«Для многих татар Насыри так и остался «урыс Каюм»

Слушаем сказки от Каюма Насыри: аудиорассказы от «Миллиард.Татар» и Китап Радиосы
Габделькаюм Насыри: отец новотатарского языка, «урыс Каюм» и завещание на 4000 рублей
«В своих календарях учил варить мыло и делать электрические батарейки»: 10 интересных фактов о Каюме Насыри
«В свое время у Каюма Насыри вышло порядка 60 изданий. И все что есть на данный момент мы смогли собрать»

Участие в форуме принимает более 100 ученых и специалистов

Организатором мероприятия является Институт языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан.

В работе научно-практического семинара участие принимают не только российские ученые из Москвы, Казани, Уфы, Нальчика, Махачкалы, Чебоксар, но и ученые из ближнего и дальнего зарубежья, в том числе Азербайджана, Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана.

По словам директора Института истории, языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова Ильгиза Халикова, в адрес оргкомитета форума в короткие сроки поступило более 100 заявок, что свидетельствует о неподдельном научном интересе международного сообщества к вопросам просветительства, знаменитых последователей ученого, а также с вопросом межкультурного диалога.

В рамках форума ученые обсудят научно-просветительскую деятельность великого татарского ученого в историко-культурном контексте эпохи, развитие национальных языков сквозь призму просветительского движения второй половины XIX века, а также просветительские тенденции в литературах тюркских народов, традиции и современные подходы в изучении родных языков и культур.

«Каюм Насыри оказал заметное влияние на становление татарской просветительской мысли, а в последующем и на такое прогрессивное движение как джадидизм. Его творческое наследие не только выдержало испытания временем, но сохраняет свою актуальность по сегодняшний день. Изучение деятельности Насыри в области языка, фольклора, журналистики, истории, этнографии, образования само по себе требует междисциплинарного подхода», - рассказал Халиков.

«Родной язык способен быть полноценным языком науки и просвещения»

Уже в середине XIX века ученый преподавал русский язык в Казанском духовном училище и семинарии, сумел одним из первых среди татарских просветителей занять достойное место в системе российского образования, но всегда был верен своему народу, способствовал развитию своего родного татарского языка, отметил президент Академии наук РТ Рифкат Минниханов.

«Обучаясь в медресе и овладев русским языком, проникшись идеями русских ориенталистов, он стал связующим звеном между татарской и русскими культурами. Жизненный путь Каюма Насыри стал примером стойкости и стремления к взаимопониманию. Он занимал важное место в системе российского образования, однако сумел сохранить верность татарской традиции, заложил основы для академического изучения татарского языка. Способствовал его признанию и развитию в научной среде», - рассказал Минниханов.

Сфера образования стала одним из основных мест приложения сил ученого. Помимо учебных пособий и словарей, которые он создавал и издавал самостоятельно, первая русско-татарская школа в Казани также стала заслугой Каюма Насыри.

«Календари Каюма Насыри, издававшиеся в конце XIX века были не просто справочниками, а настоящей энциклопедией. Они содержали астрономические расчеты, советы по хозяйству, исторические заметки и юридические справки», - отметил Рифкат Нургалиевич.

Начальник управления культуры и развития языков народов Республики Татарстан Ляйсан Низамова подчеркнула, что труд ученого по созданию первого толкового словаря татарского языка, разработке научной терминологии, грамматических и орфографических норм, заложил прочный фундамент для развития татарского языкознания и доказал, что родной язык способен быть полноценным языком науки и просвещения.

Говоря о проблемах историографии и рецепции Ильгиз Халиков сказал, что такие важные аспекты татарского просветительства как его историография, влияние идей просветительства на процесс формирования новых традиций и их преемственность, ранее не становились предметом для более детального изучения. А рубеж XVIII–XIX вв. в истории татарского просветительства отличается своей уникальностью, так как этот период свидетельствует о проникновении передовых научных знаний в татарское общество, которое впоследствии вступает в противоречие со средневековыми традициями и философией, тем самым формируя рационалистический подход к проблемам общественной жизни.

Для большинства татар он так и остался «урыс Каюм»

Многие спикеры также отметили то, что Каюм Насыри не был оценен по достоинству своими современниками, но невозможно представить современную татарскую науку без титанических трудов ученого. В связи с этим доктор политических наук, ректор РИИ и КИУ Рафик Мухаметшин посетовал на то, что ученого до сих пор многие знают только по его прозвищу «русский Каюм».

«Несмотря на огромный вклад в развитие татарского языка и науки, для большинства татар он так и остался «урыс Каюм» или «русский Каюм», а для чиновников Министерства народного просвещения он был излишне самостоятельным учителем, не желающим заниматься откровенной миссионерской деятельностью. Каюм Насыри же был в полном смысле слова ученым-энциклопедистом. Он собирал материалы по истории, этнографии, фольклору, изучал язык, рассматривал их не столько как научную проблематику, а как важнейший фундамент формирования татарской нации», - рассказал Рафик Мухаметшин. 

Джамал Валиди писал, что «Насыров был человек нервный, чудаковатый, жил замкнуто, не любил общаться с людьми, не умел приобретать себе сторонников». А на просьбу одного из авторов дать библиографическую справку и фото Каюм Насыри ответил Хади Максуди, что не хочет давать о себе сведений для того народа, который до сих пор знать его не хотел и который обрекает на голодную смерть своих писателей, что он не имеет никакой такой фотографической карточки, и никому не будет интересно смотреть на его безобразное лицо.

«Богословское сообщество тогда было больше неприемлемо, поскольку считалось, что это методологически противоположная школа. И этим отчасти объясняется недоверие со стороны татарских богословов, но в то же время имело место уважительное отношение к Каюму Насыри со стороны представителей российского Востоковедческого сообщества. Результаты его этнографических и исторических исследований с большим интересом заслушивались на заседаниях Общества археологии и этнографии Казанского университета», - отметил Мухаметшин.

Гали Рахим писал, что по характеру творчества и значению в культурной жизни татар, Насыри можно сравнить с Ломоносовым.

Татарское население сильно опередило другие тюрко-мусульманские народы 

Каюм Насыри писал свои труды на стыке двух наук – востоковедения и исламского богословия, ему удалось создать на практике и использовать удивительную методологическую модель восточного и западного. По сути он стал первым идеологом татарского нациостроительства, определил ключевые маркеры формирования национального самосознания.

Говоря об исторических параллелях деятельности казахского просветителя Ибрая Алтынсарина и Каюма Насыри, наличие существенных различий в развитии тюрко-мусульманских народов и империй отметила доктор исторических наук, профессор, директор научного центра «История и культура Центральной Евразии» Гульмира Султангалиева.

«Если к середине XIX века почти за 300-летний период своего существования в составе России татарское население было полностью интегрировано в сословно-бюрократическую систему империи, то процессы административно-культурной интеграции казахов только начинались. Еще более значительным было различие в уровне экономического развития этих народов и степени распространения грамотности. Татарское население сильно опередило другие тюрко-мусульманские народы региона в социально-экономическом развитии, чему способствовал высокий уровень оседлой культуры, грамотности и наличия социально организующих центров, развитие татарского литературного языка и распространение образования», - рассказала профессор.

Именно по этим причинам представители татарского народа раньше других тюрко-мусульманских народов и соседей проявили интерес к своей истории, культуре и языку.

Первое в российской энциклопедистике издание, посвященное настолько разностороннему деятелю

В 2023 году вышел указ Раиса Республики Татарстан Рустама Минниханова о праздновании 200-летия со дня рождения Каюма Насыри. В связи с чем Институт татарской энциклопедии и регионоведения им. М. Хасанова АН РТ поставил перед собой задачу обобщить и систематизировать массив научных материалов о наследии и деятельности ученого.

«Накопленный за более чем вековой период исследований массив знаний о Каюме Насыри требует обобщения специалистами и высокого уровня систематизации в целях популяризации его в современном обществе. Эту задачу призвана решить персональная энциклопедия Каюма Насыри, разработанная и выпущенная также в этом году. Подготовка персональной энциклопедии, которая признается одним из самых трудоемких видов энциклопедической литературы, осложнялась многогранностью научных интересов и масштабностью личности Насыри. Анализ имеющихся персональных энциклопедий показал, что выпущенный институтом труд стал первым в российской энциклопедистике изданием, посвященным настолько разностороннему деятелю. Словник энциклопедии объемом 500 страниц включил в себя около 400 статей, половина из которых биографические», - рассказала кандидат искусствоведения, и.о. директора Института татарской энциклопедии и регионоведения им. М. Хасанова АН РТ Эльмира Галимова.

К юбилею ученого институтом подготовлены единственные на татарском языке биобиблиографический указатель Каюма Насыри и объединенная персональная энциклопедия. Указатель хронологически охватывает более 160 лет с 1860 по 2024 год, что позволило выявить весь массив архивных материалов и трудов, связанных с Насыри. 

На 160 страницах труда вместилось 970 биобиблиографических описаний источников на 10 языках – татарском, башкирском, казахском, марийском, русском, таджикском, турецком, туркменском, узбекском и французском языках. Всего в указателе содержится описание 123 статей Каюма Насыри, а его биографии и наследию посвящено 579 статей на татарском, русском, турецком и других языках.
 

Фото на анонсе: © Салават Камалетдинов / «Татар-информ»