Теория пассионарности Льва Гумилева: объясняем, что это такое

Что предлагает Гумилев?

В чем же особенность гипотезы этногенеза Льва Николаевича? Она является оригинальным методом интерпретации возникновения народов, этносов и государств. Новизна подхода в том, что он объединяет классические методы антропологии, биологии, этнологии с русской философией Серебряного века. Оригинальность Гумилева одновременно является слабой и сильной стороной его гипотезы. С одной стороны, он предлагает российский философский взгляд на происхождение этносов. С другой стороны, философию нельзя доказать эмпирическими методами.

Согласно новаторской гипотезе этногенеза, главной движущей силой в формировании человеческих обществ является «космическая энергия». Этот термин как раз и отсылает к наследию отечественных философов космистов начала XX века. Однако не стоит пугаться, что придется погружаться в труды Владимира Соловьева и Николая Бердяева, чтобы приблизится к пониманию формулировок Гумилева. 

В случае гипотезы этногенеза, как ни странно, все немного проще. Под «космической энергией» понимается банальный солнечный свет. Солнце, как главная причина жизни нашего мира, продолжила на него влиять и во время развития человеческого вида. Неочевидное воздействие заключается в формировании благоприятных климатических зон, где спокойно можно было бы заниматься сельских хозяйством.

Влияние солнце на формировании цивилизаций

Если мы обратим внимание на места появления первых цивилизаций мы, удивимся, но все они сформировались в теплых местах и междуречьях. Месопотамия междуречье Тигра и Ефрата. Индийская харапская долина реки Инд. Цивилизации древнего Китая долины рек Янцзы и Хуанхэ. Цивилизация древнего Египта долина реки Нил. Примечательно: все они появились в 3000-х годах до н.э. Солнечная энергия, создавшая благоприятный климат, и повлияла на рост их могущества. Обильные урожаи обеспечивали стабильность внутри этносов и, как следствие, рост науки и культуры: у людей появилась избыточная энергия для совершения действий, не только для своего выживания.

В дальнейшим с развитием культуры народы и государства приобретали все более специфичные черты, в которых отображались климатические особенности региона. Можно сказать, что современный глобализм фактически смел национальные особенности, потому что вектор благосостояние государств сместился с сельского хозяйства на научные отрасли.

Пассионарии и разделяющие свойства климата

Тема энергии является важной частью всей научно-философской концепции Льва Николаевича. Было бы странно, если бы он остановил свои рассуждения на абстрактном влиянии солнца на нашу планету.

Вторым важным аспектом концепции является пассионарная энергия. В великий и могучий это слово пришло из французского языка. На родине революций слово «passioner» можно перевести как «возбуждать», «увлекать» и т.д. У Гумилева оно не потеряло первичного смысла. Впервые термин пассионарность был рассмотрен в его работе «PASSIONARIUM. Теория пассионарности и этногенеза». Идея, что человек. как и растения, может впитывать в себя солнечную энергию, пришла ученому во время одного из своих заключений. «Сидя в камере, я увидел, как луч света падает из окна на цементный пол. И тогда я сообразил, что пассионарность – это энергия, такая же, как та, которую впитывают растения», – вспоминал Гумилев.

Хоть и отводит климату значительную роль в формировании человеческой цивилизации и специфических черт каждого этноса нашего мира, однако он подчеркивает, что главными двигателями обществ являются так называемые пассионарии. «У народов тропического пояса половое созревание наступает раньше, чем у северян; быстрота реакции у негроидов выше, чем у европеоидов и монголоидов; сопротивление некоторым болезням, например, кори, у полинезийцев ниже, чем у европейцев», – пишет мыслитель.

Пассионарий как социальный двигатель

Человек, являясь животным, но животным социальным, подчиняющимся тем же законам, что и остальные представители земной биосферы. Один из главных принципов существования человека как животного – это изъятия из окружающей среды определенного количества ресурсов и энергии для собственного выживания. Люди пассионарии обладают ее избытком в силу генетических и психологических особенностей. Стоит отметить, что Гумилев не наделяет пассионарность никакими оценочными характеристиками. Это энергия используется человеком в силу своих идеологических и нравственных предпочтений или же их отсутствия. Философ, определяя это явление, писал, что пассионарность «и греет, и сжигает» и что «тяжело, когда ее мало, и страшно, когда много». Для определения уровня пассионарной энергии Гумилев разработал следующую классификацию.

•    Нулевой уровень – обыватель, принимающий правила окружения.
•    Первый уровень – стремление к незначительному изменению без риска.
•    Второй уровень – готовность к изменениям с риском в определенных пределах.
•    Третий уровень, он же «фаза надлома» – стремление к идеалу и готовность к риску, но умеренному.
•    Четвертый «переходный» уровень – готовность рисковать ради идеала и собственных жизненных ценностей.
•    Пятый уровень – готовность рисковать за убеждения, но без фанатизма.
•    Шестой уровень – готовность отдать жизнь без раздумий.

Можно ли отследить влияние космической энергии?

Из вышеизложенного может показаться, что только конкретные личности могут изменить движение истории. Однако это не совсем верно. Яркие и харизматичные люди появляются каждое поколение. Если наложить гипотезу пассионарности на любой переломный момент в мировой истории, будь то Великая французская революция или Бостонское чаепитие, мы увидим, что к изменениям привела не одна личность и даже не группа. Инициативные пенсионарии в такие исторически моменты находятся на всех социальных уровнях, и именно массовая коллективная деятельность позволяет изменить ситуацию.

Четкого ответа на то, каким образом появляются пассионарии в мире, Гумилев не дает. В этом вопросе он опять ссылается на «космическую энергию» которая в разные временные этапы может усиленно воздействовать на определенные участки планеты, тем самым вызывая социальные бурления. Многие критики считают это положение самым слабым в гипотезе. Их тезис заключается в том, что солнце светит всем одинаково, и нет никаких статистических данных, показывающих всплеск активных людей в месте предположительного воздействия «космической энергии». Да и по каким научным критериям определить наличие этой самой энергии? Помимо этого, критики подвергаются и критерии пассионарности: они размыты и не разделяют от природы харизматичного человека и пассионария.

Источники:
Пассионарная теория: роль личности в истории
Горькие мысли «привередливого рцецензента» об учении Л.Н.Гумилева
Пассионарная теория Гумилева: гениальное визионерство или псевдонаучная фантазия?
«PASSIONARIUM. Теория пассионарности и этногенеза»

Подготовил: Владислав Безменов