«Общество ташкентских татар «Иттифак» ликвидировано «в связи с несоответствием интересам советской власти»

Решения в критические времена

Большевики распространили провокационные слухи о том, что проводимая мусульманами 13 декабря 1917 года демонстрация, которую поддержала Туркестанская автономия, ставит перед собой цель уничтожить европейское население. Не ограничиваясь словами, они начали раздавать русскоязычному населению Ташкента оружие, усилили численность Красной Армии. В начале декабря 1917 года в Ташкенте прошло заседание Совета татарских обществ Коканда, Каттакургана, Самарканд, Бухары, Андижана, Намангана, а также солдат. На заседании Совета, в котором председательствовал Кабир Бакир, были обсуждены вопросы, рассмотренные на IV Всетуркестанском чрезвычайном мусульманском курултае 26-28 ноября.

Сначала Кабир Бакир информировал о проделанной Центральным татарским советом работе, рассказал об общей политической обстановке. Принимая во внимание серьёзность ситуации, было признано необходимым возложить на татарские общества в Туркестане дополнительные обязанности. После долгих дискуссий были приняты следующие решения: 

1)    Необходимо создать новые или же наладить материальное обеспечение существующих общества для «улучшения религиозного, национального и бытового состояния туркестанских татар в городах и сёлах».
2)    Укрепить связь между татарскими обществами Туркестана, усилить руководящую деятельность Центрального татарского совета в просветительской и финансовой сфере.
3)    Организовать секцию религии и просвещения при Центральном татарском совете, наладить процесс экзаменования имамов, муэдзинов, преподавателей, назначенных в татарские махалли в Туркестане, а также выдачу им свидетельств.
4)    Улучшить материальное обеспечение выпускаемой Центральным татарским советом газеты «Олуг Туркестан» и наладить её выпуск не менее четырёх раз в неделю.
5)    Усилить деятельность школы подготовки преподавателей, открытой обществом «Иттифак» по инициативе Центрального татарского совета, и превратить её в общее и постоянное учреждение по подготовке преподавателей для мусульман Туркестана.
6)    Обложить на местах население для осуществления вышеуказанной деятельности. После сбора налогов местный татарскими обществами половину средств оставить обществам для их нужд, а оставшуюся часть направить в Центральный татарский совет.
30 декабря 1917 года состоялось заседание членов президиума общества кокандских татар «Джамгыяти исламия» («Исламское общество»), на котором были приняты следующие решения.
1)    Перевести примечетскую мужскую школу и медресе под управление «Джамгыяти исламия».
2)    Составить смету для этой школы, попросить средства у городской думы на её деятельность.
3)    Избравть представителями общетсва В.Вахидова в продовольственный комитет, И.Тухваттулина в родительский комитет, А. Исомиддинова в Союз преподователей.
4)    Выделить 100 рублей для покупки книг и газет школьной библиотеки за счёт общества.
5)    Проводить заседания президиума общества «Джамгыти исламия» один раз в неделю по пятницам.

Нужна армия для защиты от большевиков 

Давление, оказываемое большевиками на Туркестанскую автономию, серьёзно беспокоили национальную интеллигенцию. Стало очевидно, что для её сохранения необходимы свои армейские подразделения. Этот вопрос был поднят на страницах газеты «Олуг Туркестан» как актуальная тема для обсуждения. В качестве реакции на это известный татарский просветитель Мухтар Бакир в своих статьях «Туркестанская автономия и туркестанцы» и «Необходимые силы для создания Туркестанской автономии». Высказал идеи, что основными задачами, стоящими пред правительством автономии, являются не только осуществления финансовой реформы, приведение в порядок законодательной системы (разработка и принятие конституции Туркестанской автономии) решение водно-земных, религиозных, социальных, просветительских вопросов, но самое главное –это формирование национальной армии автономии.

В начале января 1918 года было проведено общее собрание татарского общества Каттакургана с участием представителя Центрального бюро Туркестанских татар Кабира Бакира. В его работе приняла участие практически вся местная образованная молодёжь. На заседании, которое прошло под председательством руководителя общества Имода Бекбулатова, с основным словом выступил Кабир Бакир. Он рассказал о работе, которая проводится Центарльным бюро татар Туркестана, газете «Олуг Туркестан», типографии «Умид», деятельности школы по подготовке преподавателей: в целом о политической обстановке того времени и, в частности, о важном текущем событии – захвате большевиками Оренбурга.

Стремительное уничтожение автономии

Кабир Бакир в своей речи сделал особый акцент на теме сбора материальных пожертвований для сохранений Туркестанской автономии. Он призвал к щедрости каттакурганских мусульман, привёл в пример великодушие и щедрость кокандских татар. На заседании также было резко осуждено стремление башкир и проживающих в Сырдарьинской, Семиреченской области и казахов к созданию отдельной автономии, в то время как ведётся борьба за объединение в единую автономию всех тюрко-татарских народов, проживающих на территории бывшей Российской империи. Было принято решение направить от имени татар Туркестан в Башкирский центральный совет в Оренбурге и Национальное собрание в Уфе телеграмму не отходить от борьбы тюрко-татарских народов за объединение в единую автономию и объединиться вокруг единой идеи.

Как отмечалось выше, провозглашение Туркестанской автономии изначально не понравилось правительству большевиков. Но прямая атака, направленная на ликвидацию автономии, началась со второй половины января 1918 года, точнее с 19-26 января, сразу после прошедшего в Ташкенте IV съезда Советов Туркестанского края. 17-18 февраля 1918 года в составе Временного правительства автономии произошли изменения. Премьер-министр М.Чокаев попросил освободить его от занимаемой должности в связи с выходом в отставку. На его место был назначен Махди Чанышев. Однако ситуация складывается в пользу большевиков. В это время из Ташкент на 11 эшелонах прибывают войска, состоявшие из пеших, конных солдат и артиллерийских частей во главе с военным комиссаром Туркестана Е.Л.Перфильевым. 19 февраля Туркестанская автономия была разгромлена. Город Коканд в течении трёх дней был подвергнуто разграблению, а население – истреблению. Согласно данным источников, в те дни в Коканде было убито 10 000 человек.

Разрушение Коканда и последние попытки сопротивления 

Разгром Туркестанской автономии частями Красной Армии совместно с армянскими дашнаками, террор и репрессий в Коканде широко освещались в февральских и мартовских номерах газеты «Олуг Туркестан» под рубрикой «Трагические случаи в Коканде». Процесс разгрома Туркестанской автономии был изложен следующим образом: «После 11-дневной обороны защитники Туркестанской автономии были вынуждены покинуть город. Как русский город, так и мусульманский город (имеются в виду Новая и Старая часть Коканда – Авторы) сильно пострадали от обстрелов. В результате артиллерийской пальбы большевиков значительно была разрушена мусульманская часть города… В конце концов мусульмане объявили газават (священную войну за веру). Осознав, что это может плохо кончиться, начальник большевистских войск Перфильев занялся выводом своих частей из Коканда…».

Также заслуживает внимания опубликованное в газете письмо Абдуллы Айнуллина, владельца книжного магазина «Саодат» в «Коканде. В нём, в частности, было сказано: «В связи с тем, что Коканд полностью выгорел, от таких известных книжных магазинов, как «Гайрат», «Саодат», «Бирлик» и «Маърифат» остались только имена. Не присылайте нам газет. Не осталось никого из тех, кто читал, продавал, покупал газеты». Нетрудно понять из этих сведений, каким разрушениям подвергли большевики город Коканд и что сделали с его населением.

Аресты и большевистский аналог «Иттифак»

После разгрома Туркестанской автономии большевики начали жёстко мстить оставшимся в живых членам её правительства. Так трагически закончилась судьба председателя военного совет правительства автономии полковника Махди Чанышева. Он был схвачен и казнён большевиками в городе Скобелёве. Заместитель премьер-министра И.Шагиахмедов, находившийся в то время в Коканде, был взят в плен красноармейцами. Во время трагических событий в Коканде также был взят в плен знаменитый кокандский купец Габдулла Газин. 28 апреля 1918 года на собрании, прошедшем при участии прибывшего из Москвы мусульманского комиссара, было объявлено, что общество ташкентских татар «Иттифак» ликвидировано «в связи и несоответствием интересам советской власти».

Взамен был создан «Комитет татарских социалистических рабочих». Во время проведения этого собрания от некого неизвестного человека на имя начальника Такшента поступили ложные сведения о том, что члены общества «Иттифак» якобы параллельно проводят тайное заседание, посвященное противоборству пролетарской автономии. После чего двадцать солдат-казахов ворвались на заседание, захватили 15 человек, которых заключили в тюрьму в Туракургане. Это известие быстро дошло до мусульманских комиссаров, участвовавших на собрании большевиков в здании «Хуррият уйи» («Дом свободы»). После вмешательства комиссара Арифа Клевлеева и его поручительства, заключённые были освобождены из тюрьмы.

Ложные обещания

Большевики, разгромив Туркестанскую автономию, показали свою истинную сущность. Между тем их лидеры Ленин и Сталин в своём обращении «Ко всем трудящимся мусульман России и Востока» от 20 ноября 1917 года обращались к мусульманам Туркестана, Поволжья, Крыма, Сибири и Закавказья, гарантировали: «Отныне ваши верования и обычаи, ваши национальные и культурные учреждения объявляются свободными и неприкосновенными. Устраивайте свою национальную жизнь свободно и беспрепятственно. Вы имеете право на это». В реальности руководимое большевистскими вождями советское правительство выступило против всякого свободомыслия, самоопределения наций.

1 июня 1918 года Ахмед-Заки Валиди выразил своё отношение к оборачиванию большевиками имени Туркестанской автономии следующими словами: «… членов автономии арестовали, многих убили. Подожгли множество домов, тысячи людей сослали в ссылку в Сибирь… Большевики в своей практической деятельности не гнушаются всяческих грязных дел». Вместе с тем А.З.Валиди утверждал, что в Коканде, Маргилане, Куве и других городах происходили поджоги, кровопролитие, некоторые мусульмане избежали этого, только «сбрив бороды и повесив на шею кресты». Советское правительство могло признать только ту автономию, которая подходила ей, то есть советам. За апрель 1918 года V Краевой съезд советов приняли «Положение о Туркестанской Советской Федеративной Республике». Съезд избрал Центральный исполнительный комитет Туркестанской Республики, (ТурЦИК) состоявший из 36 человек, и Совет народных комиссаров (СНК) состоявший из 16 человек, однако представителей коренного населения (в процентном соотношении 95%) среди руководителей ЦИК не было.

Без суда и следствия 

После разгрома Туркестанской автономии в крае, в частности в Ферганской области, было категорически запрещено проведение всяких собраний и заседаний без разрешения на то исполнительного комитета. Теперь только официально зарегистрированные демократические и общественные организации могли проводить свои мероприятия, предварительно утвердив повестку дня и получив разрешение у исполнительного комитета. Дело организаторов самовольных собраний и заседаний передавалось в революционные трибуналы. Советы и после разгрома Туркестанской автономии не обрели покоя на пути укрепления своей власти. Различные комиссары советской власти, злоупотребляя своим положением, начали безосновательно терроризировать местное население. В результате этого невиновные люди без всякого суда и следствия лишались свободы, что, в свою очередь, ещё более усилило их недовольство. Поэтому, согласно постановлению Туркестанского комиссариата юстиций от 15 июня 1918 года, было запрещено призывать гражданина к ответственности, заключать в тюрьму без суда и следствия. Но в это же время террор всё равно продолжался.

Основной целью большевиков было полное уничтожение демократических сил в Туркестане: ставилась задача любыми путями установить советскую власть. В целях достижения социально-политической стабильности и предотвращения деятельности, направленной против интересов советской власти, 18 декабря 1918 года Туркестанский ЦИК, принял постановление, которое должно было исполняться во всех областях края. Согласно ему, за осуществление в мечетях, церквях, синагогах агитационно-пропагандисткой работы, направленной против советской власти, и распространение литературы подобного содержания людей, кем бы они ни были, разрешалось расстреливать.

«Если раньше край разграблялся в интересах царской России, то теперь то же самое происходило под красным флагом»

Любая власть, приступая к управлению государством, должна наряду с изучением социально-политической обстановки в стране, также изучить экономические задачи, осуществлять деятельность, направленную на благополучие народа. Это не было чуждо и для большевистской власти, особенно потому, что большевики обещали народу мир, землю, равенство, благополучную жизнь. Ибо для социально-политической стабильности должно решать экономические проблемы. Центр и после Октябрьского переворота не изменил своего отношения к народам Туркестана. Если раньше край разграблялся в интересах царской России, то теперь то же самое происходило под красным флагом.

Участие татар в борьбе за Туркестанскую автономию, поддержка ими национального правительства свидетельствует о возможности сотрудничества, о единодушии тюрко-мусульманских народов. Всё это показало на их неспособность плечом к плечу бороться за независимость и свободу при любых обстоятельствах. Эта борьба, которая в самом начале шла по вектору культурно-просветительского развития, после Февральской революции 1917 года приобрела политическую окраску. В то же время движение за независимость, которое было развёрнуто татаро-башкирской интеллигенцией совместно с туркестанскими собратьями в сложных условиях, показывает готовность тюркских народов к борьбе за приобретение Туркестаном свободы. Следует отметить также, что в дальнейшим, попав под влияние большевиков, большинство представителей татарской интеллигенции (Ю. Ибрагимова, А. Кевлеев, С. Абдусаттаров, Ю. Алиев и другие) занялись укреплением советской власти в Туркестане.

СПРАВКА

Расулов Абдулла Нуритдинович – доктор исторических наук, профессор Наманганского государственного университета (Наманган, Узбекистан).
Исокбоев Алишер Ахмаджонович - кандидат исторических наук.
Насретдинова Дилфуза Мухаммадаминовна - кандидат исторических наук.

Источник: Татары в Туркестане на изломе эпох. Начало XX века.
Авторы: Абдулла Расулов, Исокбоев Алишер, Насретдинова Дилфуза
Подготовил: Владислав Безменов, «Миллиард.Татар»

Фото на анонсе: из открытых источникв humus.livejournal.com