«Служилая Ура разрывалась от противоречий и скандальных происшествий, связанных с неразрешимыми конфликтами внутри клана Хозясеитовых»

Утрата родового единства

Изначально Служилая Ура формировалась из нескольких групп сыновей князей Хозясеита Янсеитова и Мурзагильды Маметева, по принципу «токым», распространенном в Карино. Основу села составили четыре токыма, восходящие к братьям Ходаяру, Янморзе и Кильдияру Хозясеитовым, а также сыну Мурзагильды Маметева – Килмамету. Но говорить о полном сходстве все-таки нет оснований, потому что в отличии от родового гнезда в Нократе, земельные владения, пожалованные князьям Уры вплоть до первой половины XIX века не были пропорционально размежеваны и находились в общем пользовании этих двух крупных родов.

Как мы уже отмечали, в течение всего XVII века наиболее состоятельными являлись потомки мурз Ходаяра и Кильдияра Хозясеитовых, а также Килмамета Маметева, обладавшие крепостными крестьянами, некоторые из которых, вероятно, прибыли с ними из Карино. Сыновья Янморзы Хозясеитова не отличались особым богатством, единственным их достоянием была пожалованная земля. Токым Ходаяра мурзы (2 двора) предположительно занимал западную часть деревни, токымы Килмамета Маметева (1 двор) и Янморзы Хозясеитова (1 двор) центральную, саму неудобную, с трудным, изрезанным рельефом, территорию аула, а токым Кильдияра мурзы (1 двор) северо-восточную оконечность деревни, находившуюся на сухой безопасной возвышенности.

Между последними двумя токымами традиционно селились знаменитые абызы и имамы Служилой Уры. Линия Ямеика Байсеитова к концу XVII века пресеклась и прекратила свое существование. К этому времени, роды братьев Ходаяра, Янморзы и Кильдияра Хозясеитовых группировались в деревне отдельными «кварталами», состоящими из трех дворов каждый. Маметевы также проживали в двух дворах.

Изначальное неравенство, заложенное еще в момент заселения Уры, способствовало с одной стороны постоянной конкуренции между токымами, с другой сплачивало каждый из них, укрепляло родственные отношения, помогавшие в жестком соперничестве между родами. К середине XVIII столетия численность токыма Ходаяра мурзы резко сократилась, в первую очередь, за счет полного обособления отдельных его ветвей, фактически представлявших собой отдельные мелкие токымы. В частности, династии Нияза мурзы Хозясеитова и Кутлугуша Биктемирова уже никак не были связаны со своими родичами, потомками Мамеда (Мамая) бин Ходаяра. Они проживали в другой махалле и не отличались богатством.

Борьба за первенство

Поэтому основная борьба за первенство в ауле развернулась между родами Янморзы Хозясеитова и Кильдияра Хозясеитова. Первый из них, скорее всего, значительно укрепил свои позиции за счет растущей численности и удачной торговли, второй, самый богатый и влиятельный, постепенно начал уступать давлению амбициозных конкурентов. Тем более, что некоторые представители этого рода, переселились в Казань, продав свою часть земли своим «заклятым» соперникам. Так, например, мурза Дауд бин Бурхамет (Берей) бин Колы бин Биктимер бин Кильдияр бин Хозясеит, уже являясь жителем Старотатарской слободы Казани, в середине XVIII века за серьезные деньги уступил свои значительные владения Туктамышу бин Муслиму бин Котлы бин Янморзе бин Хозясеиту. Все это обостряло и без того непростые отношения между этими двумя токымами.

Здесь следует отметить, что, казалось бы, самые неудобные земли села, доставшиеся токыму Янморзы Хозясеитова и находившиеся вдоль речек Ура и Селенгур, в сырой и болотистой низине, стали, по-настоящему, бесценными в период промышленного развития. Первые мануфактуры и красильни на этих крестьянских усадьбах, могли получать воду быстро и в неограниченном количестве. Что тоже являлось несомненным конкурентным преимуществом.

Клан мурз Маметевых отличался более сильной родовой сплоченностью. Его представители старались не вмешиваться в запутанные дела Хозясеитовых, но свои права отстаивали решительно, часто выступали арбитрами при возникающих спорах и конфликтных ситуациях, без страха оппонировали монополизму богатых односельчан.

Благородное происхождение

Вообще, жители деревни, всегда сознававшие свое знатное происхождение, в целом представляли довольно замкнутую общину, что, несомненно, сказывалось на установлении новых родственных отношений. По нашим приблизительным подсчетам во второй половине XVIII века, согласно данным 3, 4 и 5 государственных ревизий, 20% всех брачных связей приходилось на родственные токымы аула, около 50% на семьи князей, мурз и служилых татар деревень: Старый и Большой Менгер, Кушар, Мазарбаш, Карадуган, Старый Ашит, Шаши, Кшкар, Айшияз, Пичментау, Казань, Сеитовскую слободу в Оренбурге и другие. То есть важное значение имел сословный фактор. Из близлежащих ясачных деревень в этом ряду можно назвать дд. Ишнарат и Ташкичу. Ареал брачных связей Служилой Уры ограничивался территорией современных Арского и Атнинского районов и, за редким исключением, Высокогорского и Балтасинского районов РТ, иными словами северными районами Заказанья.

Показательно, что у арских князей Служилой Уры почти совсем не было брачных отношений с Карино, как, впрочем, коммерческих и иных связей. Это наводит на мысль, о возможном серьезном конфликте в среде нократских князей на рубеже XVI–XVII веков, послужившим причиной исхода в Заказанье сыновей и близких родственников князя Хозясеита Янсеитова и дальнейшей их изоляции от родового села. В то же время мурзы Служилой Уры поддерживали тесные отношения со своими сородичами из д.Верхняя Ошма (Ошмабаш), где также обосновались в начале XVII века выходцы из Карино, чья шаджара как и Хозясеитовых, восходила к Галибеку – одному из сыновей Кара бека. Как мы отмечали, некоторые представители рода Байкеевых из Ошмабаша даже переселились в Служилую Уру в первой половине XVIII века. Кроме того, прослеживаются связи с этим селом знаменитой династии абызов и богословов Уры, относящейся к Янсари бин Байсари хафизу

С кем роднилась знать?

В самой Служилой Уре все кланы охотнее всего роднились с мурзами Маметевыми, а также представителями рода Ходаяра бин Хозясеита, Янсари хафиза. Потомки Янморзы Хозясеитова, большинство браков заключали внутри токыма и фактически игнорировали династию Кильдияра мурзы, что свидетельствует о достаточно напряженных отношениях между этими двумя родами. Единственный брак, между ними, зафиксированный нами относится к середине XVIII века, когда набиравший силу Туктамыш бин Муслим бин Кот- лымамет бин Янморза взял второй женой Зулейху Бахтиярову – внучку Тиммамета мурзы из токыма Кильдияра Хозясеитова. Правда, в это время противостояние кланов, не имело ярко выраженного враждебного характера и ограничивалось взаимовыгодными коммерческими сделками, которые сопровождали скупку земли богатеющими потомками Янморзы у терявших былое могущество правнуков Кильдияра бин Хозясеита.

Однако, в последующие десятилетия, по мере быстрого обогащения и стремительного капиталистического успеха представителей одной семьи, ситуация только осложнялась, грозя полным разрушением векового статус кво в ауле, где многочисленные потомки князей Хозясеита Янсеитова и Мурзагильды Маметева владели сообщабуквально «золотыми» пашенными, сенокосными и лесными угодьями общей стоимостью не менее 250000 рублей в ценах начала XIX века. Причем, если значительная часть населения рассматривала эту землю как единственный источник существования, как спасительное наследство предков, которое будет поддерживать будущие поколения местных крестьян. То другая, уже вкусившая огромные прибыли от мануфактурного производства и торговли, относилась к общему земельному наделу просто как конкурентоспособному товару или полезной территории, где безболезненно, без арендной платы можно было разместить обширные фабричные комплексы со всей необходимой инфраструктурой.

Поэтому уже в конце XVIII века, Служилая Ура, буквально разрывалась от противоречий и скандальных происшествий, связанных с неразрешимыми конфликтами внутри клана Хозясеитовых, возвышением семьи Назира бин Туктамыша, члены которой, являясь типичными буржуа, пытались править в родном селе с твердостью и коварностью средневековых беков и мурз. Их основными соперниками стали давние оппоненты из токыма Кильдияра Хозясеитова – члены семьи его правнука Назира бин Кутлуша.

В войне все средства хороши

В июне 1798 года в ауле был пойман беглый матрос Надырша Курмангалеев. При обыске у него были обнаружены трут, кремень и огниво, предназначенные, как показал допрос, для поджога домов Назира Хозясеитова и его старшего сына, промышленника Сулеймана На проведенном на месте дознании, в присутствии старосты с.Кубян Мусы Маметева, он сказал, что его за приют и ковригу хлеба нанял Муса бин Кутлуш князь Хозясеитов. Прибывшие представители Царевококшайского нижнего уездного суда, без проведения необходимых правовых процедур, со слов несостоявшегося поджигателя, 19 июня 1798 года, схватили, заковали предполагаемого организатора преступления в кандалы и отправили в уездный центр, в соответчики был призван и его племянник Мухаметшариф бин Дауд князь Хозясеитов.

Решение суда также было торопливым и очевидным. Несмотря на то, что в присутствии муллы, Надырша Курмангалеев изменил показания, сказав, что в деревню его привез из Казани Сулейман Хозясеитов, который, вместе с братом, казанским купцом Мусой бин Назиром, поселив беглеца в доме своего отца, предложил за 25 рублей оговорить дальнего сородича. Однако, вместо ассигнаций, предприниматели предложили ему медные деньги. Их невозможно было спрятать, они с головой могли выдать подкупленного клеветника, поэтому «дезертир» решил отказаться от них и от всей этой дурнопахнущей затеи. Тогда Назир и Муса Хозясеитовы, вместе со своими приказчиками Абдрашитом и Ахмером пригрозили ему «жестокими истязаниями», и, он вынужден был согласиться.

Однако суд, совершенно не обращая внимания на вновь открывшиеся обстоятельства, в присутствии свидетелей из одной лишь деревни Ясачной Уры, учтя общественный приговор всего лишь 55 крестьян Служилой Уры, приговорил 19 июня 1798 года Мусу бин Кутлуша и его племянника к лишению всех имущественных прав и выселению из села.

Деньги ударили в голову

Возмущенная жена приговоренного Мусы Хозясеитова – Хабиба Галеева 2 июля 1798 года направила казанскому губернатору Д.С.Казинскому пространную жалобу на решение Царевококшайского нижнего уездного суда, на действия обидчиков своего мужа. Она утверждала, что свидетели, привлеченные Назир баем сплошь состояли из его близких родственников, работников мануфактур, должников и, Нового Кинера, Старого Ашита, Пичментау и других, которые хорошо отзывались об осужденном. Кроме того, ею приводились сведения о «кумовстве», близкой дружбе представителей суда с Назиром Хозясеитовым, часто угощавшихся в его доме и доме шурина Абдулкарима Абсалямова.

Эта жалоба обнажила всю суть конфликта, заключавшегося в безжалостном самоуправстве одной разбогатевшей семьи, давно уже жившей капиталистическими принципами, презиравшей общинные и родовые устои во имя «дела» и приносимой им постоянной прибыли.

Оказывается, осужденный Муса навлек на себя гнев и преследования промышленников своими жалобами в губернскую администрацию на самовольный захват Назир баем и сыновьями общего земельного имения Хозясеитовых и Маметевых. Его возмущало строительство на этой земле промышленных предприятий, загрязнявших своими отходами питьевые водоемы деревни. Из-за чего жители Служилой Уры вынуждены были привозить воду из других населенных пунктов. Для нужд мануфактур массово вырубались окрестные леса, а это создавало дефицит топлива в деревне в зимний период. Рабочие мануфактур, съезжавшиеся в аул из самых разных мест, вели распушенный образ жизни, часто оскорбляли и притесняли крестьян. На все это, мануфактурщики смотрели сквозь пальцы, совершенно не обращая внимание на мнение односельчан.

Справедливость губернатора

К чести губернатора, вникнув в природу конфликта, он оперативно отдал распоряжение Царекокшайскому уездному суду рассмотреть решение нижнего земского суда. Разбирательство длилось полгода и, наконец, 21 февраля 1799 года Муса бин Кутлуш был освобожден из под стражи, решение о выселении его и племянника Мухаметшарифа отменено. Попытки доказать клевету Назира Хозясеитова окончились ничем, так как ни один свидетель ее не подвердил.

Несмотря на относительно благополучный исход дела, оно оставило довольно тяжелое впечатление. Стало очевидно, что мир в общине уже никогда не будет восстановлен. Скорее всего, из-за данного разбирательства окончательно разладились отношения промышленников со своим первым имамом Хабибуллой бин Хусаином, который сначала принял сторону своих покровителей и родственников, а затем, почувствовав двусмысленность и аморальность ситуации, перешел на сторону их оппонентов.

Атмосфера в деревне долгие годы оставалась очень напряженной, страсти были накалены, разлад происходил не только между родами, но и внутри отдельных семей, когда брат ненавидел брата, а сын мог оскорбить отца.

Так, например, еще в 1786 году Назир бин Кутлуш князь Хозясеитов жаловался казанскому губернатору на своего сына Мусу, который злоупотреблял спиртными напитками, скандалил, транжирил семейный капитал, сквернословил в адрес отца и даже угрожал его убить.

Незавидная судьба

Клан Кильдияра, измотанный соперничеством со своими дальними родичами постепенно приходил в упадок. В XIX веке большинство его представителей, ничем не отличались от небогатых крестьян соседних деревень. Разрыв в их положении с фабрикантами Уры был колоссальным. Так, например, сын уже названного выше Мухаметшарифа бин Дауда бин Кутлуша – Хамит, влачил буквально жалкое существование. Он считался «выходцем из-за границы», скорее всего торговавшим в Бухаре, но торговавшим неудачно.

Вернувшись в деревню, он даже не имел лошади. Когда в апреле 1835 года Хамит без вести пропал, отправившись пешком в Казань, чтобы купить муки и починить самовар, газета «Казанские губернские ведомости» дала характерное описание его одежды: «Одет в зилян Мензелинского сукна, и киргизском полосатом поношенном халате, с заплатами на вате, подпоясан синим кушаком, в шапке с лисьим околышем, в белой холщевой рубахе, в бактовых портах, шитых по бухарски, обут в суконных чулках и лаптях». У бывшего купца, в наряде которого еще оставался слабый налет добротности, практически не было денег и он, по всей видимости, стал легкой добычей грабителей, не гнушавшихся любой мелочью. Как он отличался от своих более успешных родственников, одевавшихся богато, передвигавшихся на сытых конях в сопровождении приказчиков.

Продолжение следует

Автор: Салихов Радик Римович – директор института истории им.Ш.Марджани, доктор исторических наук.
Источник: Служилая Ура: рождение татарского капитализма.
Подготовил: Владислав Безменов.