«Когда Муса ударял посохом по горе или камню, для него пробивалась вода»

В Казани впервые опубликован перевод уникальной работы булгарского богослова XII века Сулаймана ибн Дауда Ас-Саксини под названием «Зухрат ар-рийад ва нузхат ал-кулуб ал-мирад» (Красота садов и утешение заблудших душ). Главными инициаторами и кураторами проекта выступили руководитель Центра письменного и музыкального наследия «Мирасханэ» ИЯЛИ Ильгам Гумеров и ведущий научный сотрудник ИЯЛИ Азат Ахунов. «Миллиард татар» знакомит своих читателей с выдержками из этого уникального произведения. Публикуем восьмую часть этого перевода.

 

Когда Муса вошел в дом, тот посох обратился к нему со словами: «Возьми меня, Муса, я для тебя»

Описание посоха Мусы (мир ему). У посоха Мусы были две ярких, как солнце, ветви и железный наконечник. Когда Муса (мир ему) входил в пустыню и не находил воду, он опускал посох в колодец, и тот удлинялся на глубину шахты колодца и превращался в ведро. Когда Муса хотел есть, он ударял посохом о землю, и появлялась пища дня. Когда Муса желал фрукты, он втыкал посох в землю, и он тут же, с соизволения Аллаха, приносил плоды. Когда Муса вступал в схватку с врагом, на ветвях посоха появлялись два дракона и бились [с противником]. Когда Муса ударял посохом по горе или камню, для него пробивалась вода. Когда Муса желал преодолеть реку, не имея лодку, вода расходилась по сторонам, и перед ним возникал путь. Порой из одной ветви Муса пил поду, а из другой ‒ мед. Когда Мусу в пути одолевала усталость, он садился на посох верхом, и тот нес его, куда Мусе было угодно, без использования ног. Также посох указывал путь. Если в дороге ожидали разбойники, то посох говорил Мусе: «Поверни туда-то». Посредством посоха Муса сбивал с деревьев листья для своих овец, отгонял хищников и насекомых. Когда Муса выступал в путь, он прикреплял к посоху свою еду, питье и торбу; об этом слова Всевышнего: «Я нахожу ему и другое применение». 


Источник фото: dumsk.com


В предании говорится, что, когда Муса прибыл к Шуайбу и стал у него наемным работником, Шуайб повелел Мусе войти в дом и взять там посох. В доме было множество посохов, в том числе и посох Адама (мир ему), который доставил из Рая Джибраиль (мир ему). Посох тот назывался «раида». Когда Муса вошел в дом, тот посох обратился к нему со словами: «Возьми меня, Муса, я для тебя». Муса взял посох и вышел. Шуайб ему сказал: «Положи его и возьми вместо него другой». Муса вернулся в дом и положил посох. Когда же он собрался было взять другой посох, прежний [вновь] обратился к нему: «Возьми меня ‒ я для тебя». Это повторилось трижды, и между Мусой и Шуайбом возник спор. Тогда Шуайбу (мир ему) не было известно, что перед ним Муса, а прежде Джибраиль сообщил ему, что этот посох предназначен Мусе. После этого Аллах повелел ангелу рассудить между ними. Прибывший ангел взял посох, воткнул его в землю на глубину трех пальцев и сказал: «Кто из вас сможет вытянуть его, того и посох». Шуайб приложил все силы, но не смог вытащить посох. А когда за него ухватился Муса, тот вырвался [из земли]. Тогда Шуайб уяснил, что перед ним Муса.     

Говорят также, что с тем посохом явился Джибраиль; он был [сделан] из райского мирта

Примечание. Будто Всевышний говорит: раб Мой, Шуайбу не удалось вырвать посох, который воткнул ангел. И разве сможет тогда Иблис вырвать познание, которое Я утвердил в твоем сердце? Посох сказал Мусе: «Я для тебя», и никто не смог отобрать его у Мусы. Я же сказал: «Я же ‒ ваш Господь»; «Таков Аллах, ваш Господь». И как сможет окаянный похитить у тебя познание, тогда как Я сказал: «Аллах поддерживает верующих твердым словом…».     

Говорят также, что с тем посохом явился Джибраиль; он был [сделан] из райского мирта. 

Когда Муса прибыл из Египта в Мадьян, местные люди столкнулись с гигантской змеей. Никто не отваживался пасти овец в месте, где обитала змея, при том, что там была обильная растительность. Мусе сообщили, что в такой-то стороне пустыни обитает змея, и чтобы он не вздумал пасти там овец. Муса вышел из дома Шуайба и направился в сторону того участка пустыни. В это время дочь Шуайба находилась на крыше дома и наблюдала за Мусой, чтобы он не отправился в то место. Увидев обильную растительность, Муса погнал своих овец к ней. Тогда дочь Шуайба сказала: «Умрет сам и погибнут овцы». Муса разогнал овец по пастбищу и воткнул свой посох в землю. (У посоха был наконечник, благодаря которому он входил в землю, и ответвление, на которое Муса вешал сосуд для омовения и плащ.) Подвесив на посох воду и бросив на него одежду, Муса лег спать в его тени. Дочь Шуайба продолжала наблюдать за ним. Вскоре появилась змея, похожая на головню. Когда она приблизилась к спавшему Мусе, посох опустился, превратился в змею и уничтожил ту. Затем змея вернулась к Мусе, вошла в его одежду, подняла сосуд и встала, вытянувшись в виде посоха, как и прежде. Дочь Шуайба сказал: «Отец, этот человек необыкновенный» ‒ и сообщила ему о произошедшем. После этого Муса стал пользоваться почетом и уважением, а Шуайб женил его на своей дочери Сафуре.


Источник фото: medinaschool.org


В предании говорится, что, когда Муса и Харун покинули фараона, в пути их застал дождь. Они остановились у одной старухи, приходившейся им родственницей. Фараон отправил за ними погоню. С наступлением ночи Муса и Харун легли спать. Когда преследователи подошли к двери дома старухи, та, поняв в чем дело, испугалась за них. Тут из щели двери вылез посох, стал биться с преследователями и, убив шестерых из них, возвратился в дом. Старуха наблюдала за всем этим. Когда Муса проснулся, она рассказала ему об увиденном и уверовала в [миссию] Мусы и Харуна. 


Источник фото на анонсеmedinaschool.org

Следите за самым важным и интересным в Telegram-канале