Дореволюционная Казань: кто победил в битве знахарей и докторов классической медицины?

История газеты «Казан мөхбире»

Общественно-политическая газета «Казан мөхбире», печатный орган партии «Иттифак аль-муслимин», начала издаваться 29 октября 1905 года и просуществовала до 23 марта 1911 года, за это время вышло 416 номеров. Газета выходила три раза в неделю (понедельник, среда, пятница), с 3 марта 1906 года начала выпускаться четыре раза в неделю, добавился еще воскресный выпуск. Изначально планировалось выпускать газету на татарском и русском языках, однако вышло лишь три экземпляра таких изданий, с 7 ноября 1905 года газета продолжила выпускаться лишь на татарском языке. 

Первоначально газета печаталась в частной типографии Каримовых, находившейся в гостинице «Булгар», а с 1906 года газета начала издаваться в типографии на базе издательства «Магариф». Издателями и редакторами в разные годы были C. Алкин, Г. Шараф, его брат Б. Шараф, А. Сайдашев, Г. Саинов. До 1908 г. фактическим редактором был Ю. Акчура. Стоимость ежемесячной подписки на газету составляла 50 копеек. География распространения газеты выходила за территорию Казанской губернии, газета доставлялась также в Уфимскую, Вятскую губернии, Москву, Санкт-Петербург.

Газета пропагандировала идеи свободы и равенства, отстаивала мир и гуманизм, освещала проблемы образования и просвещения, поднимала вопросы, связанные с подъемом национального самосознания. Особое внимание редакция уделяла популяризации медицинских знаний и здорового образа жизни. 

«Лечитесь у знающих»: что говорил шариат о врачах

На протяжении веков медицинские знания непрерывно развивались, дополнялись новыми открытиями и корректировались под влиянием культурных и религиозных представлений. В мусульманской традиции, например, лечение часто сочеталось с духовными практиками — чтением сур из Корана, использованием молитвенных текстов в качестве оберегов или даже применением религиозных ритуалов в гипнотических сеансах. Еще в начале XX века среди татарского населения были распространены специальные молитвенные листки, которые носили при себе в кожаных футлярах, веря в их защитную и целительную силу.

Однако наряду с религиозными и научными подходами сохраняла влияние народная медицина, особенно среди малообеспеченных слоев населения Российской империи. Многие избегали обращения к врачам из-за недоверия к официальной медицине, языкового барьера и различий в вероисповедании. Лишь зажиточные горожане чаще пользовались услугами профессиональных медиков. При этом прогрессивные издания пытались бороться с предрассудками, пропагандируя научные методы лечения и профилактики заболеваний.

Так, на страницах «Казан мөхбире» через свои статьи последовательно внедряло в сознание людей принципы научной медицины, при этом стараясь адаптировать их под культурно-религиозные особенности региона – через богословское обоснование необходимости профессионального лечения, ярким примером такой пропаганды является статья опубликованная в рубрике «Кечкенә фельетон» («Маленький фельетон»), в которой читателям в интерактивном формате, через призму шариата обосновывается необходимость обращения к профессиональным врачам: «Әгәрдә шәригаттә дөрес итү – докторга бару ярамаса Рәсүлебез сахабларга бу эшне эшләү бирельмәс иде». Особую актуальность таким материалам придавали регулярно публикуемые случаи трагических последствий лечения сомнительными народными средствами. Очень часто на страницах «Казан мөхбире» появлялись заметки о случаях когда «помощь» знахарок оборачивалась трагедией для больных, нередко с летальным исходом: «имче карчык киңәше. Праховойда бер хатынның бик зәгыйфь бер баласы дөньяга килгән, анасы бу баланы өчкерүче-төкүрүче имләвеч карчыкларга мәрәҗәгат килгән. Өчкурученең киңәше илә баланы икмәк камырына буяп көрәккә салганнар да, кызу печкә тыкканнар. Бераздан алып карасалар, баланы үлгән хәлдә тапканнар. Тереләсе әбидән булыр иде, үлгәч инде такдир...». 

Первая линия обороны: как журналисты боролись с эпидемиями? 

В периоды эпидемиологических вспышек «Казан мөхбире» выполняла ключевую информационно-просветительскую миссию, выступая своего рода каналом между властями и общественностью. Газета оперативно информировала о вспышках заболеваний, разъясняла профилактические меры. Особый интерес представляет то, что немаловажное место в газете уделялось санитарному просвящению, которое осуществлялось через научно-популярные статьи, среди которых выделялись публикации Ибрагима Терегулова. Его материалы о тифе и оспе не только объясняли природу болезней, но и давали практические рекомендации по профилактике и лечению. Также подобные статьи просветительского характера оказывали значительное влияние в борьбе с предрассудками, распространенными среди населения, например, статья Терегулова о оспе развенчивала мифы о вакцинации и подчеркивала ее важность на примере европейского опыта. 

Одновременно с просветительской деятельностью газета служила связующим звеном между государством и населением, оповещая о карантинных мерах и освещая деятельность медицинских учреждений, что, несомненно, оказывало некоторое влияние на восприятие обывателей, содействуя повышению доверия народа к научной медицине. Кроме того, «Казан мөхбире» выступала в роли общественного контролера, критикуя плохие санитарные условия и бездействие властей. Причем критические статьи касались как политики властей, органов местного самоуправления, медицинских работников, так и обывателей, ярким примером таких публикаций являются критические статьи, поднимающие вопрос о необходимости более строгого соблюдения гигиенического надзора: «Татарларның урам кибетләре, безнең мөселманларның урам кибетләре бигрәк кабахәт. Тәртибсез бер хәлдә торалар. Әгәр кибеткә керсәк курәбез: эчтәге нәрсәләр – күмәч, ит, күмер нәрсәләрне бергә куйганнар. Җиләк, ит, күмәч нәрсәләргә чебен кунып, җирәнкәч бер хәлгә китергәннәр. Кибеткә куелган малай күмер үлчәгән кулы илә күмеч, ит кебек нәрсәләр үлчи, әле җитмәсә базга төшеп тычкан үтерә. Шуның өчен ул малайларны битләре, куллары каралып беткән буладыр». Подобные публикации, несомненно, влияли на формирование потребности сообщества в модернизации социальной сферы, в реорганизации санитарных комиссий для более эффективной борьбы с заразными болезнями.

Анализ материалов газеты «Казан мөхбире» позволяет констатировать, что издание систематически освещало широкий спектр вопросов, связанных с медицинской тематикой. Проведенное исследование свидетельствует о значительной роли данного периодического органа в процессе популяризации научной медицины и формировании основ санитарной культуры среди татарского населения.

Особого внимания заслуживает просветительская деятельность таких авторов, как И. Терегулов, чьи публикации демонстрируют зарождение новой парадигмы общественного сознания в начале XX века. Их работы способствовали формированию ответственного отношения к вопросам здравоохранения, сочетая профессиональный медицинский подход с доступной формой изложения.

Источники: 
1.    Габдрафикова Л. Р. Распространение медицинских услуг среди татар-мусульман во второй половине XIX – начале XX века / Л. Р. Габдрафикова // Филология и культура. – 2012. – № 3 (29). – С. 211-216
2.    Кечкенә фельетон // Казан мөхбире – Казанский вестник. – Казань, 1906. – № 26. – 18.01. – 3 б.
3.    Имче карчык киңәше // Казан мөхбире – Казанский вестник. – Казань,  1906. – № 134. – 04.08. – 3 б.
4.    Ибрагим К. Кайта торган тир / К. Ибрагим // Казан мөхбире – Казанский вестник. – Казань, 1909. – № 326. – 22.04. – 2 б.; он же. Сипкәле тир хастасы // Казан мөхбире – Казанский вестник. – Казань, 1909. – № 322. – 25.03. – 2 б.; Он же. Чын чәчәктән узеңне ничек сакларга? // Казан мөхбире – Казанский вестник. – Казань, 1909. – № 335. – 24.06. – 2 б.
5.    Казан хәбәрләре // Казан мөхбире – Казанский вестник. – Казань, 1906. – № 113. – 09.07. – 3 б.