«Откупщику Ахмату из Золотой Орды было поручено создать «особую экономическую» зону на территории Курского Посемья»

«Вплоть до монгольского нашествия практически всё южное пограничье Руси представляло из себя зону контактов с тюрками»

– В чём специфика контактных зон в пограничье между лесом и степью?

– Отвечая на этот вопрос, прежде всего следует отметить, что контактные зоны формировались в переходных ландшафтах – таких как лесостепь, предгорья, оазисы, то есть, в пространстве между горными хребтами и равниной, лесо-таёжной зоной и степью, пустыней и возделываемыми землями. Именно такие переходные ландшафты, наряду с крупными городскими агломерациями и торговыми факториями, являлись, в большинстве случаев, местом формирования контактных зон. Специфика евразийской лесостепи как пространства, где отмечается значительное количество регионов на территории которых происходили интенсивные процессы этнокультурного и хозяйственно-экономического взаимодействия заключается в очень большой протяжённости данной ландшафтной зоны: от предгорий Карпат в Европе, до Среднего Приангарья в Сибири. Тот есть, лесостепь занимает весьма значительную часть евразийского континента, представляя из себя некое единое и целостное пространство, где как раз и формировались контактные зоны между оседлым и кочевым населением начиная как минимум с эпохи т. н. Бронзового века, если не раньше. 

– Можем ли мы говорить о контактных зонах на территории Руси в доордынский период? 

– Конечно, такие зоны появлялись практически с начала заселения Восточной Европы праславянскими племенами. Археологические данные свидетельствуют о том, что уже на начальном этапе расселения славянских племен так называемой пеньковской археологической общности появляются достаточно интенсивные контакты между славянами и кочевыми алано-болгарскими племенами этого региона – прежде всего в Северном Причерноморье.

Несколько позднее, в эпоху Хазарского каганата, в Среднем и Верхнем Подонье, Подонцовье и Посеймье формируются ряд этно-культурных общностей, в материальной культуре которых прослеживаются довольно тесные контакты между оседлым и кочевым населением данного региона. К таким общностям можно отнести т. н. салтово-маяцкую, волынцовскую и в несколько меньшей степени, роменско-борщевскую археологические культуры. На территории поселениях этих культур находят многочисленные следы совместного проживания как славянского, так и алано-болгарского населения. Несколько позднее, похожие контактные зоны появлялись и на южных, пограничных территориях русских княжеств. Самая известная из таких территорий – это киевское Поросье, являвшаяся южным пограничьем Киевского княжества, где были расселены так называемы чёрные клобуки – союзные Киеву племена тюркоязычных кочевников (торков, печенегов берендеев). 

Такие же зоны расселения «своих поганых» были и на южных территориях Черниговского, Переяславского и даже Галицко-Волынского княжеств (здесь следует отметить, что термин «поганый» означал в древнеславянском языке нехристианина, и в общем то не имел оскорбительного или уничижительного значения). По некоторым данным, зоны совместного проживания славяно-тюркского населения в районе Среднего Подонья, то есть на пограничных со Степью южных землях Рязанского княжества. Таким образом, вплоть до монгольского нашествия практически всё южное пограничье Руси представляло собой зону контактов древнерусского населения с тюркоязычными племенами, населявшие в те времена степную зону этой части Евразии.

«В первой половине XIV века наблюдется целенаправленное движение славянского населения на юг в рамках государственной структуры Золотой Орды»

– Меняется ли специфика хозяйственной и контактной деятельности после монгольского вторжения?

– Насколько показывают данные археологических исследований, а эти территории достаточно хорошо исследованы именно с точки зрения археологии, каких то кардинальных изменений в поселенческой структуре пограничных районов лесостепной полосы не прослеживается. Конечно, прохождение монгольских туменов в 1237-1240 гг. и последующие события, связанные с периодом внутриордынских или русских междоусобиц не могли не привести к некоторому оттоку оседлого земледельческого населения на север. 

Однако уже в первой половине XIV века, то есть в период максимального развития Золотой Орды, наблюдается интенсивное освоение пространства восточноевропейской лесостепи оседлым населением. В этой зоне начинает резко увеличиваться число славянских (древнерусских) земледельческих поселений, существовавших уже в рамках административно-политической структуры Джучидского государства. В последствии этот процесс замедляется в связи с событиями Великой Замятни и последующих военно-политических катаклизмов (эпидемии, нашествие Тимур-ленга (Тамерлана). На более позднем этапе (где-то с начала XVстолетия) происходит практически полное запустение районов лесостепного земель по причине ухода оседлого населения вследствие перманентной угрозы набегов «диких» (то есть не подчинявшимся центральным властям) кочевников. 

«Земледельческие группы и кочевое население, как правило занимали разные вмещающие ландшафты»

– В чём заключается специфика хозяйственной деятельности в зоне соприкосновения русского леса и степи? 

– Специфика заключается в том, что хозяйственное освоение южнорусской степи земледельческим и кочевым населением было достаточно комплементарным и бесконфликтным в виду того обстоятельства, что земледельцы и кочевники занимали различные вмещающие ландшафты. То есть, земледельческое освоение территории лесостепной зоны шло вдоль русел рек. Именно приречные зоны занимались славянским (древнерусским) населением, которое тянулось к источникам воды и заливным лугам, где было лучше всего заниматься стационарным земледелием и скотоводством, а также побочными промыслами (рыбная ловля, охота). В то время как группы кочевого населения осваивали, как правило, междуречные пространства, где были пастбища для их огромных табунов, стад и отар, а также лесные массивы, в которых можно было сделать запас необходимых материалов для нужд кочевого хозяйства.

Эти две группы, каждая из которых, по факту, занимала, если можно так сказать, свою экологическую нишу, не вступали в конфликт за доступ к ресурсам, поскольку этих ресурсов хватало и тем, и другим. Кстати говоря, чем отличается история межэтнических отношений в лесостепной полосе от тех же процессов происходивших в оазисах Средней Азии или Северной Африки? А тем, что ввиду ограниченного пространства и еще более ограниченных земельных и водных ресурсов, наплыв кочевого населения в оазисы зачастую приводил к конфликтным ситуациям и межэтническим конфликтам. Поэтому почти никогда переселение кочевников в оазисы не происходило мирно, чего не скажешь об обширных пространствах восточноевропейской лесостепи. 

«Откупщику Ахмату было поручено создать особую экономическую зону на территории южного "посемья"»

– Сегодня существуют зоны особого экономического развития. Распространялись ли похожие порядки на зоны контакта? 

– В отношении одной из таких контактных зон можно сказать, что там существовало некое подобие особой экономической зоны. В частности, это касается территории Южного Посемья, где в самом конце XIII века появляются так называемые «Ахматовы слободы». Ввиду того обстоятельства, что земли Курского княжества в конце XIII в. становятся «выморочным» владением, из-за того, что прервалась правящая династия местных князей, они были преданны под прямое управление «бесермену»- откупщику Ахмату: по всей вероятности, он являлся выходцем из кругов т. н. ортаков (золотоордынская купеческая корпорация).

По всей вероятности, Ахмату было поручено создать особую экономическую зону на территории Курского Посеймья. И она действительно была создана, там появились некие «свободы» (слободы), куда переселялось русское население, привлечённое особым налоговым режимом и возможно иными льготами. Следует заметить, что согласно сообщению летописных источников, слободы Ахмата достаточно быстро наполнились людьми, что свидетельствует об их привлекательности для местного населения. Более того, русские служили и в военных отрядах баскака. Правда, впоследствии это привело к конфликту с соседними князьями, с территории которых шло переселение. И это понятно, они теряли так сказать налогооблагаемое («тягловое») население. Поэтому возникла конфликтная ситуация и «Ахматовы слободы» подверглись нападению княжеских дружинников, были разрушены, а проживавшее там русское население выведено в места изначального жительства. Однако впоследствии Ахмат с войском, приведённым из Орды Ногая, восстановил свою власть на этих землях. Судя по всему, всю первую половину XIV века на этих землях существовала практика хозяйственно-экономической деятельности, которую с некоторой натяжкой, можно обозначить как «особая экономическая зона». В значительной степени это обуславливалось тем, что через эти земли проходили торговые пути и там существовали интенсивно функционировавшие торгово-ремесленные поселения, что подтверждается как данными археологических исследований, так и письменными источниками.

Что касается других территорий, то тут чётких свидетельств нет. Если принимать во внимание сведения, полученные в результате археологических изысканий, то можно  предположить, что подобные зоны существовали и в других регионах русско-ордынского пограничья. В частности, в Приднестровье и Побужье. Там тоже проходил ряд торговых путей, и один из самых известных – это т. н. «Татарский путь» или «Via Tatarica» (это название фигурирует в западных источниках). На данной территории археологически фиксируется целый ряд золотоордынских торговых поселений с налаженной инфраструктурой центрально-азиатского типа (бани-хамамы, караван-сараи, печи-тандыры), которая служила интересам караванной торговли. Поэтому, я думаю, допустимо говорить о существовании «особых экономических зон», являвшихся одновременно и зонами интенсивных межэтнических этнокультурных контактов, в ряде регионов восточноевропейской лесостепи в эпоху расцвета золотоордынской государственности. 

«Практика комплементарных отношений между различными слоями населения была затруднена проводившейся государственной политикой»

– Во время Золотой Орды могли происходить военные стычки в зоне контакта? 

– Стычки могли происходить, но это, как правило, было характерно для периода государственных неурядиц и конфликтов, например во время Великой Замятни или в период противостояния Ногая и хана Тохты. Во время этих событий такие эксцесы, как уже упомянутый конфликт на территории Курско-Рыльского Посеймья. В период государственной стабильности, (40-90-е гг. XIII в, или первая половина XIV), в письменных источниках не отмечаются какие-то конфликтные ситуации на землях русско-ордынского лесостепного пограничья. Данные археологии свидетельствуют о том, что эти регионы в вышеуказанные периоды времени развивались очень интенсивно. Увеличивалось население на пограничных территориях, росло число населенных пунктов, некоторыми источниками (в частности грамотами митрополитов Феогноста и Алексия) фиксируется существование в ордынских лесостепных улусах (например в Червленом Яру (современная Воронежская обл.) даже православных монастырей. Данный факт является прямым свидетельством того, что никаких конфликтов по религиозному или этническому признаку там не происходило. Поэтому всё зависит от времени и от ситуации, связанной с теми или иными историческими событиями.

– Могла ли практика контактных зон распространится на народы Центральной Азии во время продвижения Российской империи в регион?

– Отчасти да. Эта практика распространялась и на более поздний период времени. Однако здесь следует отметить, что в отличие от Золотой Орды, где на государственном уровне была закреплена веротерпимость к любым народам и конфессиям, которые населяли Улус Джучи, Российская империя позиционировала себя как государство прежде всего христианско-православное. В этой связи практика комплементарных отношений между различными слоями населения была затруднена проводившейся в определенные периоды времени государственной политикой, направленной на ассимиляцию или принуждение к смене вероисповедания инородческого населения (самый известный эпизод, деятельность епископа Луки Конашевича в Поволжье). 

Тем не менее, такие контактные зоны конечно же появлялись. В основном это происходило в регионах подвергавшихся интенсивной колонизации в основном русским (но не только) населением – это прежде всего Поволжье, Сибирь, некоторые регионы Кавказа и Центральной Азии (например, Северный Казахстан или Ферганская долина, где, начиная с последней трети XIX в. русское население начало проживать совместно с коренными жителями). Пожалуй, самой ранней контактной зоной Российской империи можно назвать как раз т. н. Казанский край (в который тогда входила не только территория нынешнего Татарстана, но и ряд других районов).  Начиная с периода правления Екатерины II Казань становится типичным имперским городом, с полиэтничным населением и особым культурно-бытовым обликом, а практически все Поволжье становится зоной интенсивных этнокультурных и хозяйственно-экономических контактов. Кстати сказать, тогда же в Поволжье, помимо русских крестьян-переселенцев, начинают появляться многочисленные общины немецких колонистов, внесших значительный вклад в создание специфического этно-культурного облика указанного региона.

«Специфика советского периода, как раз и заключалась в том, что контактными зонами были промышленные центры или крупные города»

– Что происходило с контактными зонами в СССР?

– В советское время основными контактными зонами становились, как правило, крупные городские агломерации: Олеса-степини являлись местами формирования новой этнической общности - советского народа. Если мы посмотрим на этнический состав крупных городов Центрально-Азиатских республик, Кавказа, Прибалтики, да даже той же Украины или Белоруси, то действительно, можно увидеть, что это были чётко выраженные контактные зоны, где формировалась некая синкретичная советская культура, которая соединяла в себе различные элементы разных этнических групп и культурных типов. Одним из самым ранних таких городов, который появился еще во времена Российской империи являлась Одесса. Будучи крупным центром Черноморской и Средиземноморской торговли, она представляла из себя типичную контактную зону приморского типа, где совместно проживали и взаимодействовали друг с другом несколько крупных этнических общин (великороссы, украинцы, евреи, греки). В значительной степени, Одесса сохранила этот статус места пересечения культур и в советскую эпоху. Специфика советского периода как раз и заключалась в том, что контактными зонами были промышленные центры или крупные города, где население было полиэтничным и оторванным от традиционной культурной среды, больше сохранявшейся как раз в сельской местности.

– По каким российским регионам проходила граница ? 

- Если говорить о современной географии, то она, наверное, начиналась в Курской области, затрагивала почти полностью Воронежскую область, южные территории Липецкой области, отчасти Тамбовскую область. От регионов Центрально-Черноземной России лесостепная полоса переходит к Среднему Поволжью (Самарская область, южные районы Татарстана), далее на Южный Урал (Башкирия). В Сибири – это Курганская, Омская, Томская области, а также южные территории Красноярского края и Новосибирской области, вплоть до среднего течения Ангары. Вся эта протяженная территория входит в классификацию евразийской лесостепной ландшафтной зоны. 

«Города располагались по большей части в Поволжье или в Крыму и немного на Северном Кавказе?»

– Какие известные Ордынские города находились в контактных зонах: что-нибудь о них известно? 

– Данные об известных городах Золотой Орды, как правило, получены из письменных источников. Эти города располагались по большей части в Поволжье, Средней Азии или в Крыму ну и немного на Северном Кавказе. Что касается пограничных земель, которые примыкали к территории русских княжеств, то расположенные там золотоордынские поселения городского типа за редким исключением не фиксируются в письменных источниках. Однако здесь нам приходит на помощь археология, и результаты археологических исследований фактически открыли новую страницу в изучении городской культуры Золотой Орды. В результате комплексного археологического изучения территории южных регионов современной России и Украины было выявлено существование целого ряда крупных поселений городского типа, относящихся к золотоордынской эпохе и располагавшихся на землях лесостепного пограничья. По всей вероятности, они представляли из себя не просто торгово-ремесленные поселения, но и центры административного правления.

Пожалуй, самый известный из таких центров – это Бесединское или Ратское городище, располагавшееся на территории Южного Посемья на реке Рать. Оно примечательно тем, что археологический слой городища XIII-XIV вв:. очень плотно насыщен уникальными артефактами относящимися к эпохе существования золотоордынского государства. Там множество находок дорогой поливной керамики, не характерной для русских земель. Найдены специфические и несвойственные для коренного населения данной территории предметы, такие как золотой перстень с арабской гравировкой, предметы, относящиеся к кругу древностей Среднего Поволжья, частности, Булгарского улуса. В тоже время имеются и довольно многочисленные находки относящиеся к материальной культуре древнерусского населения. Все эти моменты чётко указывают на полиэтничный состав жителей Ратского городища Прослеживается и тот факт, что этот регион и указанный населённый пункт имели весьма интенсивные связи с другими регионами Золотой Орды. 

Ещё одним таким поселением, выявленное археологами, является Кучугурское городище в Среднем Поднепровье. По всей вероятности, оно являлось одним из административных центров Мамаевой орды. В этом поселении прослеживаются следы пребывания и постоянного проживания как тюркского кочевого населения, так и славянского. Ещё несколько подобных поселений городского типа были обнаружены археологами в Приднестровье и на Южном Буге. Развитие этих поселений, по всей видимости, было связанно с интенсивными торговыми контактами по маршрутам, проходившим через этот регион.

– Есть ли данные о названиях обнаруженных археологами золотоордынских городов? 

 - Как назывались эти города? Сейчас это точно не известно. По месту их нахождения они получали в исторической и археологической литературе разные наименования, как, например, Беседенское или Ратское городище, которое получило своё двойное название от соседнего села Беседино и реки Рать; Кучугурское городище  было названо по той же схеме. «в честь» соседнего современного населенного пункта, название которого, кстати говоря, относится к тюркоязычным топонимам.  Те поселения, которые располагались в регионе Приднестровья и Южного Побужья, имеют смешанные тюрко-славяно-молдавские названия, такие как Старый Архей, Ташкешты, Торговица, Маяки. На территории нынешней Орловской обл. некоторое время существовало так называемое Егалдаево городище, которое упоминается в географическом трактате XVI в. «Книге Большого Чертежу». Да, заслуживает внимания еще такой момент, в этом же трактате, место расположения Кучугурского городища носит название «Мамаев Сарай». Данный факт позволил  некоторым исследователям высказать гипотезу о том, что именно в этом месте и располагался стационарный административный центр Мамаевой Орды  

«С 40 и 50 годов XIII века археологи отмечают приток кочевого населения на эти земли»

– Вы упоминали Булгарский Улус. Известно ли что ни будь о контактных зонах на его территории?

– Булгарский улус с самого начала своего существования представлял собой ярко выраженную контактную зону, поскольку первой, скажем так, стационарной столицей Джучидов как раз и являлся город Булгар. На первоначальном этапе своего существования правители Золотой Орды проводили политику привлечения на земли Булгарского Улуса лояльного кочевого населения. Позднее, в период распада Улуса Джучи (вторая половина XIV – первая половина XV в.), этот процесс не только не прекратился, но и усилился.  Приток кочевников на земли Булгарского улуса был связан с междоусобными конфликтами на заключительном этапе существования Золотоордынского государства. Археологические находки отмечают увеличение численности кочевого населения, особенно на южных, лесостепных территориях Среднего Поволжья. И конечно же, эти процессы не могли не приводить к контактам пришлых «насельников» с коренными обитателями данного региона. Кроме того, следует учитывать и фактор постоянного пребывания в булгарских городах довольно таки многочисленных общин мусульманских (и не только) купцов, как из близлежащих, так и весьма отдаленных регионов, Руси, Золотой Орды и других государств.

Таким образом, отвечая на ваш вопрос, можно сказать что да,. Булгарский улус представлял из себя типичную контактную зону, причем центрами межэтнических контактов являлись как его южные, пограничные со степью территории, так и городские поселения вилайета, имевшие, как правило, полиэтничное население.

СПРАВКА 

Воротынцев Леонид Вячеславович, кандидат исторических наук, научный сотрудник Елецкого государственного университета им. И.А. Бунина

Подготовил: Владислав Безменов, «Миллиард.Татар»
Источник иллюстрации на анонсе: kpravda.ru