Начало см. здесь:
Появление татар на политической арене
Татары («отуз-татар», «токуз-татар») в истории тюркских каганатов появились в качестве активной политической силы лишь в VIII веке. Летописи повествуют, что они вместе с кыргызами поддержали токуз-огузов, воевавших с тюрками (тюркютами, по Л. Гумилеву). В 723–724 годах токуз-татары вместе с токуз-огузами восстают против Бильге-кагана, но, видимо, безуспешно, поскольку есть свидетельство, что каган (742) «опять подчинил и восьмиплеменных татар», а чуть позже «в год Свиньи (747) трехплеменные карлуки и девятиплеменные татары… почтительно просили стать ханом».
В Терхинской надписи сообщается: «Когда писались эти письмена – о мой хан! – то присутствовали именитые моего Небесного хана, восьмиплеменные татары, семнадцать аз’ских буюруков, сенгуны и тысячный отряд из (народа) тонгра, уйгурский народ вместе с моими тегинами» (753).
В период создания Тюркского каганата татары уже играли существенную роль во взаимоотношениях тюрков с китайской империей, и проявляли относительную независимость. В конце 40-х годов VIII века они вместе с огузами восстают против Уйгурского каганата и терпят поражение. В рунических надписях упоминается и об одной войне с кыргызами.
Татары на карте Джованни Джакомо Де Росси. 1687 г. Источник: wikipedia.org
В данном случае для нас важно отметить политическую самостоятельность татар, они в VII-VIII веках упоминаются наряду с тюрками (тюркютами, уйгурами и кыргызами), при этом кипчаки и монголы еще не фигурируют в качестве самостоятельной политической силы. В тюркской истории в этот период складываются некоторые основные группы племен: телесских, уйгур, кыргызов, татар и др. Однако близость хозяйства, военного и общественного устройства, языка, культуры, включая общую веру в виде тенгрианства, позволяет говорить о слабой дифференциации общетюркского пространства. Доминирование тех или иных племен выглядит как результат конкуренции внутри одной группы, а главными противниками оказываются Китай, кидани, юэджи и др.
Ранние татарские государства
Создание империи Чингисхана нередко представляют весьма облегченно: появился, мол, харизматичный лидер, сумевший собрать вокруг себя джигитов «длинной воли» (пассионариев), они объединили монгольские племена, кочевавшие в степи, и таким образом пастухи создали невиданное доселе государство.
Если Монголия дала миру такого завоевателя, опытного, мудрого, дальновидного, непобедимого, то где она могла его взрастить? В монгольских степях? Как можно было воспитать непобедимых полководцев из пастухов? Какое военное обучение, позволяющее возглавить величайшую армию мира, мог получить человек в юрте? Стрелять из лука, скакать на коне, но не более.
Л. Гумилев писал, что в XIII веке численность монгольских племен составляла около 400 тыс. человек. Из них около 300 тыс. женщины, дети и старики. Оставшиеся 100 тыс. человек надо поделить между армией и хозяйством, ведь нужны были люди для обеспечения тыла. О полчищах не приходится говорить.
Экономика кочевников не годится для содержания огромной армии. Нет городов, ремесленников, сырья для плавки металла, нет леса для изготовления луков и стрел. Могла ли степь родить достаточное количество воинов для покорения Китая, Средней Азии, Кавказа, Руси, Восточной Европы? Маловероятно.
Источник: history-doc.ru
Правда, армия у татар во многом состояла из воинов покоренных народов. Но пленные не воевали столь же преданно, как того требовали походы Чингисхана и Бату-хана. «Пушечное мясо» не годилось для подобных задач.
Ранние татарские государства (юрты)
Для возникновения любого государства и тем более великой империи нужна реальная экономическая, военная, интеллектуальная база, опытные полководцы и государственные мужи, а их должны обслуживать многочисленные, хорошо обученные канцелярские работники.
Не только экономическая и политическая база, но и сознание опытных лидеров должно созреть до имперского уровня, а у населения ментальность должна приобрести гражданские черты. Все это не могло появиться в одночасье, тем более в голой степи.
На самом деле, ко времени возвышения Чингисхана татары уже были не просто сложившимся народом, но имели свои государства (юрты). Они занимали территорию от северо-востока нынешней Монголии вплоть до Турфана (современный Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая).
Рашид ад-Дин свидетельствует: «Тех татарских племен, что известны и славны и каждое в отдельности имеет войско и [своего] государя, – шесть». Существование шести татарских юртов, легших в основу империи, объясняет столь стремительное возникновение армии, имперских структур и покорение Чингисханом Азии, Китая, Персии.
Источник: wikipedia.org
Не случайно Марко Поло отмечал: «…татары со всего света… признали его своим государем». Такое объяснение более правдоподобно, нежели решение монгольских пастухов покорить мир.
Божественное Небо
Что вело Чингисхана? Какие идеалы? Он говорил, что его ведет Небо, т.е. Всевышний. Перед большими походами он поднимался на гору и там в одиночестве молился и размышлял. Грабеж и разбой его мало интересовали. В конце жизни, завоевав полмира, Чингисхан все еще ходил (по его словам) в простой одежде пастуха. Он мечтал завоевать все страны и установить на земле вечный мир. Великая ирония – воевать, чтобы установить мир…
Публицистам и кинематографистам нравится версия о том, как простой пастух стал «покорителем Вселенной». В такой версии все сводится к личности Тимучина и высшим силам. Нет слов, он величайший из всех полководцев в истории человечества. Наполеон говорил, что он не был так счастлив, как Чингисхан. Однако было бы наивно объяснять возвышение Чингисхана только личными качествами или какими-то потусторонними силами. Он опирался на существовавшие в то время татарские государства.
Для объединения различных, да еще воинственных племен, недостаточно было личных качеств полководца, нужна была идеология, способная предложить цели выше племенных интересов. Такой идеологией стала «Великая Яса» - свод новых законов и правил поведения.
Продолжение следует
Рафаэль Хакимов
