«Руководство большевиков эффективно использовало активность татар в своих интересах»

«Мусульмане проиграют, когда в России будет внедрена федеративная республика, так как они не готовы к самоуправлению»

Между «федералистами» и «унитаристами» разгорелась непримиримая идейная борьба. В частности, на съезде исполнительных комитетов Турекестансского края (6-9 апреля 1917 года) причиной споров и дискуссий стал вопрос о формах государственности в России. В действительности в речах определённой части выступавших чувствовался дух пренебрежения в отношении коренных народов края. Например, они говорили: «Мусульмане проиграют, когда в России будет внедрена федеративная республика, так как они не готовы к самоуправлению даже на основе автономии… они могут оказаться в руках ишанов и мулл, которые всегда будут против развития и прогресса». Выступивший на этом съезде Махмудходжа Бехбуди, защищая интересы народов края, обвинял царизм в бедственном положении, беспомощности, обскурантизме и невежестве народа. 

Принимавший активное участие в дискуссиях по защите интересов мусульман Ахмеда-Заки Валиди Тоган в своём выступлении, направленном против унитаристской идеи Н.Т. Малицкого, сказал, что «Россия должная стать только демократической республикой». Так же он поддержал Махмудходжу Бехбуди, Вадима Чайкина и востоковеда Льва Зимина и отметил, что в процессе выборов в представительские органы управления края «не следует бояться того, что туркестанцы будут составлять большинство. Местные женщины также должны принимать участие в выборах наряду с русскими женщинами. Здесь не должно быть никаких выгод и ограничений».

«Большая численности коренного населения и сейчас, и в будущем будет усложнять систему выборов»

Однако выступивший против этого мнения З.В. Тогана Н.Т. Маллицкий сказал: «Большая численности коренного населения и сейчас, и в будущем будет усложнять систему выборов в представительские органы». На этом его высказывание З.В. Тоган ответил: «Пришло время свободы, поэтому никто и исходя из любых соображений… не может лишить нации избирательного права… Безосновательно опасаться того, что дела управления государством перейдут в руки неграмотных людей, потому что если создать соответствующие условия для подготовки в управляющие организации, этот вопрос решится сам собой… Было бы хорошо… если бы господствующие и зависимые нации имели одинаковые избирательные права и жили в условиях равенства» В конечном счёте, на съезде победил сторонники идеи федерализма. Большинством делегатов съезда было признано, что в выборах в представительские органы и представители местных наций, и русские будут участвовать на основе единой системы, то есть исходя из общего числа населения.

«Татары стали главными проводниками советской власти в Туркестане»

Захват власти большевиками стала кульминационной точкой Октябрьской революции 1917 г. В Туркестане власть также перешла в их руки. Однако для закрепления советской власти в этом регионе большевикам предстояло решить ряд сложных и противоречивых задач. В первую очередь это касалось кадрового вопроса. Среди коренного населения невозможно было найти и назначить на места партийных и советских кадров, соответствующих меркам советской власти «закалённых в революции», которые бы без лишних слов могли внедрять в жизнь любую команду из Центра. Русские же кадры были направлены на работу в центральные губернии России. Они должны были выполнять такие сложные и противоречивые задачи, как внедрение в новую социалистическую жизнь постановлений и декретов, которые принимает Центр.

В итоге было признано целесообразным использовать для реализации этих задач татар-мусульман. Они намного лучше, чем коренное население, знали русский язык, им хорошо был знаком русский менталитет. С другой стороны, они понимали языки, знали религию и культуру народов Туркестана. В итоге именно татары стали главными проводниками советской власти в Туркестане. Их устами большевики пытались убедить местное население в правоте идеи Октябрьской революции, воспитать преданность социалистическим идеалам. 

«Необходимо помнить, что перед Центром стояла задача «революционизировать» край»

Большевики после Февральской революции и Октябрьского переворота в 1917 году посчитали приемлемым использовать татар в агитации и пропаганде политики советской власти, в выполнении сложной и в то же время тонкой задачи по внедрению в умы туркестанских народов новой идеологии. В свою очередь, татарские лидеры искренни верили в выдвигаемые большевиками идеи, в том, что они являются самыми передовыми среди тюркских народов, своего рода «знаменосцами революции». Необходимо помнить, что перед Центром стояла задача «революционизировать» край. Поэтому большевики для укрепления власти направляли в Туркестан множество партийных и советских работников, среди них особое внимание уделялось татарам. Управление краем при помощи «преданных кадров» соответствовало дальновидной политике московских властей.

В строительские национальной государственности в целом, в социально-политических процессах, идущих в Туркестане, активное участи принимали волго-уральские татары: передовая интеллигенция, военные представители Центрального Татаро-Башкирского комиссариата. Другими словами, широта возможностей взаимной близости тюркских народов, их духовного взаимопонимания были подчинены интересам советской власти. Одной из первичных мер, предпринятых Центром по укреплению советской власти в Туркестане, удержанию края в большевистских рамках, в стремлении «не упустить из рук территорию» была мобилизация надёжных кадров, которые должны были служить новой власти. Для этих целей центральные органы, как это было указано выше, использовали Центральный Татаро-Башкирский комиссариат. В обязанности этого органа входило оказание помощи притеснявшимся народам России в «строительстве социалистического общества».

«Решение обосновывалось сложным положением молодой Туркестанской Республики»

Следует особо отметить, что Центральный Татаро-Башкирский комиссариат изъявил желание заниматься не только татарами и башкирами, но также активно участвовать в решении проблем других тюрко-мусульманских народов. Говоря иными словами, комиссариат хотел стать идеологическим координатором всех тюрко-мусульман, проживающих в России. Это касалось вопросов образования, военно-политической сферы и др., в чём был заинтересован вышестоящий орган – Народный комиссариат по делам национальностей России. В свою очередь, передовые представители тюрко-мусульманских народов Туркестана, Закавказья, Крыма и других территорий также стремились установить тесные контакты с Центральным Татаро-Башкирским комиссариатом по разным текущим вопросам. Например, они обращались в комиссариат за помощью по вопросу подготовки кадров для издательской, печатной, литературной, военно-политической сфер.

Центральный Татаро-Башкирский комиссариат в продолжении своей деятельности несколько раз обсуждал вопросы, относящиеся к Туркестану, Закавказью и Крыму. Источники свидетельствуют о том, что вопросы, связанные с тюрко-мусульманскими народами, не сходили с повестки дня и являлись темой постоянного обсуждения. 14 июля 1918 года Татаро-Башкирский комиссариат заслушал и обсудил доклады С. Юсупова о положении в Туркестане и Ахундова о положении в Закавказье. 21 августа 1918 года Главная коллегия Центрального Татаро-Башкирского комиссариата нашло целесообразным направить в Туркестан чрезвычайную делегацию. Это решение обосновывалось сложным положением молодой Туркестанской Республики: была прервана железнодорожная связь («Оренбургская пробка». – Авторы), ощущалась хроническая нехватка кадров «для укрепления большевистской власти» и др.

«В составе Центрального Татаро-Башкирского комиссариата было решено создать Туркестанский отдел»

В итоге была собрана делегация, в состав которой были включены представитель центральной коллегии тюркских коммунистов, заведующий отделом международной пропаганды Центрального Татаро-Башкирского комиссариата Мустафа Субхи, член президиума Уфимского исполнительного комитета Алимджан Аминов, комиссар Национального управления мусульман внутренней России и Сибири Исмагил Рамиев, делегат тюркской партии социалистов –коммунистов Мехмет Назми. 

В целях придания официального характера взаимным отношениям и укреплениям связей, организации революционной деятельности в составе Центрального Татаро-Башкирского комиссариата было решено создать Туркестанский отдел. На него были возложены такие задачи, как способствование установлению связей между Центром и Туркестаном, осуществление агитационно-пропагандисткой работы среди мусульманского населения в Туркестане, Хиве и Бухаре. Заведующим Туркестанского отдела был назначен Сабирджан Юсупов.

«Центр неспроста направлял в Туркестан татар»

В конце августа 1918 года Центральный Татаро-Башкирский комиссариат постановил направить делегацию в Ташкент для «пропаганды организации национальных военных частей в интересах советской власти». Видно, что Центральный Татаро-Башкирский комиссариат стремился не упускать из-под контроля военно-политическое положение в Туркестане. Например, в своё время он должен был направить в Туркестан с большими полномочиями заведующего военным отделом татарина по национальности Юсуфа Ибрагимова и сотрудника данного комиссариата Арифа Клевлеева, чтобы установить связи с местными советами, а также по желанию и воле Центра организовать местные комиссариаты, подготовить создание автономии по советским лекалам.

Определённым основанием, ускорившими отправку Ю. Ибрагимова и А. Клевлеева в Туркестан, стали обнародование в марте 1918 год проекта устав «Татаро-Башкирской автономии» и ликвидация Туркестанской Автономии. Кроме того, была получена телеграмма И.О. Тоболина из Народного комиссариата по делам национальностей РСФСР от 25 марта 1918 года с просьбой «в специальном порядке…направить одного комиссара по делам мусульман внутренней России и обеспечить его полноценными указаниями».

Как видно, центр неспроста направлял в Туркестан татар, поскольку они имели представление о языке, религии и менталитете народов Туркестана в отличие от русскоязычных сотрудников. Очевидно, что центр рассчитывал на Ю. Ибрагимова и А. Клевлеева в деле создания местной автономии по советскому образцу. И неслучайно телеграмма В.И. Ленина и И.В. Сталина от Российского правительства съезду Советов Туркестанского края о поддержке автономии Туркестана на советских началах был адресован именно на имя Ю. Ибрагимова и А. Клевеева. В ней говорилось: «… Совнарком будет поддерживать автономию вашего края на советских началах… глубоко уверенные, что вы покроете весь край сетью Советов, а с существующими уже Советами будет действовать в полном контакте. Приветствуем ваш съезд и надеемся, что он достойно выполнит возложенные на него историей задачи».

«В 1918 году Татаро-Башкирский комитет издал более 4 миллионов газет, брошюр и листовок на узбекском, казахском, татарском и иных тюркских языках»

Мы видим, что Ю. Ибрагимову и А. Клевееву фактически даётся прямое указание о том, какого типа автономию необходимо поддерживать. По сути, это была директива: оба представителя Центра были обязаны незамедлительно приступить к делу. Они должны были заниматься организацией работы органов советской власти в крае, предотвращать самостоятельные, не согласованные шаги местных кадров, при необходимости призывать их к порядку, регулярно информировать Центр о политической, экономической, военной обстановке в крае. Позднее Ю. Ибрагимов в своих воспоминаниях писал, что на него было возложено «регулярное информирование ЦК РКП (б) и советского правительства о положении в Туркестане и сотрудничество в создании Туркестанской Советской Республики».

Центральный Татаро-Башкирский комиссариат проводил свою политику по укреплению советской власти в Туркестане посредством своих отделений в Казани, Симбирске, Самаре, Пензе, Тамбове, Оренбурге, Уфе. Например, в 1920 году Самарским отделением Центрального Татаро-Башкирского комиссариата для укрепления советской власти в Туркестане были мобилизованы Тарпищев, Халимов, З. Маликов, Г. Сайфутдинов. Анализ имеющихся исторических исследований свидетельствует о том, что для укрепления власти большевиков в Туркестане Центральный Татаро-Башкирский комитет посредством своего Туркестанского отделения и уполномоченного представителя ЦИК Туркестана в Москве оказывал помощь, в том числе и путём обеспечения литературой на местных языках. Например, 23 ноября 1918 года издательским отделением Центрального Татаро-Башкирского комиссариата были выделены Туркестану газеты и брошюры, переведённые на местные языки. В частности, с января по ноябрь 1918 года Татаро-Башкирский комитет издал более 4 миллионов газет, брошюр и листовок на узбекском, казахском, татарском и иных тюркских языках.

Издание политической и социально-экономической литературы, направленной на пропаганду и агитацию, ещё более увеличилось с образованием Центрального бюро коммунистических организаций народов Востока (ЦБ КОНВ). В частности, в короткий период с декабря 1918 года по январь 1919 года было издано более 2 миллионов газет, брошюр, обращений и другой литературы на арабском, персидском, татарском, узбекском, таджикском, казахском, калмыцком и других языках.

«Руководство большевиков эффективно использовало активность татар в своих интересах в целях укрепления власти»

Центральный Татаро-Башкирский комиссариат стремился непрерывно расширять круг своей деятельности «революционизировать» тюрко-мусульманские народы, осуществлять сотрудническую деятельность среди них ради «светлого будущего». Несмотря на то, что комиссариат назывался «татаро-башкирским» он в соответствии со своей практической деятельностью вовлекал и другие тюрко-мусульманские народы в строительство «нового революционного общества». В свою очередь, руководство большевиков эффективно использовало активность татар в своих интересах в целях укрепления власти.

Создавшаяся в начале XX века, особенно после Октябрьской революции 1917 г., социально-политическая, военно-политическая обстановка, всеобщее воодушевление способствовали тому, что идея победы мировой революции стала довлеть в действиях большевиков. Но для начала они выдвинули идею «социалистической-коммунистической революции» в целом среди тюрко-мусульманских народов Востока. В этом плане особенно большую активность демонстрировал Центральный Татаро-Башкирский комиссариат. В апреле 1918 года комиссариат обратился к трудящимся мусульманам Крыма, Кавказа, Туркестана, Азербайджана, Казахстана с предложением открыть их представительства в столице России.

«Татары дали себе высокую оценку, но она имела под собой определённые основания»

Таким образом, советская власть с первых послереволюционных лет использовала политическую активность татаро-башкир в деле привлечения тюрко-мусульманских народов к созданию социалистического общества путём строительства национальных автономий на советских началах. В этом отношении достойно внимание мнение татарского историка Г. Губайдуллина, высказанное в его книге «Некоторые принципы национализма» (1918): «… историческая задача казанских татар заключается в том, что благодаря (своим) географическим и культурным связям на мусульманском Востоке, они должны быть ведущей силой в экономическом, культурном и просвещённом пробуждении этого мира (народов Востока. – Авторы), всего Востока вместе со Средней Азией».

Татары дали себе высокую оценку, но она имела под собой определённые основания: свою роль сыграли такие факты, как более раннее, по сравнению с другими тюркскими народами, вхождение татар в состав России, что повлекло за собой лучшее знакомство с русским языком и культурой, знаний, передовых методов производство, хорошее владение экономическими инструментами, большой опыт в военной и политической сферах, развитость современных образовательных институтов, наличие своей национальной печати и др. Всё это стало проявляться ещё больше после Февральской и Октябрьской революции 1917 г.

СПРАВКА

Расулов Абдулла Нуритдинович – доктор исторических наук, профессор Наманганского государственного университета (Наманган, Узбекистан).
Исокбоев Алишер Ахмаджонович - кандидат исторических наук.
Насретдинова Дилфуза Мухаммадаминовна - кандидат исторических наук.

Источник: Татары в Туркестане на изломе эпох. Начало XX века.
Авторы: Абдулла Расулов, Исокбоев Алишер, Насретдинова Дилфуза
Подготовил: Владислав Безменов, «Миллиард.Татар»