«Тюркский эль»: как народ жил в орде, писал рунами, носил косу, а воевал палашом и луком

«Ставка называлась орда, двор назывался тин»

На росписях Афрасиаба в Самарканде изображен тюркский каган в окружении своих чиновников. Сам каган имел ставку. Ставка называлась орда. Двор назывался тин. Глава ставки назывался тойкан, который руководил 900 воинами. Тутук был наместником. Титул сэнгун соответствовал генералу у китайцев. В тюркских каганатах существовала лествичная система наследования власти. Престол передавался от дяди к племяннику. Похожая система существовала и у франков, и на Руси. Вассалами каганата были сакско-тохарские княжества Восточного Туркестана и согдийские княжества в Мавераннахре и Хорезме. Также вассалами были кочевые и полукочевые племена Юго-Западного Алтая, бассейна Иртыша, среднего бассейна Сырдарьи, Поволжья, Приуралья, Северного Кавказа и Северного Причерноморья. Такими вассалами были азы и чики, карлуки, кангары, хазары, кочевые мадьяры, савиры, булгары. Ядро Западного Тюркского каганата состояло из нескольких регионов. 

Первый район - это Центральное Семиречье, где жили тюрки и согдийцы. Второй район - это средний бассейн Сырдарьи, где кочевали племена эдиз, хэже, боху, бэйган, жюйхай, хэбэйси, хэясо, суба, емо, кэда. Третий район - это бассейн Таласа, где кочевали племена нушиби. Четвертый район - это северо-восточный бассейн реки Чу до реки Или. Там проживали племена дулу. В пятом районе в бассейне Ирыша жили карлуки. В шестом районе в предгорьях Тарбагатая кочевало племя чумукун из племен дулу. В седьмом районе на северо-западной окраине Тянь-Шаня и в Джунгарии кочевали племена шиби, булочи, иши, субо, нахо, укуан, юхихуан. На западе Баркуля жило племя чуюе (чигиль). В восьмом районе в землях от гор Тянь-Шань до Иссык-Куля и долины реки Юлдуз заселяли кочевые племена шуниши, шешети, хулуву, чуми (чумуль). Государственный удел же ограничивался озером Балхаш, бассейном реки Или, Джунгарией, северными предгорьями Тянь-Шаня и бассейном рекпи Талас. Он включал в свой состав Жетысу, долину Юлдуза, Джунгарскую равнину. Государственный удел состоял из десяти стрел (он ок), то есть двух крыльев в каждом из которых было по пять племен. Управленческим центром каганата при Истеми была гора Эктаг. Тон-Джабгу-каган имел ставку в Мерке в Минг-Булаке. Вассальными владениями каганата были сако-тохарские Хами, Гаочан, Карашар, Куча, Кашгар, Хотан, согдийские Бухара, Самарканд, Маймург, Кушания, Панч, Кеш, Нахшеб, а также Чач, Фергана, Хорезм, индийские Гандхара, Кабулистан, Забулистан, Кашмир, персидские Мерв, Дихистан, Гурган. Каждое большое племя должно было выставлять по тумену воинов. Войско каганата насчитывало 100 тыс. воинов.  

Тюрские руны

Тюрки принесли миру большое благо - тюркскую рунику. В. Томсон считал, что тюркская письменность возникла под влиянием арамейской письменности. Е. Поливанов высказал идею о идеографическом значение знаков тюркской руники. Дж. Клосон искал прототипы тюркских рунических знаков в согдийском, пехлеви и бактрийском. И. Кормушин считает, что в основе тюркских рунических символов лежало семитское письмо. В. Массон был приверженцем согдийской версии происхождения тюркской руники. О. Прицак предполагал происхождение тюркских рун от неизвестной семитской системы слогового письма. А. Рона-Таш предполагал происхождение руники от арамейского алфавита. В. Иванов считал возможной тохарскую версию и письмо брахми, на котором записаны тохарские языки. С. Кляшторный видел корни тюркской руники в знаках сако-юэчжийского письма. Он указывал, что рунические системы письма использовались уже саками. 

Сама руника представляла собой сигнографическую систему. Тюркская руника дала начало рунике тюргешей, карлуков, хазар, булгар, енисейских кыргызов, токуз-огузов. Уйгуры имели книги на рунике, однако приспособив согдийскую письменность к своим нуждам, разработали собственную письменность уйгурицу, которую потом приспособили для своего письма монголы и ойраты. Тюрки восприняли календарь, который состоял из 12-летнего цикла. От китайцев они заимствовали обозначение каждого года определенным животным. 

У тюрок существовало понятие судьбы, которая определялась волей высших сил. Пространство делилось на синее небо и бурую землю. Существовало понятие о сторонах мира, точнее, оно мыслилось как пространство с краями. В честь своих каганов и выдающихся деятелей тюрки сооружали стелы, где в антропоморфной форме были изображены каганы и где содержался соответствующий текст, описывающий их деяния. Описания деяний Бильге-кагана, Тоньюкуука и Капаган-кагана сделал Ижэнь-каган. Около стел стояли балбалы, обозначавшие убитых врагов. Погребения кагана и тюркской знати осуществлялись на Орхоне, который был сакральным местом для тюрок. Касательно же древнетюркского пантеона, то его возглавлял бог Тенгри. Из тюркской мифологии он попал к булгарам и стал Тангрой, также как Танри он был известен караханидским тюркам. Небесной супругой Тенгри была Умай. Роль, аналогичную Гермесу в древнегреческой мифологии, у тюрок играли два бога Йол-Тенгри. Божеством земли и воды было Ыдук Эр-Суб. Божеством подземного мира был Эрклиг. Этот бог был аналогом Плутона у греков. Тюрки также поклонялись духам предков. Также был развит тотеизм. Тотемом тюрок был волк. 

Шаманы, рабы и женщины

Для общения с духами у тюрок были шаманы – камы. Обращаясь к духам, они входили в транс и камлали. Для того, чтобы вызвать дождь в засуху, камы использовали дождевой камень – яда-таш. Тюркская знать была знакома с буддизмом, но кроме единичного случая с Таспар-каганом не была восприимчива к этой религии. Буддизм был религией империи Тан, главного врага тюрок. Также буддизм исповедовали подданные тюрков в сако-тохарских княжествах Восточного Туркестана. Буддизм был распространен и среди согдийцев и тохаристанцев, однако среди них были распространены и зороастризм и манизейство. 

Общество тюрок было патриархальным. У кагана были как официальные жены, так и наложницы. Официальные жены были либо персиянками, либо китаянками. Такие женщины носили титул хатун. Положение знатных женщин было высоким и этим оно сильно отличалось от состояния дел в Китае, где оно было подчинённым. Лично свободные женщины владели оружием. Низким положением было положение рабынь. Они, как и рабы, захватывались в набегах и были вынуждены выполнять тяжелые работы. Если рабы выпасали скот и следили за восходом проса, то рабыни исполняли домашнюю работу и удовлетворяли сексуальные потребности своего хозяина. Богатый мужчина обозначался термином бег или бай. Лично свободный тюрок обозначался как эр. Раб назывался кулом, а рабыня кюн. В целом рабы были немногочисленной категорией населения, поскольку скотоводством занимались преимущественно лично свободные люди, и рабы нужны были только в домашнем хозяйстве. 

Наложницы обозначались термином кыркынлар или абынчы. Для тюрок был характерен обычай левирата, который будет характерен и для других тюркских и монгольских народов. Жена умершего становилась женой нового кагана. Для тюркской знати была характерна полигамия, отсюда и большое количество наследников и перепроизводство элиты. Если кто-то кому-то нанес увечие, он мог отдать ему женщину как компенсацию. Каган мог и просто подарить женщину кому-то, как он отдал Земарху женщину из енисейских кыргызов. Женские погребения немногочисленные и слабо дифференциируются. Погребения же богатых мужчин богаты инвентарем. Мужчина также распоряжался имуществом жены. Термин ог означал мать, а термин кан обозначал отца. Сын обозначался термином огул, кыз обозначал дочь. Термин аркагун обозначал патриархальную семью. Дети обозначались термином огул. Мальчики обозначались термином ури. Юноши обозначались термином оглан. Взрослые мужчины обозначались термином эр. Старики же обозначались термином кары. Термин джаган обозначал племянника. Термин ини обозначал младшего брата. Термин ечи обозначал генеалогическую линию родственников мужского пола. Кансык ата обозначал отчима. Йегин обозначал внука. Сыган обозначал детей тетки. Термин аты обозначал племянника или внука. Термин апа обозначал родственников женского пола, а ана старших родственников. Келин обозначал невестку. Термин ешилэр обозначал знатную женщину. Ата это старшие родственники. Мужество обозначал термин ердем. Термин казган обозначал добычу. 

«Носили усы и брили бороды, а также носили косы» 

Для тюрок был характерен кочевой быт. Главным богатством был скот. Жили тюрки в войлочных юртах, которые на телеге перевозились с места на место при сезонной перекочевке. В военном деле у тюрок существовала тяжелая конница, вооружённая палашами и копьями. Она осуществляла таранный удар. Впрочем, она вступала в бой только после того, как врага изматывала легкая конница, вооружённая сложносоставным луком тюркского типа. Для тюрок был характерен высокий уровень металлургии. 

Тюркам могли противостоять на равных только великие империи своего времени – Эраншахр Сасанидов, Византийская империя, Империя Тан, Тибетское царство. Дружина латников у тюрок называлась бури. У токуз-огузов она называлась чакар. Соплеменники назывались кадаш. Ополченцы назывались эрами. Племя у тюрок составляло минимум 700 человек. В общине состояло 75-90 человек. 

Доверенные лица каганов назывались буюруками и были его свитой. Они аналогичны толенгутам казахских ханов и нукерам монгольских ханов. Символами власти были боевой топор и защитный доспех, а также поясная гарнитура. Они маркировали привилегированный статус знатного тюрка. Касательно антропологического типа тюрков, то согласно данных каменных стел он был подчеркнуто монголоидным. Монголоидность тюрков отметили Себеос и Мовсес Каланкатуаци, отмечая особенности их лиц и глаз. Тюрки носили усы и брили бороды, а также носили косы. Древние венгры переймут у тюрок прическу. Такая же прическа будет свойственна и хазарам. Подвластные тюркам токуз-огузы были носителями и монголоидных и европеоидных типов.

Каганы Восточного и Западного каганатов 

Таким образом, проведя исследование, мы пришли к следуюшим выводам. Название клана Ашина имело сакское происхождение. Именно сакско-юэчжийский субстрат при участии гяньгуней послужил почвой, породившей племя Ашина. Миграция людей Хэлянь Бобо на Алтай только завершила этот процесс. Тюрки вышли на историческую арену во время кризиса Жужанского каганата, обусловленного климатическими причинами. 

Период 50-70-х гг. VI вв. стал периодом формирования государственной территории Тюркского каганата. Период 80-х гг. VI в. и начала VII в. был временем усобиц в Тюркском каганате, который расколол его на западный и восточный каганат. Западный Тюркский каганат возник на основе западной части Тюркского эля, которой правили последовательно Истеми, Тарду, Ниру, Кара Чурин-Тюрк. Касательно Восточного Тюркского каганата, то его каганы Шибир-каган и Кат-Иль-хан столкнулись с восстанием подвластных племен и старались навести порядок в степи за счет даров племенам от походов на Китай. И если Шибир-кагану это удавалось вследствие кризиса в империи Суй, то Кат-Иль-хан столкнулся с империей Тан, от которой он потерпел поражение. Восточный Тюркский каганат прекратил существование, а на месте владений степных каганов были образованы китайские наместничества, где принцы из династии Ашина правили как китайские чиновники. 

Каганат гек-тюрков 

Приход к реальной власти в империи Тан императрицы У Цзэтянь вызвал восстания со стороны степняков. Если тюркские восстания 679-681 гг. были неудачны вследствие отсутствия координации, то восстание возглавленное Кутлуг-шадом, который принял имя Эльтериш-каган достигло успеха в 80-90-х гг. VII в. Кризис империи Тан создал хорошие условия для восстановления тюркской государственности. 

Преемник Эльтериш-кагана Капаган-каган силами своих полководцев Бильге-кагана, Тоньюкука, Кюль-Тегина вел удачные войны против енисейских кыргызов, тюргешей, азов, чиков, басмылов, карлуков. Однако поражение от токуз-огузов поставило каганат гёк-тюрков перед вопросом о выживание. Триумвират Бильге-кагана, Тоньюукука, Кюль-Тегина смог подавить восстания токуз-огузов, киданей, татабов. Успешными были войны и с империей Тан. Бильге-каган смог добиться мира с китайцами на равных условиях в 721 г. Когда же умерли Тонюкук и Бильге-каган в 30-х гг. VIII в., государство гёк-тюрков вступило в полосу неудач. Ижэнь-каган был разбит киданями и татабами в 735 г., что означало конец власти тюрок над монголоязычными племенами. В конце 30-х гг. VIII в. начались усобицы за власть и каганы начали часто меняться. В 40-х гг. VIII в. кризис только обострился. 

Гект-тюрки, тюргеши и хазары 

Выступление Пан-Кюль-тегина против Тенгри-кагана фактически подписала смертный приговор гёк-тюркам. Он смог сделать каганом Озмыш-тегина, а потом и Бэймэй-хана, но против тюрок восстали токуз-огузы, карлуки и басмылы, которые при содействии империи Тан разбили силы гёк-тюрок и вырезали их большую часть. Некоторая часть тюрок спаслась бегством в Китай, в частности род Ашидэ и ябгу Абусы, но потом он вынужден был бежать в степь и там был убит карлуками. Западный Каганат фактически был основан Истеми, но приобрел статус каганата, а не крыла империи в 603 г. 

Первым абсолютно независимым каганом стал Чура-хан. Апогея своего могущество Западный Тюркский каганат достиг при Тон-джабгу-кагане. Убийство Тон-Джабгу-кагана в 630 г., которое осуществил Кюлюг Шибир-хан, окунул Западный Тюркский каганат в смуту, которая продолжалась до самой аннексии каганата со стороны империи Тан. В период 657-699 гг. лишь частью земель бывшего Западного Тюркского каганата правили наместники из династии Ашина, которых назначали китайцы. Восстания тюрок жестоко подавлялись. 

В 30-х гг. в самом западном уделе кагагана шад из династии Ашина стал основателем нового Хазарского каганата. В районе же Жетысу в 90-х гг. VII в. один из вождей племен дулу и из династии Ашина основал Тюргешский каганат. Это государство оказывало помощь согдийцам и тохаристанцам в борьбе против арабов. С 717 г. правила династия племени аз. В 40-х гг. VIII в. власть там захватила династия Кара-чоров, а в 766 г. тюргешский каганат пал под ударами карлуков. В Чаче правили тюркские тудуны и тегины, в Тохаристане это был ябгу, в Кабулистане правили тюркские тегин-шахи, в Забулистане эльтеберы, в Фергане были ишхиды. Все эти правители происходили из династии Ашина, и эти образования фактически были осколками Западного Тюркского каганата.  

Тюрки-шато 

Свои династии сохранили согдийцы и хорезмийцы, а также правители сако-тохарских княжеств Восточного Туркестана. Касательно тюрков шато, то они после падения Западного Тюркского каганата служили империи Тан, и небольшой период конца VII в. – начала VIII в. находились под властью Тибетского царства, после чего снова вернулись под власть империи Тан и помогали китайским императорам подавлять восстания Ань Лушаня и Хуан-Чао в IX в. 

С падением империи Тан тюрки-шато создали на территории Китая свои государства Цзинь и Хоу Тан, которые просуществовали непродолжительное время. Тюрки создали систему администрации и титулатуру, которую использовали последующие государства Тюркского мира. Часть титулов, такие, как каган, шад, ябгу, тутук, эльтебер были заимствованы тюркам у разных народов предшествующих эпох. Тюрки создали свою письменность на основе письменных систем согдийцев и саков, то есть, приспособили их под свой язык. 

Тюркское общество было патриархальным и милитаризированым. Основу хозяйства составляло кочевничество, в отличии от хунну и жужаней у тюрок во внутренней Азии не было городов. В Западном Тюркском каганате и каганате тюргешей кроме кочевых ставок был и город Суяб, который играл роль центра государства. 

Фото на анонсе: «Мальчик и волк». Художник Танзиля Гайфуллина,
из открытых источников dzen.ru