Начало см. здесь:
«Великая Яса»
Текст «Великой Ясы» не сохранился. Ряд исследователей попытались по летописям восстановить основное содержание законов. Положения Ясы можно разделить на пять отделов:
- преступления, караемые смертью;
- военное устройство;
- семья;
- похвальные доблести;
- различные запреты.
Законы «Ясы» содействовали объединению разных народов в едином государстве.
По «Великой Ясе» все религии, все культуры, а значит и народы признавались равными. Просвещенная Европа декларирует аналогичный принцип, но реализовать его в полной мере не удается до сих пор. Великая Татария возникла в силу высокой цели – построения империи, где все народы были бы равными. Обычаи народов не попирались, но сверх них действовала «Великая Яса».
Фото: Абдул Фархан
Грызня татар друг с другом началась вместе с введением государственной религии при Узбек-хане. Татарскую элиту, отказавшуюся принимать ислам из уважения к традициям Чингизхана, казнили. Любая религия, претендующая на роль государственной, становится механизмом разрушения общественных устоев.
«Yeke mongyol ulus»
«Великое Монгольское государство» возникло в XII веке в результате завоеваний Чингисхана и его преемников. Империя охватывала самую большую в мировой истории территорию от Восточной Европы до Японского моря и от Новгорода до Юго-Восточной Азии. Именно эта территория попала в исторические анналы под названием «Великая Татария». Все последующие тюрко-татарские государства были всего лишь осколками империи Чингизхана.
Название государства Чингизхана «Yeke mongyol ulus» («Великое монгольское государство») не несет никакого этнического смысла, но указывает на ту династию, которая стала правящей. В то же время, когда речь заходит о жителях этого государства, то указывается на политоним «татары». В хронике «Да Цзинь гочжи» (1234) поясняется: «Великая династия – это как раз и есть татары (дада) Монгольского государства».
«Дом Чингизхана», как впоследствии «Дом Бату» предполагал родовую наследственность, и в то же время его можно было в политическом плане понимать расширительно. «Дом» – это некий клан, состоящий из близких родственников и влиятельных политических сил, как правило, становящихся через браки родственниками.
Битва между монголами и китайцами. Источник: wikipedia.org
«Дом», независимо от того, совпадал он этнически с народом или нет, «противостоял» демосу (будун). Поэтому, когда пишут: «Монголы правили империей татар», то имеют в виду не этносы «монгол» и «татар», а правящий клан «Великих Монгол» (на татарском «ак сөяк» – «белая кость») и народ «татар» (будун, «кара халык» – «простой народ»).
Иоанн де Плано Карпини, назвавший свое донесение Liber Tartarorum («Книга о Тартарах»), речь вел о народе. Когда один из переписчиков XIV века уточнил это название в виде «История Монгалов, именуемых нами Тартарами» (Historia Моngalorum quos nos Tartaros appellamus), он в заголовке указал и правящую династию, и подвластный народ.
Структура Монгольской империи
Тимучин в 1203–1204 годах провел ряд реформ, заложивших основу будущей империи. Важнейшая перемена касалась реорганизации армии, поделенной на тысячи, сотни и десятки по образцу тюркских государств. Продвижение по службе определялось личными способностями и преданностью хану, а не близостью к родовой аристократии. Была создана личная гвардия хана, одна часть которой сторожила днем, другая – ночью. Кроме того, было организовано элитное подразделение из тысячи багатуров – лучших воинов, получивших такое звание за боевые заслуги.
В марте 1206 года недалеко от истоков реки Онон собрался курултай, где Темучин был избран великим ханом с новым именем Чингизхан. Принцип деления Великого монгольского государства повторял армейскую структуру. Тысячей, сотней и десятком называлось такое количество населения, которое должно было выставить соответствующее число воинов.
Портрет времён династии Юань, XIV в. Источник: wikipedia.org
В армии ввели еще одну войсковую единицу – тумен (десять тысяч). Личная гвардия хана увеличилась до размеров тумена, в нее включили тысячу багатуров. Рядовой гвардеец по рангу был выше любого командира обычного войскового подразделения, включая тысячника.
«Евразийская» модель империи
Великая заслуга Чингизхана в том, что он признал все религии и культуры равными, а священнослужителей освободил от уплаты налогов. Этот принцип отличает «римскую» модель империи от «евразийской». В первой только римская культура считалась цивилизацией, соответственно, римляне были гражданами империи, остальные народы считались варварами. Структура общества делилась на сословия по происхождению.
В «евразийской» модели все признавались равными, но был «золотой род» чингизидов, допущенных к верховной власти. В остальном военные разных рангов могли дослужиться до самых вершин, проявив соответствующую доблесть.
Законопослушность достигалась не за счет жестокости наказания, а благодаря вере каждого гражданина в божественное происхождение законов. Поэтому каждый должен был верить в собственных богов. Именно по этой причине Чингизхан не терпел атеистов. Другим каким-то способом невозможно было удержать в подчинении необъятную территорию с множеством самых разных народов и религий.
Чингизхан был великим полководцем, но он не был разрушителем, он, прежде всего, был реформатором общества. Историки любят подчеркивать жестокость Чингизхана, но она не выходила за рамки норм Средневековья и была связана, прежде всего, с прекращением междоусобицы среди тюркских и других народов.
