1. Атмосфера ненависти
Приходится признать, что эта атмосфера характерна для обеих сторон. Конечно, пока только в интернете и только на уровне активистов и любителей истории (и слава Богу). Простой же народ по-прежнему заинтересован в добрососедстве.
Чего в Башкортостане больше, так это охоты на ведьм. К сожалению, в Уфе дошло до травли «врагов (башкирского) народа» - заместителя директора Института истории, языка и литературы УФИЦ РАН Тимура Мухтарова и арабиста, переводчика, члена Совета улемов ДУМ РФ Ишмурата Хайбуллина. В некоторых СМИ РБ тех, кто выступает за диалог «с татарами», старательно маргинализуют. Причем Тимур Гаязович пострадал как раз из-за участия в круглых столах, проведенных «Миллиард.Татар» в Казани и Уфе. Под предлогом оптимизации его увольняют с должности замдиректора института.
2. Федерализм интересен не всем
На словах-то, может, и «всем», то есть и Татарстану, и Башкортостану, но видение этого федерализма у республик разное. Татарстан пытается хоть как-то отстоять форму государственного устройства, закрепленную в Конституции России, и союзники в этом деле очень пригодились бы. Но в РБ склонны рассматривать Москву как арбитра в спорных вопросах татаро-башкирских отношений (здесь, например) — на данном этапе это важнее.
Как результат, от парламента Татарстана поступил единственный отрицательный отзыв на законопроект, запрещающий главам российских регионов именоваться президентами, как заявил накануне один из его авторов Павел Крашенинников. Произошла эта история как раз на фоне переписи населения. Впрочем, президентом глава соседней республики перестал зваться уже давно, и случилось это не при нынешнем башлыке, так что у Радия Хабирова были все основания «не высовываться». Да и необходимого для этого авторитета он, признаем, еще не успел набрать. Но на неофициальном уровне, на уровне провластных «энтузиастов», мы видим злорадство:
Как видели его и когда «Сибур» поглотил ТАИФ, и в других случаях, когда соседи, по мнению башкирских доброжелателей, терпели неудачу. Может быть, в Башкирии решили, что догнать и перегнать Татарстан оказалось слишком сложной задачей, проще приопустить его до собственного уровня?
3. Статус языка — все, его истинное положение - ничто
Интересное развитие получает вопрос «Что делать с «северо-западным диалектом башкирского языка?». На нашем последнем круглом столе в Уфе эту тему обозначили этнополитолог Ильдар Габдрафиков и социолог Рушан Галлямов.
- Создавая еще один язык, по сути, татарский язык, мы разрушаем языковую целостность башкирского народа, - считает Габдрафиков. - <...> И не лучше ли сохранить башкирскую идентичность? Пусть они сами самоопределяются – башкирский язык или татарский. <...> Чтобы создать «северо-западный диалект», надо создать учебники. Таким образом мы подрываем языковую среду, языковую основу башкирского народа. <...> Создание второго языка, по сути, татарского башкирского языка, подрывает основы башкирской нации.
- И если так пойдет, то тогда неизвестно, выдержит ли настоящий литературный башкирский язык конкуренцию с «северо-западным диалектом», понимаете? - вторит коллеге Галлямов. - Какое образование у певца Альберта Исмаила? Он же предложил в Туймазах разработать алфавит для «северо-западного диалекта». Он великий социолингвист, филолог или кто? По большому счету, он станет троянским конем башкирского народа, через создание этого «диалекта», внедрение в башкирский этнос языка, который не является литературным языком.
Фото: Рамиль Гали
Как ни странно, таким вот образом татарский язык может повысить, наконец, свой статус в РБ, чего так долго добивались татарские активисты. «Более того, будьте добры, давайте нам 50 процентов радио, телевидения и газет на нашем языке», - сказал Габдрафиков на круглом столе, как бы следуя логике развития «северо-западного диалекта».
4. Что нас разделяет? История
Этот тезис звучит часто, прозвучал он и на круглом столе, о котором шла речь чуть выше. Со стороны кажется, что башкирская историческая наука обособилась и концентрируется на создании национального мифа. Очень может быть, что это не так. Но чтобы это увидеть, должен произойти диалог между историками.
Как показывает опыт взаимодействия татарстанских и чувашских историков, это вполне решаемая проблема. Казанский историк Радик Исхаков сказал на том самом круглом столе:
- У нас были такие нерешенные исторические вопросы с чувашами: наследие Волжской Булгарии, проблема ясачных чувашей. Но за последние годы мы все-таки наладили отношения. Недавно в Казани и Чебоксарах прошла большая конференция на паритетной основе. И мы все-таки начали друг друга слышать и слушать. Мы выслушали их позицию, они – нашу, подискутировали. Это не первая конференция. Я чувствую, что мы идем к сближению, потому что истина где-то посередине. Нужно все равно вырабатывать совместные концептуальные подходы.
Фото: Рамиль Гали
Такое же сближение Радик Исхаков предложил и башкирским историкам. Ранее такое пожелание высказывало его непосредственное руководство в лице директора казанского Института истории им. Ш. Марджани Радика Салихова. Так что мяч на стороне историков Башкортостана.
Упомянем здесь и разъединяющее нас (и очень символичное) отсутствие прямого железнодорожного сообщения между Казанью и Уфой. Выгодно ли это кому-то, неизвестно, но татарам и башкирам невыгодно точно.
5. Что нас объединяет? Многое
Да, история нас пока разделяет, но объединяющего гораздо больше — у нас очень похожие языки, одна религия, много общего в культуре. Все это может вылиться в интеграционные языковые и исламоведческие проекты, в кино-, теле-, интернет-копродукцию, в объединение усилий креативного класса. Выжить поодиночке нам будет труднее.
На том же круглом столе Ишмурат хазрат сказал, что башкирский язык жив, пока жив татарский. Это действительно так — если башкиры, не дай Бог, утратят свой язык, он все равно сохранится в виде очень похожего татарского и чуть менее похожего казахского и киргизского. Татарскому языку исчезновение угрожает меньше, в силу количества носителей, но все же тоже угрожает. Так что и ему сплошная польза, если близкородственный язык будет воспроизводиться в поколениях и дальше.
Фото: Владимир Васильев
Главный вывод: после переписи населения нашим отношениям потребуется перезагрузка. Должны появиться новые идеи и новые фигуры, не успевшие запачкаться в обвинительной риторике. Потому что, сколько бы татар и башкир не насчитали статистики, нам на роду написано жить рядом. С братом можно разругаться и сделать так, чтобы больше его не видеть, а с соседом так не получится. Как сказал в своем недавнем интервью тот же Тимур Мухтаров: «В Казани о башкирах говорят: «братья». У нас в Уфе давно не говорят «братья», а говорят «соседи». Вот это надо понимать. Не поддаваясь эмоциям, надо придумать новую, прагматичную стратегию».
