«В сию посылку употреблял я татар слободы Сеитовой; и как сей народ легко ослеплен может быть корыстию, то я сих татар наградил изобильно обнадежил»

№ 85
Информация о привлечении татар из Сеитовой слободы г. Оренбурга к торговле с восточными странами, приведенная в «Записках» И.И.Неплюева

Не ранее 1745 г. – не позднее 1758 г.

[…] Обратил я мое внимание на приманивание к торговле купцов из России, также и азиатцев. О первых послал я во все магистры, уверяя, что польза собственная их из слов моих будет свидетелем, а для вторых посылал я за границу грамоты, приглашая как киргизцев, так хивинцев, ташкенцев, кашкарцев, трухменцев и бухарцев к торговле, обнадеживая и сим их пользою. В сию посылку употреблял я магометан, татар слободы Сеитовой; и как сей народ легко ослеплен может быть корыстию, то я сих татар и наградил изобильно и обнадежил, по исполнении их комиссии с успехом, наградить еще более, кои, получа первое и льстясь последним, столь усердно по всем тем областям старались, что с 1745-го года знатный торг в Оренбурге возымел начало, так что я уже в состоянии был, вместо получаемых от начала той экспедиции ежегодно до 30 000 р. Из казны, содержать оную от доходов пошлиннвх; а сврех того, ввезено торгом в Россию вошедшаго в объявлении слишком 5 000 р. серебра, а более того числа вошло, кое не было в объявке, и не мало золота, а пошлинный сбор доходил до 50 000 в год. Прежде меня от бывшей коммерции никогда 3 000 в год не приходило.

Опубликовано: История Татарии в материалах и документах / Под. ред. Н.Л.Рубенштейна. М., 1937. С. 241-242.

№ 86
Академик И.И.Лепехин о развитии сельского хозяйства в районе реки Черемшан

1768 г.

Как осенью, так весною, по сжатии хлеба пускают на пашни свой скот, который оставшуюся траву выбирает и некоторым образом унавоживает пашни. Сей род удобрения они толокою называют. Сверх сего каждою весною оставшуюся солому (ибо они высоко жнут хлеб) выпаливают, которое выпаливание не мало к удобрению земли служит…, чрез выжигание не только очищается пашня от ненужных трав, но еще оно и препятствует, чтобы оставшиеся травы, погнив, не произвели того перероста в хлебе, какой бывает от унавоживания… Они выпаливают также свои луга… дабы оставшиеся старые стебли твердостию своею в кошении не препятствовали. Новые места или залог поднимают сабаном…, а заводные лошадьми и на всякой пашне оной употребляют.

Весь род пашни по пространству их мест разделяется у них так, как и у русских крестьян, на озимую и яровую пашню и пар… Несмотря на тучную землю, которая по наружному виду все с лихвою произращать может, не всякий посев с равным успехом бывает. Сверх сего нередко случающиеся среди самого лета морозы нежному посеву много вредят…

Самый большой их [жителей на Черемшане] посев состоит в ржаном хлебе. За рожью следует овес. Льну и коноплей сеют мало и только для своих надобностей, потому что оные на их тучной земле родятся неудобно и от случающихся заморозков повреждаются. Греча или дикуша хотя и сеется в разных деревнях, но весьма с малым успехом, ибо тучная земля к урожаю сего произрастания не способна.

Пшеницу перед рожью и овсом сеют в меньшем количестве, и недостаток пшеницы награждают полбою. Сенокосов и пажитей имеют довольное число, так что многие луга остаются некошены, потому что развозить и продавать сено не в обыкновении. Гороху почти совсем не сеют, и нам только в двух местах оной сев видеть случилося. Чечевицу сеют одни татара, да и то не в великом множестве и единственном для домашних нужд.

Жнитво. Жатва у всех живущих по Черемшану бывает как и у русских, то есть серпом. В некоторых местах сказывали нам, что они для скорейшего жатия хлеб свой косили косами так, как сено, но чрезмерный урон, которой они от сего средства чувствовали, принудил их остаться при прежнем обыкновении, ибо от ударения косы колос осыпался, и почти третья доля зерен терялася.

Жатой хлеб сохраняют в одоньях, который верх укрывают соломою. Одоньи ставятся по большой части на покатом месте, чтобы в дождливое время вода могла сбегать и не подмачивала оных. Иные делают около одоньев небольшие канальцы и так спускают воду. Татара ставят свои одоньи на столбах, на которых делают пол из пластин, и так сберегают свой хлеб от мокроты и от гадов. Молоченой хлеб держут в житницах … и есть ли у кого хлеба много остается, то к сбережению онаго никакого другого средства не употребляют, кроме того ворочают оной в ларях, или из одного ларя пересыпают в другой.

Молодьба. Молоченье у них бывает трояким образом: или молотят цепами в снопах, или, как то по большой части делают татара, разослав снопы. Особливый способ молотить, которого нигде в других местах не употребляют, состоит в том, что сию работу отправляют лошади. Среди гумна утверждают столб, на верхней зарубине которого кладут движущееся деревянное кольцо; к кольцу привязывают веревку, а к веревке двух лошадей рядом. Около столба разстоянием на сажень кладут развязанные снопы, так, чтобы лошади всегда ходили по оным. Лошадей гоняют круг столба, которые своими копытами топча колосы, ту же отправляют должность, какую отправляют цепы. Но сколь вредно сие молочение, предвидеть не трудно, ибо крестьянин лишается на разные ему потребы пригодной соломы, да и самые зерна, будучи разбрызганы, могут быть повреждены и перемяты, от чего иногда неурожай возпоследовать может. […]

Черемшанские огороды. Кроме пашенных растений у всякого крестьянина по Черемшану есть огороды, в которых они садят всякой овощ, как то: свеклу, морковь, капусту, огурцы, а о другой зелени, напр. пустарнаке, петрушке и пр. и понятия не имеют. Из прочих огородных вещей можно у них и в зимнее время сыскать все то, что у русских крестьян, как то: кислую капусту, огурцы и пр.

Сабан. В селе Бесовке первый раз увидели мы хлебопашное орудие, сабан от жителей называемое. Оно много имеет сходства с плугом, однако не во всем, как из следующего описания потом видеть можно. Собственно состоит он из двух частей: первая называется припряг, а другая – сабан. Припряг составляет ось с двумя обыкновенными колесами, а сабан сложен из разных частей: первая называется стрелка, которая не иное что есть, как излучистое долгое бревно. К переднему концу прикрепляется деревянный гвоздь, на которой надевается веревочная петля, привязанная концами к припрягу. Стрела влаживается в ноги, которые делаются из двух кокорин. Горизонтальная часть ног называется лемег и сводится лопаткою, а развилистую часть кокорин именуют ногами. Ноги связываются поперечиною. В том месте, где стрелка лежит на лемеге продалбливается четвероугольная дыра, сквозь которую пропускают четвероугольную палку, назывемую клюка; исподний конец клюки в лемеге заклинивают накрепко, а в стреле бывает она свободна. На конец лемега надевают ладонь или железной плоской острой треугольник. Расстоянием от заднего конца стрелы аршина на два продалбливается в стреле на излучине другая четвероугольная дыра понакось, в которую пропускается железный резец, то есть длинное и толстое, косое лезвее, которого острее оборачивается к припрягу, и конец его должен быть в одной прямой линеи с ладонью, а в дыре закрепляется клиньями. С правою сторону к ногам и стреле прибивается доска, палица называемая, которая подрезанные резцом и поднятые ладонью глыбы отворачивает на сторону. Для сего орудия употребляются по крайней мере четыре лошади.

Опубликовано: Источники по истории Татарстана (XVI-XVIII вв.) / Под ред. С.Х.Алишева. Казань, 1994. С. 47-50.

№ 87
П.С.Паллас о нефтяных источниках в бассейне реки Сок

Усманова. Близ реки Сока при Татарской деревне Усмановой переезжают чрез малую речку Кибит, или Акану, при которой показываются малые следы руд. Та же деревня называется еще Надырова, или Надыр-аул, по имени умершего за несколько лет старшины Надыра Урасметова, который по силе даннаго ему в 1756 году, от Оренбургской горной конторы в Уфе позволения, намерен был собирать находящейся в здешних местах асфальт, и делать из него нефть: и на такой конец начал было он действительно строить завод при вершине речки Камюшли; да и другой завод был бы построен при Сургуте: но сии разпоряжения приключившаяся оному татарину смерть прервала и вовсе уничтожила.

Верхняя Ермаковка ... Татарская деревня называется Ермак-Аул, которая так же по большой в Сок впадающей речке Байтуган именуется Байтуганова.... Первый при реке Соке достойный примечания нефтяный ключ находится отсюда к северу в гористой стране, в которой речка Байтуган имеет свое начало…

Байтуганбаш. Нефтяной ключ находится оттуда версты за две при горе, которая в той стране выше всех, и лежит между източниками речки...

Извлечено из: Паллас П.С. Путешествие по разным провинциям Российской империи. Ч. 1. СПб., 1773. С. 152.

№ 88
Указ Екатерины II об образовании Казанского наместничества (губернии)

28 сентября 1781 г.

Всемилостивейше повелеваем нашему генералу порутчику, правящему должность генерала губернатора казанского и пензенского князю Мещерскому в конце нынешнего года исполнить по учреждениям нашим от 7-го ноября 1775-го года изданным для управления губернии равномерно и в Казанском наместничестве, составя оное из тринадцати уездов и именно: Казанского, Лаишевского, Спасского, Чистопольского, Мамадышского, Арского, Царево-Кокшайского, Чебоксарского, Козьмодемьянского, Ядринского, Цивильского, Тетюшского и Свияжского. В следствие чего пригороды и другие селения по коим названы уезды переименовать городами, а в прочем назначение границ сего наместничества предоставляем на соглашение наших генералов губернаторов или правящих ту должность, о котором, так как о селениях и в них числу душ, кои по удобности от одних отделить, и к другим причислить нужно будеть, долженствуют они донести нашему Сенату. В Санктпетербурге. Сентября 1781 г. Екатерина.

Опубликовано: Источники по истории Татарстана (XVI-XVIII вв.) / Под ред. С.Х.Алишева. Казань, 1994. С. 80.

№ 89
Сведения о специальных местах для осуществления торговли в Казани, приведенные И.Фальком в своих записках «Путешествия»

1773 г.

[…] Здесь [в Казани] есть два рынка. Гостиный двор выстроен весьма прочно и велик, прочие же лавки деревянные, небольшие, выстроенные в ряд. Из оных лавок 56 для проезжих купцов, продающих здесь свои товары; 9 суконных, 28 для сибирских и китайских товаров, 36 платяных, 16 серебряных, 17 железных лавок и проч., а всего 776 лавок. Кроме сего есть еще на малом рынке 86 мелочных лавок.

Опубликовано: История Татарии в материалах и документах / Под. ред. Н.Л.Рубенштейна. М., 1937. С. 241.

№ 90
Челобитная Мухамета Ишкузина, Ахмета Бадаева, Кутломамета Ирмаева Балбековых о принятии в Касимовский нижний земский суд челобитной с приложенными к нему жалованными грамотами и родословными записями и с просьбой о выдаче точной копии с указанных документов

Не позднее июля 1784 г. 

Всепресветлейшая державнейшая великая государыня императрица Екатерина Алексеевна, самодержица Всероссийская государыня всемилостивейшая.
Бьют челом Касимовскаго уезду села Тарбаева татары Мухамет Ишкузин, Ахмет Бадаев, Кутломамет Ирмаев дети Балбековы. А о чем наше челобитье, тому следуют пункты.

1-е. По высочайшему Вашего императорскаго величества имянному, состоявшемуся сего [1]784 году февраля 22 дня, указу и во исполнение Правительствующаго сената указу указом же из Резанскаго наместническаго правления Касимовскому нижнему земскому велено от князей и мурз татарскаго произхождения отобрать жалованныя предкам их за верныя службы государския грамоты и выписи на недвижимыя имении и другия писменныя виды, утверждающия благородство с ясным доказательством, что они от тех родов произошли, для возставления в состояние, им свойственное.

2-е. А понеже и наши предки касимовския служилыя татары предкам Вашего императорскаго величества служили многия службы, за что и жалованы были в поместье землями. Пращуру нашему Болбеку Тенебякову было помеснаго окладу восемдесят четвертей. Коему и пожаловано имение в Касимовском уезде в селе Тарбаеве, на которое от царя и великаго князя Михаила Феодоровича в 7127-м году дана жалованная ввозная грамота, в которой и значит, что он, пращур наш, подленно был служилой татарин. Имение же ево и состоит ныне во владении по наследственной линии у нас имянованных. А что мы подленно от колена онаго пращура нашего Болбека, о том за свидетельствованием елатомских помещиков – артилерей капитана Ивана большаго, грава прапорщика Алексея, подпоручика Ивана Ивановых детей Борсуковых – поколенную роспись, а на недвижимое имение подлинную грамоту при сем и представляем.

И дабы высочайшим Вашего императорскаго величества указом повелено было сие наше челобитье, жалованную грамоту и поколенную роспись в Касимовском нижнем земском суде принять и по силе вышепрописанного имяннаго повеления с протчими таковыми же на разсмотрение, куда следует оныя отослать, а нам нижайшим с предъявленной при сем грамоты впредь для правости за скрепою дать точную копию.

Всемилостивейшая государыня, просим Вашего императорскаго величества о сем
нашем челобитье решение учинить.
Июля дня – 1784 года. К поданию надлежит в Касимовской нижней земской суд.
Челобитье писал Касимовскаго яму ямщик Иван Васильев сын Живиков.

К подлинному челобитью по пунктам рука приложена.

Источник: Хранилище рукописей и текстологии ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН РТ, ф. М.И.Ахметзянова, ед. хр. 38.
Опубликовано: Мустафина Д.А. «... Пращур наш подленно был служилой татарин» (из прошения Байбековых о признании в дворянском достоинстве) // // Гасырлар авазы=Эхо веков. 2007. № 2. С. 89-102.

Взято: История татар. Том V. Татарский народ в составе Российского государства (вторая половина XVI-XVIII вв.)
Подготовил: Владислав Безменов