Философия и история
В рамках предыдущих материалов мы отмечали, насколько часто в башкирских сообществах ВКонтакте размещается контент, посвященный истории народа, национальной и региональной идентичности.
Канал Bashkirica специализируется на этой теме. Здесь представлен архив документальных фильмов, произведенных в Башкортостане разными студиями. Трактовка исторических событий также занимает немалое внимание авторов канала ЗАМАН. Кроме того, часть материалов посвящена этно-лингвистической, философской и политологической тематике.
Нам интересно, вокруг каких тем выстраивается дискурс этих YouTube-каналов. Наше дальнейшее повествование строится следующим образом: по каждому каналу отдельно представлена описательная статистика, характеризующая интерес аудитории, реакция зрителей на самые резонансные видео и общий характер тем.
BASHKIRICA: ШИРОКИЙ ТЕМАТИЧЕСКИЙ СПЕКТР, НЕ ОГРАНИЧИВАЮЩИЙСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО РЕГИОНАЛЬНЫМИ СЮЖЕТАМИ
Для начала изучим описательную статистику канала Bashkirica по просмотрам, комментариям и лайкам. Связь просмотров и лайков представлена на Рисунке 1. В целом, основная часть видеороликов не отличается большой популярностью, колеблясь по просмотрам от нескольких единиц до десятков тысяч просмотров. Но есть заметный выброс - видео «Железный Хромец Тамерлан». Видео набрало более полутора миллиона просмотров при 8 тысячах лайков.
Рисунок 1. Просмотры и лайки YouTube канала Bashkirica
Кроме того, видео примечательно также с точки зрения дискуссии, которую оно вызвало: более трех тысяч комментариев (Рисунок 2). Очевидно, что видеоролик «завирусился».
Рисунок 2. Просмотры и комментарии YouTube канала Bashkirica
Интересно, о чем именно пишут пользователи. В топе наиболее частых слов (Рисунок 3) мы видим слова, которые могут быть связаны с башкирской культурой только опосредованно. Например, через подчеркивание духовной близости с другими тюркскими народами, прежде всего Средней Азии. На это указывает также облако словосочетаний (Рисунок 4).
Рисунок 3. Наиболее частотные слова в комментариях к видео «Железный Хромец Тамерлан»
Рисунок 4. Облако словосочетаний комментариев к видео «Железный Хромец Тамерлан»
Пользователи обращаются к фигуре самого Тамерлана, который называется ими по-разному (мы не стали приводить в одну форму все возможные варианты написания этого имени), размещают ссылки, тем самым искажая дискуссию спамом (это, кстати, подтверждает вирусный характер видео для отдельной аудитории). При этом комментаторы, пишущие сообщения по теме видео, часто сами проявляют полу-спамерскую прыть, как, например, пользователи Тарагай Темурбек и Timur, которые пишут примерно одни и те же сообщения в разных ветках.
Рисунок 5 демонстрирует структуру дискуссии на основе близости самых активных комментаторов по используемым ими словам.
Рисунок 5. Кластерная диаграмма активных комментаторов видео “Железный Хромец Тамерлан”
Далее обратимся непосредственно к контенту канала. Здесь мы анализируем описания к видео. Изначально идея заключалась в попытке изучить субтитры к видеороликам, так как API YouTube предоставляет доступ к ним. Но система распознавания речи платформы дала сбой - лишь малая часть видео содержала тексты. Поэтому обращение к описаниям показалось нам обоснованной альтернативой.
Исторический характер канала полностью подтверждается облаком наиболее частотных слов (Рисунок 6).
Рисунок 6. Облако слов на основе описаний к видео канала Bashkirica
Более подробную картину относительно тематической направленности канала позволяет получить метод моделирования топиков (латентное распределение Дирихле). Мы выявили 5 тем (Рисунок 7) - (1) мусульманские деятели, (2) военные действия в период царствования династии Романовых, (3) гражданская война и образование Башкирской АССР, (4) культурный код башкир, а также (5) участие башкир в народных восстаниях.
Рисунок 7. Темы канала Bashkirica
КАНАЛ ЗАМАН: НАУЧПОП КАК СПОСОБ ДОНЕСТИ СВОЮ ПОЗИЦИЮ
Канал создан сравнительно недавно, три года назад, поэтому общее количество видеоматериалов значительно меньше, чем у Bashkirica (59 против 175). Кроме того, контент канала представляет собой главным образом беседы с публичными интеллектуалами Башкортостана и академическими учеными.
Как и в случае с Bashkirica, у канала ЗАМАН есть видеоролик, который заметно выбивается из ряда остальных (Рисунки 8 и 9). Таковым оказался 9-минутный ролик «Что отличает башкир от ногаев и казахов» (122 066 просмотров при двух с лишним тысячах лайков и 1800 с лишним комментариев.
Рисунок 8. Просмотры и лайки YouTube канала ЗАМАН
Рисунок 9. Просмотры и комментарии YouTube канала ЗАМАН
Пользователи платформы живо отреагировали на видеоролик. Но содержание этой реакции совершенно иное. Если в случае с роликом про Тамерлана канала Bashkirica откликнулась аудитория, связанная со среднеазиатскими республиками (множество отсылок к национальностям региона, что, очевидно, намекает на претензии разных этносов на ассоциацию себя с Тамерланом), то ролик канала ЗАМАН ожидаемо вызвал резонанс у казахской части пользователей (Рисунок 10).
Рисунок 10. Наиболее частотные слова в комментариях к видео «Что отличает башкир от ногаев и казахов»
При этом сама дискуссия касается тезиса об историческом единстве тюрков. Самым залайканным (453 лайка) оказался следующим комментарий: «Я казах легко понимаю татаров и башкир мы братья» (орфография сохранена). А больше всего ответных комментариев (114) вызвало следующее сообщение: «Ногаи каракалпаки и башкиры к нам казахам самые близкие народы» (орфография сохранена). Правда, в самой ветке все не так радужно. Кто-то высказывает претензии другим народам по поводу утраты своих корней и, главное, языка, другие спорят о том, кто от какого народа произошел, предлагая альтернативные версии исторических процессов. В общем, классика интернет-дискуссий.
Облако слов (Рисунок 11) позволяет взглянуть на суть тезисов чуть глубже, не погружаясь в дебри интернет-дискуссий. В ходе автоматизированного анализа слова были приведены к начальной форме (инфинитивы глаголов, единственное число и именительный падеж мужского рода для существительных и прилагательных и так далее), но остались отдельные мусорные слова, типа фрагментов из ссылок на другие видео YouTube или сайты.
Рисунок 11. Облако слов, комментарии к видео “Что отличает башкир от ногаев и казахов”
Любопытно, что, как и в предыдущем случае с видео про Тамерлана, находятся пользователи, публикующие комментарии с одним и тем же содержанием в разных ветках (например, be true, см. Рисунок 12). Сами тексты при этом не являются спамом в виде рекламы, а так или иначе касаются темы ролика.
Но отражают, как правило, мнение, отличающееся от основной идеи ролика. Тот же be true опубликовал четырежды одно полотно текста о том, кто чьим прародителем является, с разницей в 40 секунд.
Рисунок 12. Кластерная диаграмма активных комментаторов видео «Краткая история татар»
Следующий шаг - анализ содержания канала. Повторимся, мы обратились к описаниям видео, а не к субтитрам, которые оказались недоступными (Рисунок 13). Здесь мы видим, какое внимание авторы канала придают научному авторитету.
Рисунок 13. Облако слов на основе описаний к видео канала ЗАМАН
Подытоживая краткий и во многом поверхностный анализ YouTube-каналов, отметим, какое внимание уделяется в Башкортостане производству документальных фильмов и научно-популярных видеороликов об истории края и этноса.
Классик конструктивистской теории в социальных науках Бенедикт Андерсон отмечал роль средств распространения информации (идея «печатного капитализма») в формировании национальной идентичности. Безусловно, перенос процессов Нового времени в Европе, описанных Андерсоном, на постсоветское пространство требует соблюдения множества оговорок. Но акцент на истории, который можно найти и в социальных сетях, фрейминг исторических процессов и деятелей (например, Ризаэтдина Фахретдина) являются ярким свидетельством целенаправленной исторической политики в Башкортостане.
Насколько эффективными являются подобные усилия - предмет отдельного разговора. Но, кажется, в Башкортостане гораздо раньше прознали необходимость произведения собственных мифов для формирования региональной идентичности.
