Вячеслав Баранов: «Площадь ордынского Болгара на пике - это более 400 гектаров»

 
«Население Болгара формировалось на многокомпонентной основе из представителей двух больших рас – европеоидной и монголоидной» 

– Возвращаясь к теме ордынского Болгара, а что известно о его этническом составе?

– Следует сказать, что археология напрямую этносами не занимается, исследуя в первую очередь материальные следы и проявления социальной, бытовой, хозяйственной и иной жизнедеятельности этих сообществ в виде различных  объектов, предметов, сохранившихся в культурных отложениях поселений. Важный материал для изучения населения дают некрополи, позволяющие исследовать его как с точки зрения погребального обряда и духовной культуры, так и с биологической стороны (болезни, физическое состояние, возраст, демография). Но определение этноса сложный вопрос, тем более если мы имеем дело с населением, жившим много лет тому назад. 

Говоря о населении Болгара в золотоордынскую эпоху, его можно охарактеризовать как достаточно пестрое, в социальном, профессиональном, и, вероятно, в этническом (этногенетическом) плане. Статус Болгара как своеобразного мегаполиса средневековья и экономического, политического и административного центра складывался во многом благодаря полиэтничному составу его населения,  где, при несомненном доминирующем положении ислама,  допускалась и некоторая разноголосица в  вопросах конфессиональной принадлежности. 

Некоторые сведения о населении Болгара мы можем получить из материалов городских некрополей. На одном из эпиграфических памятников из Болгара зафиксирован термин «мухши» , которое идет в связке со словом мусульманин. По мнению специалистов, мухши – это человек мордовского происхождения, принявший ислам. Эти сведения  согласуются с исследованиями одного из некрополей в северо-восточной части г. Болгара, где были изучены погребения с характерными для  мордвы застежками для одежды - широколопастными сюльгамами. Вероятное объяснение этому факту -  перед нами погребение переходного периода, когда при переходе населения в ислам, как пережиточные явления в погребальном обряде сохраняются вещи, несущие яркую этническую окраску, в данном случае, связанную с мордовским населением. 

По-видимому, мы можем с уверенностью говорить о проживании на территории Болгара армян, у которых за городским валом была своя собственная колония с армянским храмом и кладбищем. Ученым хорошо известны найденные в Болгаре намогильные плиты с надписями на армянском языке.  Жили на территории Болгара русские, в качестве мастеров, податного и зависимого населения и представители других народов Урало-Поволжья. Найденное в Болгаре женское кыпчакское погребение свидетельствует о проживании здесь и представителей кочевых тюркоязычных народов. Интересный факт - это погребение имеет признаки, характерные для приверженца буддизма - подвески в виде характерных железных колокольчиков конической формы. 

– Насколько сильно кыпчакский компонент прослеживается в Болгаре?

- Судя по антропологическим данным население Болгара было морфологически неоднородным и формировалось на многокомпонентной основе из представителей двух больших рас – европеоидной и монголоидной. 

При этом следует отметить, что комплекс признаков с монголоидными элементами был характерен прежде всего для кочевого населения Улуса Джучи. Выходцы из этой среды, судя по археологическим и антропологическим данным, как правило, представляли в составе городского населения военно-административную власть Орды. 

Сложно сказать, насколько интенсивны процессы метисации различных групп, населявших Болгар: были ли браки между булгарами и кыпчаками, булгарами и русскими, в иных группах -  эти вопросы, вероятно, лучше оставить антропологам.

Население ордынского Булгара было очень разным, но единство хозяйствования, экономической и прежде всего духовной жизни, то есть главенство ислама, для определенной части  жителей могло стать интегрирующим фактором, и в  дальнейшим  ближе к завершению золотоордынского период аповлиять на сложение их в единую общность. 

«С легкой руки экскурсоводов стало достоянием широкой общественности» 

– Говорят и о китайском следе. В Болгаре в музее хранится бюст женщины, похожей на китаянку. Действительно ли жители поднебесной добирались до Булгара?

– Это очень интересный вопрос. Эта женщина, вероятно, не китаянка. Ее останки были найдены во время изучения некрополя армянской колонии, расположенного у Греческой палаты - армянского христианского храма Болгара. Погребение  было расположено под полом здания и по некоторым антропологическим признакам интерпретировано, как принадлежащее китаянке. Это определение было закреплено в статье А.П. Смирнова, посвященной армянской колонии Болгара. Михаил Михайлович Герасимов, руководствуясь своей методикой,   восстановил ее облик по черепу. За этим изображением так и закрепилось название «китаянка», что затем было указано и в путеводителе по Болгару и с легкой руки экскурсоводов стало достоянием широкой общественности.  Следует сказать, что связи Болгара и Китая в золотоордынское время подтверждены многочисленными находками китайской посуды, вместе с тем, в дальнейшем  антропологи пришли к мнению,  что выявленные особенности являются проявлением лапаноидности, а останки принадлежат, вероятно, женщине из Прикамья, у которой были монголоидные черты лица.

«Площадь города может быть оценена в более чем 400 га» 

- Какую территорию занимал город Болгар в период своего наивысшего расцвета? 

- В 1340-1360-е годы, когда территория города достигает своей наибольшей  величины, он занимал верхнюю площадку волжской террасы и включал городской центр, торгово-ремесленный посад и городские некрополи, позже оконтуренные городским валом, слободы на территории подгорья и заречья р. Меленки, а также пригородные  участки, с западной стороны занятые армянской колонией, а с восточной - ограниченные «окопом Савенкова».  Вместе с Малым городком на юге и редкой пригородной застройкой, тянущейся на 8 км к западу в сторону устья реки Меленки и волжского русла   до торговой пристани Болгара - Ага-Базар площадь города может быть оценена в более чем 400 га.

Археологические находки свидетельствуют о значительном развитии ремесел и торговли. Кроме основополагающих отраслей, таких как выплавка черных и цветных металлов, кузнечное дело, изготовление керамической посуды, в Болгаре развивалось ювелирное, косторезное, кожевенное и другие производства, функционировали мастерские по изготовлению украшений из янтаря и стекла. Крупные ремесленные мастерские, связанные с изготовлением керамических изделий, металлургией и обработкой черных и цветных металлов найдены в юго-западной части Болгарского городища, в районе т.н. Галанского озера. 

Уже в XIV веке в Болгаре стали производить изделия из чугуна - котлы, светильники. Технология этого производства, вероятно, распространилась металлургами, оказавшимися в Восточной Европе вместе с монголами, но развивалась на собственной сырьевой базе и сырьевых ресурсах.

«Одним из центров жизни в городе было здание Центрального городского Базара»

- А с какими регионами поддерживали отношения Болгар? 

- Мы находим поливную посуду из Крыма, Ирана, Средней Азии, Китая. По подсчетам Марины Полубояриновой во время раскопок было найдено более 150 фрагментов  изделий из стекла. Среди предметов импорта - фрагменты стеклянных ламп, изготовленных в Сирии и Египте для освещения в мечетях и в домах обеспеченных горожан. 

Одним из центров жизни в городе было здание Центрального городского Базара (торгового рынка), исследованного в центральной части Болгара, к юго-западу от Соборной мечети. Тут мы находим медные и серебряные джучидские монеты, западноевропейские торговые пломбы, чашечки для весов и гирки для взвешивания товара, а также скопления самих товаров - например, однотипных железных стремян - не менее 70 пар, вероятно, предназначенных  для продажи. Но прежде всего, здесь торговали очень дорогими вещами - импортными тканями, в том числе и фламандским сукном, о чем свидетельствуют соответствующие свинцовые пломбы, изделиями из драгоценных металлов и даже ловчими и экзотическими птицами, от одной из которых сохранились остатки клетки. Испанские сосуды, византийские амфоры и кувшины для вина и оливкового масла свидетельствуют о торговле этими престижными продуктами питания. По мнению исследователей Базара в этой торговле неизбежно участвовали товары, которые составляли наибольшую ценность в то время — русские меха, персидские ковры, индийские пряности, китайские шелка.

По монетным находкам исследователи относят строительство и начало функционирования Базара к 50-м гг. XIV в. Он просуществовал очень недолгое время  - не более 10-20 лет — до 1360-х или 1370-х годов (надо сказать, исследователи базара отдают предпочтение 1360-м гг.) и погиб в результате какого-то сильного пожара, причиной которого могло стать одно из бурных потрясений, постигших Болгар в этот период.  Был ли это неизвестный нам поход ушкуйников или здание сгорело в результате событий 1361 года при захвате власти в городе Булак-Тимуром, нам не известно. 

«Болгар сохранял значение регионального религиозного центра в эпоху Казанского ханства и в последующие периоды»

- А когда начался закат города?  
      
- Период “великой замятни” - междоусобицы 1360–1380-х годов в Золотой Орде, череда эпидемий “черной смерти”, второй этап которой зафиксирован в антропологических материалах двух погребений одного из городских нерополей, несомненно отразились на благосостоянии, экономическом и политическом положении Болгара. 

В Болгаре возводится новые городские укрепления в виде вала и рва, продолжается функционирование целого ряда производств, но, при всем при том, просматриваются  признаки стагнации и упадка. Во второй половине XIV в., после 1361 года, некоторые территории города превращаются в пустыри, ряд масштабных проектов, например, строительство Малого городка - представительского комплекса в южной части городища, остаются незаконченными. Его назначение поэтому до сих пор остается не ясным для исследователей: караван-сарай, дворец, фортификационный или религиозный объект? Каждая из этих функции ввиду незавершенности строительства является в настоящее время недостаточно аргументированной. 

Весьма интересны в этом смысле наблюдения исследователя памятника Леонида Беляева, который обратил внимание на то, что при возведении этого комплекса зданий, не смотря на задуманный заранее ансамблевый характер,   были вторично использованы  материалы из более ранних городских сооружений, по всей видимости, разобранных: куски колотого раствора, камень, примененный вперемешку и бессистемно.

К этому времени на территории города значительно увеличивается площадь  некрополей, которые не только расширяются за счет свободных от застройки территорий в южной части городища, но и сдвигаются на вымороченные площадки городских усадеб, ремесленных комплексов. Вероятно, тогда же  возникают или продолжают функционировать небольшие некрополи, известные на мысовых выступах в центральной части городища.

Во второй половине XIV—начале XV в. продолжает развиваться ремесленно-торговый пригород Болгара Ага-Базар. 

Завершение городской жизни представляет горизонт культурного слоя, который трактуется как слой пожарища, расположенный  сразу под слоем русской деревни (исключая те участки, где был зафиксирован слой Казанского ханства). По мнению исследователей, он может быть истолкован как результат разгрома города московским войском под командованием князя Федора Палецкого Пестрого в 1431 г. Эти события были зафиксированы в летописных источниках и ознаменовали окончание городской истории  Болгара в золотоордынское время, сохранившего, тем не менее, значение регионального религиозного центра в эпоху Казанского ханства и в последующие периоды.