Татары в Туркестане: «Совместно с татарской, узбекской и казахской молодежью было организовано театральное представление в пользу голодающих»

Гастроли под присмотром 

В 1913 году И. Кудашев-Ашказарский организовал в Ташкенте еще одну постоянно действующую татарскую театральную труппу. Для ее усиления в 1914 году были приглашены известные татарские режиссеры Заки Баязидский и Мустафа Мансуров. Наряду со своей работой в татарской труппе они также координировали деятельность театральной труппы «Турон» («Туран»), которая в основном состояла из узбекской молодежи. В 1914 году «Турон» под руководством татарских режиссеров Мухаммадьярова и Заки Баязидского поставила пьесы «Туй» («Свадьба») и «Стамбул». Второй приезд труппы «Сайяр» под руководством И. Кудашева-Ашказарского в Туркестан состоялся в 1913 году; гастроли Ташкенте, Намангане, Кагане и Бухаре способствовали развитию театрального искусства в крае. 

В 1913 году другой представитель труппы «Сайяр» Габдулла Кариев отправился со своей командой в гастроли в Симбирск, Самару, Саратов, Царицын, Астрахань, Баку, посетил Чарджуй, Мерв, Бухару, Самарканд, Андижан, Наманган, Коканд, Ташкент, Тур-кестан, Акмачит, Казалинск. Официальные власти и жандармерия активно интересовались передвижениями Г. Кариева, его встречами с татарами и шакирдами медресе и решила усилить контроль над его деятельностью. Несмотря на внимание со стороны охранки, Г. Кариев продолжал свою совместную с труппой «Сайяр» гастрольную деятельность: 8 июня 1913 года он посетил Каган, а 13 июня гастролировал Самарканде. 

Театр на службе благотворительности 

Доходы от продажи билетов порой направлялись на благотворительные цели. Например, вырученные средства от поставленной школьниками 2 августа 1913 года в Ташкенте пьесы в размере 91 рубля были переданы в фонд будущей школы Махитаб Яушевой, разрешение на открытие которой было получено в 1907 году. Сама Махитаб Яушева внесла 100 рублей личных средств, также известно о поступлении благотворительных взносов от Робии Сутушевой в размере 50 рублей и Гусейна Батараковав размере 23 рубля 50 копеек. Татарские театральные актрисы сыграли большую роль в распространении традиций европейского театрального искусства в Туркестанском крае.

С большой любовью местные жители принимали игру Фатимы Ильской, одной из актрис театральной труппы «Сайяр». 13 сентября 1913 года в Ташкентском театре «Колизей» при участии прибывшей из Казани Фатимы Ильской состоялся татарский театральный вечер, в рамках которого были поставлены пьесы «Бер сәгатьлек хатын» («Жена на час») Д.-А. фон Мансфельда и «Тигезсезләр» («Неравные») Фатиха Амирхана. Постановки вызвали большой интерес зрителей, сопровождались бурными аплодисментами. Вся прибыль от этого мероприятия была направлена на благотворительную деятельность.

По воле музыки 

Постепенно рос интерес местного населения к театральному искусству. 15 января 1914 года в новой части города Самарканда узбекские и татарские молодые прогрессисты, объединившись, поставили узбекский спектакль «Падаркуш» («Отцеубийца») и татарскую комедию «Алдадык һәм алдандык» («Обманули и обманулись»). Тех, кто пришел посмотреть спектакли, было так много, что билеты решили продавать за высокую цену. Помимо имеющихся 320 мест добавочно было подготовлено еще пятьдесят посадочных мест. Некоторые из зрителей купили билеты за двойную цену. 

Вместе с труппами татарского театра в Туркестан на гастроли приезжали и исполнители песен. В 1913 году татарский певец Камиль Мутыги побывал во многих городах Туркестана, где организовал свои концертные программы. В Самарканде особенно высоко были оценены его песни на русском, путешествие он совершил летом 1914 года по Ферганской долине. Вполне вероятно, что такое гастрольное путешествие также побудило татар, живущих в Туркестане, действовать в направлении музыки. С 5 июня 1914 года в городе Ташкенте под руководством Мустафы Мансурова началась работа в татарском музыкальном кружке. Однако, поскольку социальных предпосылок для развития этого кружка было недостаточно, он был вынужден в короткие сроки прекратить свою деятельность. 

От взрослых до детей

Организация театра в Бухарском эмирате также осуществлялась в основном татарами. Главным образом это были татарские труппы из Казани и Самарканда, которые пытались привлечь местных татарских, узбекских и таджикских любителей к своим выступлениям в качестве исполнителей или организаторов. Таким образом, новая труппа была также создана татарами, проживающими в Бухаре, которые начали ставить татарские, азербайджанские и турецкие пьесы. Эту труппу возглавлял татарский интеллигент Хусейн Наджиб. 

Х. Наджиб спросил разрешение у Бехбуди на постановку пьесы «Падаркуш». В то же время он дал информацию о распределении прибыли от представления среди бедных студентов. 5 марта была показана драма «Падаркуш». Хотя татары не смогли исполнить «Падаркуш», в этот день они показали комедию Галиаскара Камала «Первое представление» и смогли развлечь зрителей. Многие развлекательные мероприятия, организованные местными татарами, в основном преследовали благотворительные цели. Согласно информации, предоставленной секретным агентом по прозвищу «Шахрисабзлик», 6 августа 1914 года татарский кружок самодеятельного театра направил средства с показа спектаклей членам семей солдат, призванных на военную службу. 

В 1915 году 18 января, в день Мавлид, как подарок населению Туркестана татарская театральная труппа и татарские женщины организовали мероприятие «Будущее детей». Судя по тому, как хорошо и достойно дети держали себя на сцене, они получили хорошее образование в татарских школах Ташкента. На сцене был показан спектакль «Мавлудин Набий» («День рождения пророка Мухаммада»), в котором самым юным участником был 5-летний мальчик. Несколько татарских учителей из Туркестана посетили это мероприятие. 

Татарские женщины тратили свои деньги на благотворительность и развитие образования, устраивая театральные представления. И это было одним из смелых шагов на пути процветания образования в Туркестане в суровых условиях Первой мировой войны (1914–1918).

Гарантия успеха

8 января 1916 года в клубе «Приказчиклар» города Ташкента по случаю праздника Мавлида труппа татарского театра организовала театральный вечер из двух актов для учащихся русско-татарской школы. Первый акт был рассчитан на детей, а второй – на взрослых. Была поставлена комедия. Поздняковой «Старая замужняя брюнетка» («Кари, корагидан келган турмушга чиккан аёл»). После литературного отделения татарские женщины организовали почтовую игру и чайный столик. Вечер посетили Гатаулла Хусаинов и Темирша Соловьев из Оренбурга. Г. Хусаинов, в дополнение к благотворительным деньгам, собранным в конце вечера, также передал 50 рублей со своего собственного счета. В конце января того же года планировалось поставить на сцене пьесу татарской молодежи «Масхәрләнгән ханым» («Осмеянная дама»). 

Интерес населения Туркестана к татарскому театру привел к массовому посещению их спектаклей. Сотрудничество татарских театров с местными театральными труппами являлось гарантией успеха. Например, 20 декабря 1916 года в театре «Колизей» в городе Ташкенте местная труппа «Туран» поставила шестиактную оперу «Лейли и Меджнун» под руководством татарского артиста Рухуллы Сидки. Роль Меджнуна исполнил сам Рухулла Сидки. В спектакле приняли участие около 50 актеров, среди которых было 8 татарских актрис. Выступление прошло успешно, на нем собралось много поклонников. В конце мероприятия было отмечено, что сумма прибыли составила 2852 рубля и эти средства должны были потрачены на детей бедных узбеков, которые учились в гимназии. В свою очередь, такие выступления повысили интерес женщин местной национальности к искусству.

Театральный союз

После Февральской революции 1917 года художественные вечера, проводимые татарами, проживающими в Туркестане, приобрели широкий размах. 2 апреля 1917 года в Ташкенте в театре «Колизей» впервые прошел вечер «Тукай кичәсе» («Вечер Тукая»). Вечер состоял из четырех частей, в 1, 2, 3-й частях Ф. Сутушева, М. Якубова и Ш. Байбурова рассказали о размышлениях Габдуллы Тукая по женскому вопросу, Н.И Сайфульмулюкова – о жизни Тукая, Ф. Султанбеков – о заслугах поэта перед татарской нацией. На вечере были прочитаны посвященные науке и просвещению стихи Тукая, сыграны сценки из его жизни.

19 мая 1917 года в Бухаре состоялся вечер культуры, организованный самодеятельными артистами – представителями татарского и кавказского народов. В нем были поставлены комедия под названием «Адашу» («Сбиться с пути») и трехактная историческая пьеса Шакира Анбулата «Чингизхан каберендә» («На могиле Чингисхана»). Были исполнены татарские национальные песни и кавказские танцы. На вечере также принимал участие член «Временного комитета по управлению Туркестанским краем» С. Максуди, который призывал народ к единству и союзу. В этот день по инициативе Общества мусульманских учителей и Союза молодежи Астрахани по случаю 10-летия создания Национальных театров татар был организован юбилейный вечер.

Огромная прибыль после трагедии

5 мая 1917 года в Новой Бухаре (Кагане) усилиями Абдурауфа Фитрата и Камалитдина Ногая была поставлена трехактная драма под названием «Кохна туркба» («Античный турк»). Эта сценическая работа изначально планировалась к премьере в Старой Бухаре, но в связи с трагическими событиями (8 апреля 1917 года младобухарцы подверглись обстрелу. – Авторы) было принято решение поставить его в Новой Бухаре. Спектакль вызвал большой интерес у местного населения, был тепло принят. В результате 786 рублей прибыли, полученной от постановки, были переданы в казну общества «Шуро-и исламия».

1 декабря 1917 года по инициативе Фатимы Ильской и Фатиха Кабира актеры труппы «Сайяр» и кружка «Чулпан» сыграли в Ташкенте четырехтактный спектакль под названием «Саташкан кыз» («Заблудшая девушка»). В начале 1917 года ташкентские татары поста¬вили историческую пьесу «Чингисхан» Науширвана Яушева. В декабре этого же года казанская лито-типография «Умид» издала ее в виде отдельной книги. 

Большевики не смогли помешать 

14 декабря 1917 года в Каттакургане по случаю праздника «Мавлид» татарское сообщество провело вечер в пользу общества «Иттихад» и «Тараккий». Он состоял из трех частей: в первой части декламировали стихи, во второй – звучали музыкальные номера, а в третьей была поставлена одноактная драма под названием «Жертва оптимистов». Спустя десять дней, несмотря на неспокойную политическую ситуацию в Ташкенте, местные сыграли спектакль в пользу первой в городе татарской школы. Спектакль собрал большое число зрителей: доход от продажи билетов составил 1300 рублей. 

После того как к власти пришли большевики, работа татарского театра не прекратилась. Театральное искусство развивалось даже в условиях начавшегося голода. Работа татарской театральной труппы в сотрудничестве с местными артистами в итоге привела к развитию национального театрального искусства в крае. Примеров тому много. Известен факт, когда актриса татарской труппы в Ташкенте успешно поставила спектакль «Сатылган кыз» («Проданная девушка»). Этот проект был реализован в сотрудничестве с труппой местных артистов-любителей «Чулпан». Все это дало свои положительные результаты. Ильская еще неоднократно приезжала в Туркестан и помогала организовывать спектакли совместно с местными артистами. Сохранились данные о таких визитах и мастер-классах, относящихся к маю и сентябрю 1918 года. 

Как понимать театр?

В рамках такого сотрудничества также организовывались «Шарк кичәләре» («Восточные вечера»). Некоторые театральные представления спонсировались татарскими обществами. В частности, в день праздника Рамазан в 1918 году по инициативе «Общества мусульман» и «Иттифак» был организован «Восточный вечер». На этом вечере в сотрудничестве с татарскими и местными любительскими театральными труппами было запланировано сыграть комедию татарского драматурга Шарифа Камала «Женитьба».

Тот факт, что ведущие свою деятельность в Туркестане татарские труппы быстро завоевали популярность, объяснялось благоприятной культурной средой, существовавшей на этой земле. В местной прессе регулярно выходили статьи, посвященные театру. Например, в статье. Рахмата «Театрни нечук онгларга?» («Как понимать театр?») говорилось о том, что в Туркестане надо формировать свою зрительскую культуру на примере Европы. 

Женский интерес

По инициативе татарских женщин в Туркестане также организовывались национальные культурные вечера. Они способствовали росту интереса местного населения к театральному искусству. Например, один из таких вечеров был организован 4 февраля 1918 года преподавательницами медресе Аминой Маминой и Марьям Фахретдиновой в Казали. Ради этого было арендовано более просторное здание школы Садритдина Сейфульмулюкова. До этого момента местные женщины не знали театра, поэтому спектакль произвел на них большое впечатление.

18 октября 1918 года татарки города Перовска (Акмечеть) сыграли первый спектакль, а полученный доход в размере 500 рублей был направлен на ремонт местных колодцев. В 1918 году в Ташкенте совместно с татарской, узбекской и казахской молодежью было организовано театральное представление в пользу голодающих. Оно состояло из четырех частей, в первой была поставлена пьеса Махмуда Козмуевского «Не конар – не кондирар» («И сам недоволен, и другие недовольны им»), остальные состояли из музыкальных номеров, организованных Марьям Еникеевой, Гаухар Алиевой, Уммулхайат Умидовой, Марьям Бахтияровой и Шахидой Байбуровой. Передовая молодежь Старого и Нового Ташкента также приняла участие в организации этого вечера.

СПРАВКА

Расулов Абдулла Нуритдинович – доктор исторических наук, профессор Наманганского государственного университета (Наманган, Узбекистан).
Исокбоев Алишер Ахмаджонович - кандидат исторических наук.
Насретдинова Дилфуза Мухаммадаминовна - кандидат исторических наук.

Источник: Татары в Туркестане на изломе эпох. Начало XX века.
Авторы: Абдулла Расулов, Исокбоев Алишер, Насретдинова Дилфуза
Подготовил: Владислав Безменов, «Миллиард.Татар»

Источник фото на анонсе: mytashkent.uz