плохая, налоги были непосильные, что людей доводило до народных восстаний. Или бывает, что берётся отдельный исторический источник, который говорит, что в какой-то момент правитель Монгольской империи или Золотой Орды смягчает налоговый режим. Пользуясь этими фактами, говорят, что всё было хорошо и всё процветало, и налоговое бремя было минимальным.

Как раз от этих клише хотелось бы уйти и посмотреть по периодам развития государства, как в Золотой Орде это всё менялось. Сначала в составе Монгольской империи, а потом уже после Таласского курултая, когда Золотая Орда начала развиваться самостоятельно. Изменения, конечно, были, но для меня большим открытием было не столько наличие изменения по периодам, правителям или по крупным событиям в истории государства, а когда мне удалось обнаружить в этих событиях общее. Дело в том, что если обратиться к письменным источникам, описывающим жизнь монголов и Монгольской империи начального периода, то там существовал налог на «Вспамошестование бедным». Суть налога сводилась к тому, что одна сотая стада жертвовалась на нужды бедных и нуждающихся, чтобы они не умерли с голода. Аналогичные налоговые ставки есть в исламе, и, как вам известно, это закят. Этот момент был очень интересным, потому что это было до того, как ислам утвердился в Золотой Орде в качестве государственной религии. Вот такие моменты как раз и воодушевляют на новый поиск. 

«Единого денежного пространства в Золотой Орде не существовало»

– Есть ли общая исследовательская позиция в исследовании экономики Золотой Орды? 

– Есть интересный аспект, который лично меня заинтересовал. Не хочу использовать слово унификация или стандартизация, но в отношении налоговой системы Золотой Орды можно говорить о единых принципах построения. Она была, скажем так, одинакова и распространялась и на кочевое, и на оседлое население. Приведу пример. Попытался однажды в эквиваленте посчитать, сколько от своего стада обычный рядовой кочевник отдавал в качестве уплаты основного налога «корчур». Я попытался сравнить в пересчёте и системе эквивалента с тем, сколько платил налог рядовой русский крестьянин для XIII и XIV века. По процентному соотношению для экономики отдельно взятого хозяйства получаются соразмерные эквиваленты. Если это всё считать в условных единицах скота, которые можно перевести в денежные суммы или в зерновые меры. У нас есть письменные источники, которые позволят нам реконструировать экономические модели. Сами принципы взимания налога были достаточно сложные, что также было очень интересным для исследования. 

Помимо того, что налоговая система Золотой Орды была приведена к неким единым принципам, то существовал следующий парадокс, которые многие исследователи не сильно комментируют или обходят стороной. Дело в том, что единого денежного пространства в Золотой Орде не существовало. Были нумизматические провинции, где в отдельные периоды истории весовые нормы монет могли отличаться. Теперь главный вопрос. Если налоги у нас едины и унифицированы, как платить налог в тех же монетах, если монеты везде хоть чуть-чуть, но отличаются? Ведь в серебре получается совершенно разные веса. Со всей этой системой на огромном пространстве Чингизиды как-то в плане управления справлялись. 

«До 30% населения Золотой Орды было вовлечено в товарно-денежные отношения»

– Что из себя представляла монетная система Золотой Орды и какая основная денежная единица была в ходу? 

– Несколько столетий нумизматы собирают данные о денежном обращении в Золотой Орде. К сожалению, не все данные полны и точны, как, допустим, за XIX век. Сейчас всё это бережно изучается, как, например, весовые нормы. Производится штемпельный анализ, метрологический и типологический. В первую очередь речь идёт про дирхемы – это серебряные монеты; более крупная единица динар и ещё была мелкая разменная монета пулы, которая использовалась для мелкой розничной торговли.

Подобная нумизматическая картина была свойственна для всей территории Золотой Орды. Тут опять же любопытный момент. В тех случаях, когда не было возможности выплатить деньгами, была возможность выплатить натуральным продуктом. Это то, что было получено в результате экономической деятельности, будь то скот, продукция землепашцев, шкуры животных. Такая схема достаточно долго существовала. В своё время нумизмат Андрей Пономарёв высчитал, что до 30% населения Золотой Орды было вовлечено в товарно-денежные отношения и пользовалось деньгами в повседневной жизни. Вот этот тезис, он как бы является данностью, но нет его опровержений или подтверждений. Я почему это говорю? Просто у меня самого, к сожалению, нет какой-то обоснованной позиции в отношение наследия этого нумизмата. Факт в том, что 30% – это очень много для реалий средневековья.

– Получается, можно провести анализ товарно-денежных отношений в Золотой Орде?

– На примере золотоордынской цивилизации мы это можем определить: есть подсчёты, есть мнения, и можно какими-то косвенными данными проверить тезис о вовлеченности населения в товарно-денежные отношения. По сравнению со средневековой Европой такого мы даже близко не видим. Если мы обратимся к истории России в средневековый период или в Новое время, то мы увидим, что денежные знаки как платёжные средства тоже не сразу пришли к населению: всё это очень долго входило в жизнь обычных людей. Мы можем вспомнить историю XX века, когда несколько раз за столетие в истории нашей страны были проблемы с хождением платёжных знаков и денежных средств, после чего народ возвращался к архаичным формам бартерной торговли: происходил обмен услугами или товарами. Для условий Золотой Орды в эпоху средневековья – это очень интересный момент. 

«Экономика не свалилась на головы кочевников. Существовал перечень традиционных налогов и сборов для кочевников Евразии»

– Насколько была устойчива валюта Золотой Орды на международном рынке?

– Международного рынка в современном понимании тогда не существовало. Но была постоянная торговля Улуса Джучи с сопредельными государствами и народами. Это показывает, что платёжные знаки Золотой Орды были в ходу. Есть данные и находки в Индии, Китае, Закавказье и Восточной Европе золотоордынских монет, которые представлены в коллекциях музеев. Это и подтверждает вовлеченность населения и купцов в международную торговлю, а также рентабельность и использование этих платёжных знаков на других территория. 

– В Золотой Орде могли сложиться капиталистические отношения, учитывая её экономическое развитие?

– Вопрос крайне интересный. Проблема в том, что у нас в исторической науке нет сослагательного наклонения. Если пофантазировать и помоделировать, то очень может быть, что, если бы история Золотой Орды повернулась иначе, возможно у нас был бы альтернативный центр развития цивилизации в период появления капиталистических отношений в Европе. Я этого не исключаю, но и утверждать не хочу.

– Все государства так или иначе заимствуют приёмы ведения своей экономической модели. У кого заимствовала Золотая Орда?

– Отчего я отталкивалась в вопросе изучения экономической истории Золотой Орды – это от письменных памятников, которые описывают историю развития самой Монгольской империи времён Чингисхана. Какие реалии у кочевников наблюдались в тот момент? В большинстве своём описаны традиционные способы взаимного ведения хозяйства, жизни кочевников. От этих традиционных способов организации и есть смысл вести историю финансовой политики Золотой Орды. Экономика не свалилась на головы кочевников. Существовал перечень традиционных налогов и сборов для кочевников Евразии.

После завоевания сопредельных территорий и государств Чингисханом появляется новый опыт управления территориями и финансами. В данном случае финансами можно именовать не только денежные платёжные знаки, а ещё и ресурсы: банально всё движимое имущество, которое может быть использовано государством как ресурс или платёжное средство.

С того момента, как начинается эпоха завоеваний у Чингисхана, в его окружении появляются самые разные советники: уйгуры, китайцы, представители государства Хорезмшахов. Вот этот различный управленческий опыт; опыт организации, накопления и аккумуляции ресурсов начинает потихоньку входить и применяться правителями Улуса Джучи – это период сложения Золотой Орды как государственного образования. Если мы говорим, что Золотая Орда становится самостоятельным государством с Таласского курултая или чуточку раньше, речь в этом случае идёт про наследие Монгольской империи.

«Некоторые претенденты на престол в этой борьбе и стали известны благодаря эмиссии, которая была во время Замятни»

– Как бы Вы могли описать экономическую систему Золотой Орды и что её отличало от других монгольских государств?

– Я себе не ставил цель описания экономической системы, потому что тут есть такой момент. Чтобы проследить финансовую политику, нужен большой отрезок времени. В данном случае я занимался реалиями XIII и XIV века и именно с целью проследить деятельность, связанную с финансовой политикой. Финансовая система – это более сложная и глобальная тема. Потому что экономическая система в период существования Золотой Орды также не была статичной, и само государство существовало достаточно долго: система менялась и подвергалась различному воздействию. Пока что могу сказать, что Золотая Орда просуществовала достаточно долго как государственное образование, и оно оставило большое наследие. Исходя из этого, мы можем говорить, что принцип построения финансовой политики и экономической системы были эффективными. Система менялась и отвечала на различные вызовы, как внешние, так и внутренние. Если во второй четверти XIII века в Орде во время правления Угэдэя известно о 6 категориях налогов и 9 категорий чиновников, то в третьей четверти XIV века по Ярлыку Мухаммеда Бюлека было 18 категорий налогов и 15 категорий чиновников. Меняется количество и категории чиновников, вовлечённых в управление финансовой системы.

– Каким образом в Золотой Орде осуществлялся контроль финансов? 

– Финансы контролировались следующим образом. Уполномоченные чиновники вели реестры (дефтери). В столице находились первые экземпляры. На местах, где взимались налоги, находились вторые экземпляры. Задача заключалась в том, чтобы цифры в документах и средства, собранные для казны, совпадали. Это и был основной принцип контроля. Можно сказать, что речь идёт о бухгалтерском учёте. 

Что касается выпуска монет, то выпуск шёл через монетные дворы. В данном случае представления историков и нумизматов различаются в том, как это проходило в реальности. Однако мы точно понимаем, что выпуск монет был как санкционированный великим ханом, так и нелегальным. В частности, можно привести пример, что Дмитрий Донской получил право чеканить монету, но с именем Тохтамыша. Это говорит о том, что у него было право использовать имя хана – это санкционированный случай. Есть и другие примеры, когда монета выпускалась без дозволения имени хана, как, например, во второй половине XIV века. Всё это говорит о целенаправленном фальшивомонетчестве. Эта практика могла быть также и подражанием монете, как платёжному знаку или как политический жест.

Во время Великой Замятни каждый правитель, который восходил на престол, старался выпустить свои монеты. Некоторые претенденты на престол в этой борьбе и стали известны благодаря эмиссии, которая была во время Замятни. Контроль выпуска монет мог быть только через закон и систему права. Право, которое должно было распространяться на чеканку монеты – это право верховного правителя. Пока была крепкая государственная власть верховного правителя, всё было стабильно и благополучно в этом направлении. Во время смуты этот контроль, конечно же, невозможен, потому что появляются несколько политических центров принятия решений.

«Логика Замятни подсказывает, что различных претендентов на власть, скорее всего, поддерживали различные купеческие кланы»

– Правда ли, что наследственное право в Золотой Орде спровоцировало конфликт между аристократией и финансовой элитой?

– Династия Чингизидов достаточно долго и успешно сохраняла власть в своих руках, и с политической арены она очень долго не уходила, даже когда Золотая Орда распалась на отдельные государственные образования. По логике экономического развития должна была появиться экономическая элита сверхбогатых людей. Есть археологические и нумизматические примеры кладов: находили клады с тысячами и десятками тысяч монет. Это были очень серьёзные состояния для средневекового мира. Кто были эти люди, и каким образом они были включены в политическую систему, мы сейчас не очень хорошо представляем в силу источниковой базы о реалиях Золотой Орды XIII и XIV века. Банально не сохранилось источников, которые смогли бы рассказать об этом моменте из жизни Золотой Орды.

Нет источников, которые описывали бы конфликт между экономической и аристократической элитой государства. Подобного у нас, к сожалению, нет. Но логика Замятни подсказывает, что различных претендентов на власть, скорее всего, поддерживали различные купеческие кланы. Мало быть Чингизидом и наследником верховной власти: нужны люди и воины, которые пойдут за тобой; нужны денежные средства, потому что государственные функции – это не только получение денежных дивидендов по принципу «я самый главный и мне платят», но это и задача по выполнению функций и обязательств, а управлять государством очень трудно в отсутствии казны. Вспомним фразу из кинофильма Свадьба в Малиновке: «Какой ты, говорят, атаман, ежели у тебя нету золотого запасу?». 

СПРАВКА 

Никитин Александр Петрович – заместитель директора Государственного археологического музея-заповедника «Костенки», Председатель Совета Воронежского областного отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры.

Подготовил: Владислав Безменов, «Миллиард.Татар»