Казанское ханство: что из себя представлял татарский средневековый город?

Существовали ли в ханстве города?

В русской и татарской исторической литературе совершенно не ставился вопрос о татарском феодальном городе. Мимоходом касался этого вопроса Г. Перетяткович: «Нельзя не указать в заключение еще на одну особенность Казанского царства – на чрезвычайно малое количество в нем городов. Кроме самой Казани, упоминается только Арский городок… Вне этих городов в Казанском царстве упоминаются еще остроги и крепости по Арской дороге и в нагорной стороне, в земле Чуваш». Трудно согласиться с таким категорическим утверждением Г. Перетятковича, так как при таком подходе игнорируются не только специфические, еще не вскрытые особенности развития татарского города, но и средневекового города вообще.

Нет никаких сомнений, что Г. Перетяткович под городами подразумевал только военные укрепления, крепости. С другой стороны, совершенно ясно, что внимание русских источников сосредотачивалось только на Казани, являвшейся столицей государства и ведущим экономическим центром. М.Г. Худяков, в отличие от Г. Перетятковича, признавал существование поселений городского типа. Однако М.Г. Худяков совершенно неправильно трактовал природу городских поселений Казанского ханства. По его мнению, татарские городские поселения с самого момента их возникновения были торгово-промышленными центрами. «Приволжские города были обязаны своим возникновением и расцветом исключительно волжской торговле и великой многоводной реке… Таковы были, несомненно, населенные пункты по берегам водных путей – Елабуга, Синбир, Сары-Тау, Тетюши, Лаишев», – писал М.Г. Худяков.

Страна торгового капитала 

Торговля рассматривается М.Г. Худяковым как определяющее начало всей общественной жизни Казанского ханства: «Торговля, а не промышленность составляла ось государственной жизни, вокруг которой вращалась политика». Исходя из антимарксистской концепции М.Н. Покровского, он считает, что «Казанское ханство находилось всецело в стадии развития торгового капитала». На такой же позиции стоял Н.Н. Фирсов, считавший основной причиной образования города Казани торговлю. Он, останавливаясь на преданиях об основании города Казани, писал: «… не эстетические красоты местности привлекли сюда хана Али-Бея, как явствует по преданиям, а реальный, нам известный, интерес. Это – торговля, от которой не мог отказаться булгарско-татарский правящий класс».

Н.Н. Фирсов для истолкования событий болгаро-татарской истории берет пресловутую надисторическую отмычку из арсенала школы М.Н. Покровского – теорию торгового капитала. Поэтому Казанское ханство становится «страной торгового капитала», так же как Болгарское государство было «коммерческим союзом». Торговля в Казанском ханстве, по его мнению, была «главным нервом государственного союза». Н.Н. Фирсов не видит никакой разницы между Болгарским государством и Казанским ханством, рассматривая их в составе одной эпохи торгового капитала. Он не считал, что определяющим началом общественного процесса является способ производства. По его мнению, торговый капитал в Болгарском государстве и в Казанском ханстве господствовал не только над производством, но и обеспечил себе политическое господство. «Народная масса эксплуатировалась торговым капиталом», – утверждал Н.Н. Фирсов. В свете порочных установок школы М.Н. Покровского изображается казанская городская жизнь в сборнике «Старая и новая Казань», изданном под редакцией проф. С.П. Сингалевича в 1927 году.

Городская культура 

Абстрактные социологические схемы школы М.Н. Покровского не дали возможности усмотреть в длительном историческом развитии болгар и татар национально-специфичное и не дали возможности понять каждую ступень его исторического развития как качественно новую ступень, имеющую свои закономерности и задачи. Теория торгового капитала не могла дать правильное научное объяснение возникновению феодальных городов. Авторы «Истории Татарской АССР» также не сумели полностью определить характер татарского города эпохи Казанского ханства. Они пишут: «Из городов, кроме Казани, Иски-Казани, превратившейся в большое ханское дворцовое село, исторические источники отмечают: Арск, Лаиш, Мамадыш, Алат, Алабугу, Тетеш. О характере второстепенных городов нет никаких данных. Скорее это были небольшие крепости, так как и поминаются они обычно только в связи с военными событиями». При такой трактовке татарского города совершенно игнорируется его феодальная природа, назначение и, в особенности, значение в системе феодального господства, как административного центра тянувшей к нему округи.

Только строгий учет всех методологических указаний классиков марксизма-ленинизма дает возможность вскрыть причину возникновения феодальных городов – рост производительных сил и связанное с этим ростом разделение труда, отделение ремесла и торговли от сельского хозяйства. Поэтому изучение татарского феодального города представляет определенный интерес. Без его изучения нельзя понять развитие татарского феодального общества, нельзя достаточно полно выяснить рост производительных сил страны, нельзя изучать историю татарской культуры.

Ремесло и сельское хозяйство 

Складывание Казанского ханства во второй четверти ХV века было связано с большими экономическими сдвигами в хозяйственной жизни народов Волжско-Камского края. Золотоордынское иго имело весьма пагубное влияние для развития экономики края, насильственно втиснутого в рамки Улуса Джучи в первой половине ХШ века. Освобождение от золотоордынского ига в результате успешной борьбы русского народа (Куликовская битва 1380 г.), разгрома Тохтамыша Тамерланом и длительной борьбы местного населения за свою национальную независимость привело к образованию самостоятельной государственности казанских татар и к подъему всей хозяйственной жизни края. Именно этот момент подчеркивает М. Н. Тихомиров, рассматривая историю развития торговых связей Москвы с народами Поволжья: «Торговля Москвы с волжскими городами особенно усилилась после возникновения Казанского ханства, вступившего в тесные торговые связи с Москвой».

Вот почему известный путешественник первой половины XVI в. С. Герберштейн справедливо подчеркивал высокую культуру казанских татар, указывая, «что эти татары – образованнее других, так как они и возделывают поля, и живут в домах, и занимаются разнообразной торговлею». Повышение производительности сельскохозяйственного производства в результате распространения паровой системы земледелия способствовало общему экономическому подъему страны. Сельскохозяйственное производство, как основа феодального способа производства в Казанском ханстве, не исключало ремесленного труда.

Постепенно рост производительности сельскохозяйственного труда приводит к общественному разделению труда: отделению ремесла от земледелия. Это способствовало обособлению городского населения от сельского: ремесленники предпочитали селиться в городах, где было легче найти сбыт для своей продукции. Города становятся местными экономическими центрами. Здесь концентрируются ремесленники и торговцы. Города становятся феодальными административными центрами для тянувшей к городу округи. Конечно, нельзя отрицать связь города с деревней. Безусловно, проживающие в городе крупные феодалы поддерживали регулярную связь со своими имениями, откуда получали необходимые продукты. «Казанский летописец» говорит: «… уланове, князи и мурзы разъехася по селам своим гулять…». Но, основная масса горожан вряд ли могла заниматься земледелием. Конечно, часть горожан не теряла связи с землей, так что земледелие имело для них подсобное значение. Неземледельческое население нуждалось в продуктах питания. Поэтому города становятся рынком сбыта сельскохозяйственных продуктов. Ближайшие к городу села и деревни втягиваются в рыночные отношения с городом.

Буржуазный элемент 

Так складываются татарские города как ремесленно-торговые центры. Городское население увеличивается в процессе расслоения крестьянства, часть из которых переселяется в город в качестве ремесленников или спасается здесь от произвола феодалов. «Из крепостных средневековья вышло свободное население первых городов; из этого сословия горожан развились первые элементы буржуазии». Нельзя также забывать другое указание К. Маркса и Ф. Энгельса в «Немецкой идеологии» о том, что города «… не пришли в средневековье в готовом виде из прошлой истории, а образовались заново освободившимися крепостными…». Города становятся не только ремесленно-торговыми центрами, но также являются опорными административно-политическими центрами ханской власти для прилегающей территории (улуса и даруги).

Среди городов Казанского ханства, в первую очередь, надо назвать столицу ханства – город Казань. Он расположен на высоком левом берегу р. Казанки, недалеко от места соединения с нею речки Булак. Город возник, по мнению Н. Ф. Калинина, на месте первобытных и древнеболгарских поселений, остатки которых известны на холме среди поймы за современным вокзалом, на Зилантовой горе и на берегу озера Кабан. B ХV в., собственно, город занимал северную часть территории современного Казанского Кремля между обрывами к реке Казанке и Булаку и Тезицким рвом. Из Казани осуществлялось управление всей обширной территории ханства. Под стенами, собственно, города складывался и разростался посад, где жил многочисленный ремесленно-торговый люд. «Казанский летописец» дает следующее описание Казани накануне осады ее русскими войсками в 1552 году: «Град же Казань и зело крепок велми, стоит на месте высоце, промеж двою рек Казани и Булака, и согражден в семь стен, в велицех и толстых древесах дубовых: в стенах же сыпан внутри хрящ и песок и мелкое каменье, толстина же градная от реки, от Казани и от Булака, трех сажен, и те бо места ратным неприступные. И вода двема рекама бы страну града обтекши и в едину реку у стены града слияся, еже есть Казань, и та река в Волгу поидет, двемя устьи, за три версты выше града, по реце же той град словет Казань; и яко крепкими стенами и водами вкруг обведен бе град, и токмо со единые града с поля Арского приступ мал: но туда стена градная была в толстоту 7 сажен и прекопана около ея стремнина велиа, глубока».

Специфика казанских городов

Значительным городом в Заказанье был центр Арской даруги – Арский город. Он впервые упоминается под 7005 г. (1497) в Воскресенской летописи, в главе «О приходе царя Мамука Шибанского к Казани». В летописи описывается поход Мамука на Арский городок: «И не по мнозе времени царь Мамук князей Казанских пожаловал выпустил, и прииде с ними ратью под Арский городок, Арские же князи града не сдаша, но битяся с ними крепко». В описании автора «Истории о Казанском царстве» Арск представлен перед нами как большой и крупный город: «То бо острог стары, Арск зовом, зделан аки град тверд, и з башнями, и з бойницы, и живет людей много в нем, и брегут велми, и не бе взиман ни от коих же ратей никако же, стоит от Казани 60 верст, в месте зело крепких и в непреходных, в дебрех и в блатах, единем путем к нему притти и отоити».

Затем, Никоновская, или Патриаршая, летопись описывает поход русских воевод в Арскую землю в сентябре 1552 г., указывает: «И пошли воюючи и села жгучи, к Арьскому городищу, и бояре и воеводы послали головы царева полку, а сами на городище стояли два дни и пошли другою дорогою к Казани…». Арск считался также резиденцией удмуртских князей (арами татары называли предков современных удмуртов, которые до Великой Октябрьской социалистической революции именовались вотяками). Рычков еще в середине XVIII века относительно Арска указывал, что «тут живали древние владетели вотского народа и что сие место было первенствующим их жилищем». Арск был расположен в самой развитой в земледельческом отношении части ханства. Поселением городского типа следует признать также Алаты – центр Алатской даруги. О котором Рычков в середине XVIII века писал: «По словам малмыжских жителей и по крепостям, данным их предкам для владения тутошними землями, пригород Малмыж до взятия Казанского был черемисский город, в котором жил князь Болтуш, владевший древними черемисами».

В писцовой книге 1603 г. Казанского уезда письма и меры Ивана Болтина имеется описание «волости черемисской в Малмыже». Писец указывает: «В волости ж в Малмыже за ясачною черемисою за 38 дворы» было 248 четвертей пашенной земли, 7600 копен сена и леса на три версты в длину и на одну версту в ширину. Каюм Насыри в «Материалах археологических» приводит предание о том, что в районе современного города Свияжска еще в болгарское и золотоордынское время был город, который управлялся особым князем, где ежегодно собиралась ярмарка, на которой болгарские купцы вели обширную торговлю сырой и выделанной кожей.

Особый тип города 

На одной из крупнейших переправ через Каму на торговом пути из Казани в Ногайскую орду сложился город Лаишев. В изданных С. Мельниковым исторических и юридических актах, относящихся к Казанской губернии, имеется указание на существование Булымерского города в царствование Сафа-Гирея: «В прошлых годех, до Казанского взятья исстари построен был бусурманской город Балымерской, за Камою рекою; а в нем был царь Балын-гозя, и он де Балын-гозя умер, да в то же время был царь татарский Сафарралей, и того де Балымерского царя похоронил и построил над ним палату каменную…». Капитан Рычков в своих записках приводит почти текстуально совпадающую выдержку из челобитной ясашных татар Казанского уезда, Каным мурзы и князя Яушева с товарищами Петру Великому. Из старых болгарских городов за время ханства продолжал еще существовать город Болгар. Здесь находилась усыпальница казанского хана Мухаммед-Эмина, хранитель которой Мухаммедьяр Махмуд оглы оставил нам две замечательные поэмы «Тохфэи мардан» (1539 г.) и «Нуры сыдур» (1542 г.), недавно обнаруженные Б. Яфаровым. По словам Мухаммедьяра Махмуда оглы, у казанских ворот города Болгара много толпится народа: ≪Болгар шəһре Казан дəрвазасында Кеше күптер хəер дəрвазасында≫.

Мне кажется, что даже такой небольшой приведенный мною материал дает право высказать несколько иные, более правильные соображения о городских поселениях Казанского ханства. Источники, относящиеся уже к русскому времени (т.е. после завоевания Казанского ханства в 1552 г.), особо отличают эти поселения среди большого количества населенных пунктов. В одном русском документе, относящемуся к 1609 г., указывается: «… а Уржум де, и Малмыж, и Лаишево, и Арской, и все пригородни около Казани и слободы, и около тех городов татаровя и чюваша и черемиса». Эти отличия, надо полагать, не возникли сразу же после завоевания Казанского ханства, а складывались постепенно в результате длительного развития местных производительных сил. Если даже отмеченные мною города-центры (Арск, Малмыж, Лаишев, Свияжск, Алаты и другие) не имели большого хозяйственного значения, но самый факт особого упоминания о них является достаточно характерным; значит, эти населенные пункты стали чем-то выделяться среди массы окружающих селений. И тип города в Казанском ханстве, надо полагать, складывался несколько иной, чем предполагал Г. Перетяткович, признававший только крепости городами.

Автор: Ш.Ф Мухамедьяров
Источник: Социально-экономический и государственный строй
Казанского ханства (XV – первая половина XVI вв.)

Подготовил: Владислав Безменов