Единый коллектив всегда кучкуется по интересам
Есть известная притча о том, как Всевышний сказал человеку: «Я могу исполнить любое твое желание, но, что бы ты ни пожелал, твоему соседу дам в два раза больше», и тот попросил: «Лиши меня одного глаза». Старания некоторых деятелей из Башкортостана очень напоминают эту ситуацию.
Вот я как-то обратил внимание – оказывается, самые зажигательные песни про татар поют те из них, кого принято называть мишарями. Точнее - те, о которых казанские говорят «мишари». «Мин – татар!» Радика Яруллина, «Татарлар» Фирдуса Тямаева, «Татарлар» Айрата Сафина.
Рамис Латыпов / Фото: Салават Камалетдинов
И на самом деле, мы себя раздельно никогда не рассматривали. А если и есть некое отделение, то оно свойственно любому коллективу, любой общности. Единый коллектив всегда кучкуется по общим интересам, а перед чужаками выступает единым фронтом. Так и у татар. Вне зависимости от места проживания, они всегда были едины: «Без – татарлар» («Мы – татары»). А разделение – это уже самоопределение внутри себя. В чужом районе мы ищем людей из своего района – «о, наши!», а уже в родном районе находим односельчан.
Нашлись люди, которые согласились создавать «мишарские центры»
Так вот, никогда, - подчеркнем, никогда – мишари не рассматривали себя отдельно от татар. И сейчас не рассматривают. Я не говорю тут про татарстанские районы, но самые-самые «мишарские» регионы – касимовские, нижегородские, пензенские татары – причем и интеллигенция, и духовные деятели, и простые жители - всегда говорили и говорят, что они и есть настоящие татары. Они никогда не называли свои национально-культурные объединения мишарскими, наоборот, только татарскими. Если бы у них было такое желание, никто в российском регионе не стал бы сопротивляться, зарегистрировали бы так, как мишари захотели.
Поэтому, казалось бы, никаких вопросов тут нет и быть не может.
Но нет!
Единственный регион, где появились мишарские национально-культурные центры, – это Башкортостан. Под видом запроса снизу, «от народа». Точно так же, как в советские времена писали - «по многочисленным просьбам трудящихся…». Трудящиеся татары много лет просят придать татарскому языку статус государственного, решить вопрос с татарским образованием, не записывать их башкирами – но нет, их голос не услышан. Зато услышали мишар! Конечно же, в многочисленном народе всегда можно найти кучку, которая выполнит просьбу начальства, поддавшись уговорам и обещаниям, а может, и запугиванию. И нашлись люди в лице заведующих клубов, директоров ДК, которые согласились создавать «мишарские центры». В самых «мишарских» регионах их не возникло, но в Башкортостане – пожалуйста!
Если у тебя такие желания, не удивляйся, почему сосед косо на тебя смотрит
Вопрос – а что дает это башкирскому народу? Эти деньги, выделенные на создание мишарских центров, развивают башкирскую культуру, язык, образование? Конечно, нет. Это всем понятно. Но эти центры, по замыслу организаторов, могут оттяпать у татар часть во время переписи, могут внести в их ряды смуту, разброд и шатания. «Черт с ним, с башкирским языком, лишь бы татарам стало хуже» – только так я могу оценить этот шаг. И когда чиновники с улыбкой на лице говорят про дружбу народов и при этом пытаются отрезать твою руку, утверждая, что твое рука – это другой организм, это яснее всего показывает истинные цели этномиссионеров.
Фото: Салават Камалетдинов
Конца той притчи я не знаю. Возможно, Всевышний исполнил желание человека, который попросил выбить ему глаз. Но вряд ли он исполнил его желание в отношении соседа – такие просьбы не принимаются. Но если у тебя такие желания, то не стоит удивляться, почему сосед косо на тебя смотрит. Недавно гости из Башкортостана в разговоре упомянули, что у них наблюдается «бытовой национализм», и при этом прозвучал некий упрек в отношении татар. А чему тут удивляться?
Мне кажется, в этом плане очень правильно делают в Татарстане, где государство всеми силами старается объединить народы по общим интересам. Иногда и этого бывает недостаточно. Но когда государственные органы пытаются разъединить народы – это не есть хорошо.
Мишари Башкортостана не станут отдельной нацией, как бы не хотелось некоторым деятелям. Люди все прекрасно понимают, понимают и то, кто является директорами этих центров и какой у них авторитет. Татары не ослепнут, даже если в каждом селе появится мишарский центр. А вот станут ли счастливее от этого башкиры? Конечно, нет.
Рамис Латыпов
