«Турчанка в Красной России»: счастливое детство, культура казахов и отлуп за красивый почерк

Годы моего детства

Хорошо помню, как проходило мое детство в нашей усадьбе. Самые счастливые мои детские дни прошли здесь.

Наше местечко было в двух километрах от села, на берегу реки Шынгирлау, которая впадала в реку Урал. На противоположном берегу реки - зелень, роща. У нас была лодка. Летом мы переправлялись на ту сторону и отдыхали на природе - ставили шатер, принимали и угощали гостей…

Если встать спиной к реке, слева - небольшое озеро, а перед твоими глазами - безграничная степь. В апреле и мае она покрывается цветами самых разных оттенков... На полях созревают пшеница, дыни, арбузы. Работники усадьбы - молокане, приехавшие с Кавказа. Коровы дают молоко, из него делаем катык, масло… Жили мы в изобилии.

Усадьбой управляла наша мама. Папа в районе работал волостным писарем.

В этой уральской губернии жили киргизы. Кочевники. К нашему району были прикреплены сотни деревень. В случае совершения какого-либо преступления, соберутся доктора, судьи, свидетели и другие, и папа наш вместе с ними ездит по деревням. Иногда дома его не было месяцами. Потому что часто были случаи похищения девушек, разные преступления. Поэтому папа не мог заниматься делами усадьбы, всем заправляла мама. Несомненно, папе было бы намного лучше переехать в город, жить городской жизнью. Но мама была категорически против. «Усадьба моя прекрасна, как цветущий сад, как рай, а что я буду делать в зловонном, пыльном городе?», - говорила она.

Киргизы все лето в основном проводят в юртах, пасут скот. Их юрты не такие, как наши холщовые шатры. Они ставят круглые войлочные юрты диаметром 8-10 метров. С внешней стороны войлок белый, а изнутри украшен очень красивым орнаментом. Богатые киргизы держат тысячи коней, кобыл, и тысячи овец, коров, верблюдов. Кобыл доят, из их молока изготавливают кумыс. Но овец не доят, их молоко пьют барашки. Из молока сотен коров изготавливается масло, складывается в кожаные мешки. Еще из молока делают мягкий сыр, а также «корт» - на вкус более кислый, чем катык, но кушать его очень приятно. Все это высушивается и пакуется в торбы - мешки из кожи. Из верблюжьего молока в весенний период изготавливают напиток наподобие айрана. Он тоже, как кумыс, делается без кипячения, а способом брожения. Довольно вкусный. Даже жирнее, чем кобылье молоко.

Бедные же доят своих коз, употребляют козье молоко вперемежку с коровьим. Нет только привычки доить овец.

Одним словом, жизнь киргизов очень интересная, ее не описать даже в сотнях страниц. Но всему этому пришел конец, когда большевики, разрушившие жизнь всех народов и наций, этих людей тоже сделали несчастными. Самые хорошие, красивые земли у них отняли, на их место поселили другие народы. У богатых киргизов отобрали скот, а их самих отправили на ссылку. Бедные же киргизы в 1920-21 годах целыми деревнями погибали от голода. Осиротевших и беспризорных детей, разбросанных по всей округе, собрали в сиротские дома. И поселили их среди евреев и молоканов, занявших земли киргизов, будто ставили их в пример. А позже эти земли, не стесняясь, назвали “Киргизской республикой!”.

***

Пояснения:

Река Шынгырлау (Шынгирлау), нынешнее название - Утва.
Народ, упоминаемый в книге как киргизы, скорее всего - казахи, так как река Шынгирлау протекает по территории Казахстана, является притоком реки Урал. (В Википедии говорится, что эта территория до 1925 года входила в Киргизскую СССР).
Уральская губерния - во времена Российский империи Уральская область (Җаек өлкәсе).  Административный центр - город Уральск (Җаек шәһәре). Ныне входит в территорию Республики Казахстан.
Молокане - последователи одного из течений духовного христианства, отделившейся от традиционной православной церкви.

Обучаюсь грамоте

Несмотря на то, что мама не желала жить в городе, образованию детей она придавала большое значение. Старший брат был отправлен в другой поселок к дяде, который служил там имамом, для обучения его чтению Корана. На следующий год мама устроила брата жить на пансионе в один из домов в городе, записала в русскую школу. Младшего брата отдала на обучение в дом имама в другом поселке. А трое младших детей еще не доросли до школьного возраста. 

А что касается меня… Когда я была еще совсем маленькой, к нам в усадьбу приезжал торговец разной мелочью, и среди его товара были азбука, и маленькие сборники молитв. При виде такого сокровища я уже не хотела покупать у него всякие «девчачьи» штучки, вроде пуговичек и сережек, а умоляла маму купить мне азбуку.

Получив азбуку, я просила то отца, то мать, чтобы они мне помогли выучить буквы. Прошло совсем немного времени, и я уже знала их. Из букв складывала слова, потом научилась даже писать эти буквы. Так увлеклась, что испортила нужные бумаги отца в его кабинете и исписала стены углем - за это получила изрядных тумаков от него! Позже родители решили, что меня нужно обучить чтению Корана, и примерно 6-7 месяцев я училась в доме дяди-имама. 

Он сделал в своем доме небольшое медресе, в котором преподавал шакирдам более старшего возраста. Они очень удивлялись, видя, что такая маленькая девочка умеет писать, восторгались моим почерком, дарили принадлежности для письма. Однако, вернувшись домой, я столкнулась с ситуацией, которую я не ожидала, и которая ранила меня глубоко в сердце. Мама, узнав, как я хороша в письме, и какой у меня красивый почерк, очень разозлилась. Стала кричать, что я так старалась, чтобы потом, став девушкой, переписываться с парнями! Лупила, пока я не раскаялась и не поклялась, что такого не будет.

Фото на анонсе: © Салават Камалетдинов / «Татар-информ»