Татарский язык в городе: где чаще всего слышат язык Тукая в республике
«Татарский язык является главным языком обрядов, и он успешно конкурирует с другими языками»
«Каждому третьему преподавателю татарского языка в Татарстане не больше 35 лет»
Татарский язык и классические медиа: что не так?
Что креативный класс предлагает для спасения татарского языка?
В одной из предыдущих публикаций о татарском языке в информационном пространстве мы рассказали о том, что думают редакторы и журналисты о татароязычных СМИ, об их аудитории и перспективах развития. В этой части мы хотим представить мнение блогеров – креативных, творческих людей, формирующих свободную коммуникацию на интересные и актуальные темы современного общества.
***
Надо сказать о том, что во время проводимых фокус-групп с татароязычными и русскоязычными блогерами и те, и другие отмечали сильно возросший интерес среди молодежи к этническому: к татарским обычаям и традициям, театру, национальной одежде, кухне, этнотуристическим проектам… А что же с языком? Ведь татарский язык – основной инструмент всего, что связано с татарской культурой… Как мы уже отмечали, это, действительно, становится в современную эпоху молодежным трендом. Есть группы татарской молодежи, консолидирующейся вокруг нишевых проектов, связанных с духовным наследием татарской культуры и языка; национальных традиций, либо же с материальной культурой: ремеслами, этническим костюмом и т.п.

Источник фото: milliard.tatar
Поддерживающим этот тренд ресурсом является имидж республики как высокоразвитого, экономически и социально успешного региона со своим этническим лицом и моделью мирного сосуществования различных культур, языков и религий. Эта подушка социально-экономического лидерства Татарстана повышает престиж республики и вслед за этим подтягивает интерес и престиж к татарскому. Об этом говорили татароязычные и русскоязычные блогеры, находящиеся в интенсивной интерактивной коммуникации с самой разной аудиторией, среди которой удельный вес молодежи высок. Здесь важным ресурсом выступает туристическая отрасль и деятельность блогеров, знакомящих аудиторию своих групп с культурой и традициями, значимыми местами республики. В связи с этим тема татарскости, татарской культуры и языка становится одной из центральных и пользуется популярностью. Действительно, в Татарстан едет множество туристов из разных уголков страны и в наш век унификации именно этническое становится изюминкой территории, ее отличительной особенностью – тем, что вызывает и притягивает интерес путешественников.
Как же используется татарский язык в этой теме у блогеров? Конечно, многое зависит от того, какой язык использует тот или иной блогер. Татароязычные блогеры притягивают владеющую татарским языком аудиторию, и она не очень широка – ограничивается татарами из республики или из других регионов РФ. Русскоязычные блогеры имеют более широкую аудиторию и стараются знакомить ее с некоторыми татарскими выражениями и словами, которые подчеркивают этнический колорит, характерные черты татарского народа. Этому, конечно же, сильно помогают татарские туристические объекты, места, связанные с историей и культурой татар. Тем более, что Татарстан в последнее десятилетие уделяет огромное внимание развитию этнического туризма и соответствующей инфраструктуры. Да и социально-политический престиж республики стимулирует этот интерес.
Фото: © Рамиль Гали / «Татар-информ»
Однако по отзывам и оценками блогеров не весь имеющийся ресурсный потенциал республики используется. Так, среди вопросов, требующих своего разрешения, они называли отсутствие или слабость системы финансовой поддержки и стимулирования развития поддерживающих сетевых ресурсов со стороны государственных органов и со стороны традиционных СМИ. В связи с этим отмечалось несовершенство грантовой системы, которая, по словам блогеров, не всегда эффективно используется. Решение ими видится в создании независимой экспертизы для оценки проектов и распределения ресурсов.
Наши эксперты отмечали, что со стороны государства очень востребована финансово-организационная поддержка татароязычных и русскоязычных блогеров, деятельность которых связана с темами татарского языка и культуры, презентации Татарстана и его достижений в следующих направлениях. Среди названных мер и монетизацииятатарских проектов это и помощь в поиске инвесторов для татарских проектов. Среди важных мер была названа и такая, как расширение функции Комиссии РТ по сохранению и развитию языков в РТ; введение системы мониторинга блогосферы с тем, чтобы поощрять успешных блогеров и иметь основания не поддерживать неэффективных. Значимой поддержкой стало бы, по их мнению, и формирование рекламного бюджета для блогеров; организация и проведение конкурсов среди блогеров на создание креативного контента о татарских традициях и культуре. Для создания интересного и конкурентоспособного контента нужна команда пиар-специалистов и продюсеров. И работающие в этой сфере монтажеры, дизайнеры, операторы, айти-специалисты должны оплачиваться, чтобы те, кто работают на татарских проектах – их голова и руки – были загружены только этими проектами.
Фото: © «Татар-информ»
Наряду с этим блогеры в консонанс с редакторами и журналистами печатных СМИ говорили о насущной потребности наладить взаимодействие целевых участников на уровне межведомственного сотрудничества. Так, ими отмечалась необходимость создания комплексного центра, реализующего на коммерческой основе помощь в продюссировании; в составлении бизнес-планов, консультаций по грантам для блогеров. Проблема взаимодействия участников – субъектов информационного поля – оказалась более чем актуальной: большинство из экспертов говорили о том, как важно обеспечить эффективную связь блогеров с целевыми участниками языковой политики (традиционными СМИ, ТВ и радио, учреждениями культуры и искусства) для информационной поддержки, развития направления инфлюэнсерства – престижными игроками в поле культуры и искусства для повышения статуса татарского языка и культуры – в их взаимодействии с блогерами, создание пресс-службы или адаптация имеющихся для взаимодействия с блогерами; создание базы татароязычных и русскоязычных, связанных с Татарстаном и татарской культурой, блогеров.
Отдельного внимания заслужило обсуждение перспектив развития татароязычных сервисов и контента в социальной сети «ВКонтакте».
В ходе обсуждений говорилось о том, что пока практически не используется ресурс взаимодействия блогеров и общественных организаций в популяризации татарскости, татарского языка. Поэтому, по мнению экспертов, очень важно наладить сотрудничество блогеров с СОНКО для совместных проектов-коллабораций по поддержке татарского языка с ориентированной на это системой грантовой поддержки; создать ресурсный центр, в том числе, используя идеологические ресурсы: Указ Президента Российской Федерации от 02.07.2021 г от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».
Когда же речь зашла, собственно, об аудитории, с которой работают блогеры, то многими из них была обозначена проблема ее недостаточно развитого культурного уровня, необходимость формировать и повышать запросы ее различающихся сегментов. Так же, как и эксперты от печатных СМИ, блогеры говорили о действии языкового барьера. При этом отмечалось, что отсутствие институциональных требований, более свободная коммуникация в информационном поле предоставляют много возможностей к экспериментированию по снятию языковых барьеров. Оказалось, что многие из них сотрудничают с журналом «Идель», участвуют в креативных молодежных языковых проектах.
Фото: © «Татар-информ»
Также, как и эксперты от татароязычных СМИ, блогеры сетовали на недостаточную представленность татарской культуры и языка в публичных пространствах республики Татарстан. Ими было обращено внимание на то, что элементы татарской этнической культуры слабо или почти никак не представлены в уличной рекламе, билбордах, общественных пространствах с рекреацией, где много молодежи и детей. В связи с этим блогеры отмечали продуктивность символического пространства в воспитании детей и молодежи в духе уважения и интереса к родной культуре и языку.
Автор: Л.В. Сагитова,
доктор политических наук,
в.н.с. отдела этнологических исследований Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ