Лекция на Ново-татарском кладбище: древнейший памятник, молитва за Ибрагима Юнусова и утраченная луна Марджани

Когда появилось кладбище 

13 сентября, в субботу, в Ново-Татарском кладбище прошла лекция-променад «Миллиард.татар» известного татарстанского эпиграфиста Айдара Гайнутдинова, где участники смогли прогуляться по историческим аллеям и ознакомиться с самым известным татарским кладбищем, где похоронены самые известные наши соплеменники, жившие в XIX-XXI веках. 

Лекция открылась словами приветствия Айдара Марсилевича Гайнутдинова, кандидата филологических наук, сотрудника Института истории имени Марджани и указанием на ошибку в датировке появления Ново-татарского кладбища. «Это не 1728 год, как указано на плакате, а 1774 году, как указывают историки Евгений Липаков и Елена Афонина», - сказал ученый. 

Далее Гайнутдинов обратился к историческим событиям, связанным с формированием кладбища: изначально татар переселили из Старо-Татарской слободы в это место, где раньше находилось русское село Поповка. Это обстоятельство вызвало недовольство среди переселенцев, поскольку условия проживания были здесь крайне неблагоприятными. Это была болотистая местность, тут было сыро. Поэтому татары всё равно хоронили умерших между двумя слободами – Старой и Ново-татарской. 

Ничто не вечно

В начале экскурсии Айдар Гайнутдинов показал древние арабографичные камни, расположенные вдоль центральной аллеи. Первым мы обратили внимание на памятник, расположенный за оградой. Лектор на его примере рассказал, что «существует два вида надписей: рельефные и резные. Рельефные, более дорогие и требующие работы опытных мастеров, были по карману не всем». Качественный надмогильный камень мог стоит как одна-две лошади.  

Из-за болотистой почвы кладбища памятники проседают или падают под собственной тяжестью. Поскольку ничто не вечно, то, единственно, что могут сделать ученые, фотографировать их, чтобы сохранить память.

Самый древний памятник 

Далее лектор привел участников лектория «Миллиард.татар» в самые дальние закоулки кладбища и показал самое древнее сохранившееся надгробие, датируемое 1813 годом. Оно принадлежит Юсуфу Бикбау-улы. До этого были и более ранние захоронения, но ныне утрачены. На надгробной плите высечены два аята из Корана на арабском языке, а также хадис. Согласно имеющимся данным, Юсуфу Бикбау было 65 лет на момент смерти. Он был известен как купец, владелец мыловаренного завода и щедрый благотворитель, оказывавший помощь нуждающимся.

Верхняя часть монумента, к сожалению, повреждена. Рельефное орнаментальное оформление и каллиграфическая надпись, украшающие его, свидетельствуют о высочайшем мастерстве их создателя. Сохранность памятника, предположительно, обусловлена его труднодоступностью: доступ к нему возможен лишь через ограды, находящиеся совсем рядом. Благодаря прочности материала, вероятно, известняка или гранита (сведений о раннем использовании мрамора нет), и особенностям расположения, надписи, несмотря на прошедшие столетия, остаются читаемыми, будучи защищенными от пагубного воздействия атмосферных осадков. Изначально памятник имел серый цвет, поскольку зеленые надгробия не являлись традиционными для данной эпохи.

Год установки памятника – 1813. Прискорбно отметить, что само захоронение, предположительно, находится не непосредственно под или рядом с установленным монументом. 

Их восхваляли, а кто-то остался под завесой тайны 

Выходя на центральную аллею, лектор познакомил с разными личностями. Мы увидели и скульптуру лидера цыган Казани Салават Оглы, и советскую и российскую татарскую певицу, солистку Татарской филармонии Альфию Авзалову, и основателя татарстанской школы археологии Альфреда Халикова. На аллеи недалеко от старых ворот кладбища, ныне несуществующих, на алее «Иске юл» похоронена Хания Фархи – татарская эстрадная певица. 

В ходе променада Айдар Гайнутдинов рассказал, что надмогильные камни могут быть разной формы, цвета. Татары любили обычно красить памятники в серый, желтый, голубой цвета. Еще одну особенность отметил лектор: у женщин памятники красивее, ибо если умирал муж-кормилец, то семья, как правило, не могла себе позволить поставить хороший, дорогой знак, ведь вдове приходилось еще растить детей. 

Показали участникам лектория и камни с обращением к посетителям, помолиться за них. Покойники хотели, чтобы люди после себя оставляли только хорошее, таким образом вспоминали его лишь положительными словами. 

Смена алфавита у татар не могло не сказаться и на надписях на памятниках. «Если раньше писали только на арабской графике, то позже, в середине ХХ века, начинают писать параллельно и на кириллице», - сказал Гайнутдинов.

Среди памятников и обнаружилась табличка, посвященная Гали Рахиму. Этот выдающийся писатель, ученый и литературовед, преподававший в педагогическом институте, был дважды репрессирован. Последствия были разрушительны: он вышел из заключения больным и парализованным, прожив остаток жизни в страданиях. «Похоронили его тайно, ночью в 1943 году», — прокомментировал лектор, - Об этом знали лишь немногие, включая Шахинура Мустафина. Он-то об этом и рассказал нам».

«Некоронованный король мусульманской общины Казани»

Сквозь узкую щель между оградами, едва протискиваясь боком, мы прошли еще до одного укромного места кладбища. Знакомство с Ибрагимом Юнусовым, которого лектор прозвал «некоронованным королём мусульманской общины Казани», началось неожиданно: не возле роскошного памятника, а у скромного уголка, заваленного старыми кирпичиками. Оказалось, что осколки его камня сейчас хранят на складе Ново-Татарского кладбища. «Памятник убрали, видимо, потому что он был разрушен и мешал проходу, лежал на чужой ограде – попросили убрать. Так бывает, когда людям не нравится», — рассказал Айдар Марсилевич. 

Ибрагим Юнусов также известен как Озын Ибрай («Высокий Ибрай»), благодаря своему высокому росту, был связан с Марджани и одноименной мечетью, помогал ему, однако со временем их отношения испортились. За всю свою жизнь он получал ордена и медали, основал мусульманский приют и построил мечеть на Сенном базаре. 

Муза великого поэта и история надгробия Марджани

Неподалеку от памятника Габдуллы Тукая находится могила его возлюбленной Зайтуны Мавлютовой, которой поэт посвятил многие строки своего творчества. Судьба развела их дороги: Девушка уехала в Чистополь, после его смерти вышла замуж за другого. Они вновь встретились на кладбище… 

Последним и самым впечатляющим памятником, в котором написаны стихи афоризмы на арабском языке, был в честь Шигабутдин Марджани. «Перед смертью все равны: простолюдины и цари». На левой стороне стих: «Этот мир как облако, если облако уйдёт, то ты тоже уйдёшь...», - декламировал Гайнутдинов, переводя арабского, надписи с памятника. 

Что интересно, до недавнего времени на верхушке памятника Марджани возвышалась сфера (шар), символизируя полное сияние луны. Именно таким эпитетом наградил богослова Тукай в своем стихотворении. 
Однако в 2017 году эта деталь была убрана, уступив место новоделу - полумесяцу. Причина: новая форма более привлекательна и гармонична, посчитали меценаты. Ведь никто не защищает памятник официально, и каждый волен вносить изменения по своему усмотрению. 

Лекция-променад, проходившая в теплый солнечный день, завершилась благодарностями и аплодисментами в адрес Айдара Гайнутдинова. В конце мероприятия он также представил свою книгу «Казанның Яңа – Татар бистәсе зираты. Эпиграфик истәлекләр», которая содержит подробную информацию обо всех надгробиях и памятниках этого кладбища.

Фоторепортаж: © Салават Камалетдинов / «Татар-информ»