«А того же числа ис показанных татар Беккул Бикеев в вышеписанном против показания новокрещенов прежде запирался»

№ 36
Экстракт полученных в Казанской губернской канцелярии показаний подследственных, обвиняемых в подготовке антиправительственного бунта

7 апреля 1748 г.

Экстракт, что по следственному секретному, производимому в Казанской губернской канцелярии о злом казанских татар к бунту намерении делу, чрез сысканных посланным до прибытия в Казань губернатора от брегадера Бардекевича обретающимся при ревизии капитаном Ждановым к тому бунту согласников и по их показанию чрез других, сысканных же татар, к тому злому умыслу пущих возмутителей оказалось, о том показано ниже сего.

Минувшего марта 15-го числа от вышеимянованного капитана Жданова присланы к брегадеру Бардекевичю в Казань взятые им, Ждановым, по наведанию тайным образом о помянутом злом татарском к бунту намерении показатели Зюрейской дороги новокрещенской деревни Кузаевой из мордвы новокрещены Ларион Федоров, Василей Димитриев. Да по их новокрещенскому показанию согласники к бунту татара деревни Юсупкиной Биккула Бикеев, Фадей Минеев, Юнус Декереев, деревни Добромыш Медей Мамеев.

И по присылке того ж числа показанные новокрещены в Казанской губернской канцелярии роспросами показали // прошедшаго де февраля 17-го числа, будучи в их деревне, означенные привезенные с ними татара говорили им, что де мы за вас разоряемся, платим новокрещенские денги. На что де и они, Ларион и Василей им объявили, креститеся де и вы, и с вас де править не будут. На которые их слова показанные Беккул им сказал, молитесь де Богу, а то бы де досталось вашу деревню рубить, а добромышским де служилым татарам рубить было новокрещенское село Рожественское, Емаж то ж.
А того же числа ис показанных татар Беккул Бикеев в вышеписанном против показания новокрещенов прежде запирался, что таких слов, как от новокрещен показано, не говаривал. А оные новокрещены с очных ставок ево Беккула в том изобличали. И потом сведен в застенок и в роспросе без розыску на виске принес извинение.

И сверх того приполнил, ныне де тому сколько недель не упомнит, только об нынешней масленице служилой татарин Фадей Минеев посылал ево, Беккула, в вышеписанную новокрещенсккую деревню Кузайкину для присмотру, в какой тои деревни новокрещены осторожности и есть ли у них ружья. И хотели де означенную деревню Кузайкину вырубить, к чему и вся де их деревня была в согласии. Да сверх де того в том же согласии были тое ж их Зюрейской и Ногайской дорог татара по званием осмнатцеть деревень и все де Казанского уезду татара.
А был де к тому умыслу сход за Шешмой рекой в степи, а в которой де деревне не знает, об масленице же от всякой деревни по два человека, а от их де деревни было два же человека, в том числе и вышеписанные привозные с ним татара, и были дней с пять. И к тому де к тому пущие заводчики и не было ль в том согласи из башкирцов, из других степных народов кто были ль, того ему не сказали. Но токмо де по тому намерению своему никому никакого разорения учинить не осмелились, в чем и с розыску утвердился.

И по тому показанию того же числа вышеписанные присланные от капитана Жданова татара Фадей Минеев с товарыщи три человека роспрашиваны и розыскиваны. И как с роспросов, так и с розысков, сперва против оного показания запирались. И из них Фадей Минеев показывал, что из разных деревень сотники и мирские люди на мирской сход в деревню Ибрайкину к татарину Якупке, чей сын не знает, якобы для щету ездили.
И того же марта 16 числа показанные татара сведены в застенок вторично и без розысков обозначенном к бунту умышлении винились. И показали, что де до масленицы за неделю приезжал в дом вышереченного Фадея Минеева их дороги деревни Ерыклов сотник Измаил Любаев с племянником своим Зенкулом // и с ним же сотни ево от каждой деревни было по два человека.
И по приезде де с показанными татары ко оному Фадею в дом, собрав их деревни мирских людей, объявлял, что де они хотят бунт начать. Чего де для ездил он по всем сотни своей деревням и объявляли всем татаром, чтобы были к тому бунту в готовности и приезжали дни за три до масленицы в деревню Ибрайкину для согласия ко оному бунту. Токмо они за лашманскою работою не были.
И потом оной сотник приезжал вторично об масленице и говорил, для чего де плохо стоите, и при том велел им готовитца с ружьем, у кого какое есть, и приезжать в ту деревню Ибрайкину чрез неделю в дом татарина Якупки, ибо де сход и согласие будет к тому бунту у него, Якупки. А ис той де деревни Ибрайкиной хотели всем тем собранием нынешней зимы итить воевать Русь, рубить для того, что взыскивают с них за новокрещен подушные деньги, рекрут и лошедей.

И оной сотник, приехав в третьи, сказал им, что де ныне идти бунтовать не можно, понеже де пришел в уезд полк. А в том согласии было осмнатцеть деревень и все Казанского уезду татара. А на совет от тех деревень и в деревню Ибрайкину ездили по два человека.
И по тому показательству для взятья вышеимянованного // сотника Измаила Любаева и протчих татар послан был афицер с надлежащею камандою. И по привозе марта 21 дня роспрашиваны и показали. Сотник Измаил первым роспросом в вышеписанном против татар, Фадея Минеева с товарыщи, показания в возмущении к бунту запирался.
А показатели на него означенные татара Фадей Минеев с товарыщи ему, Измаилу, представлены во изобличение, кои в том ево изобличали, но он не винился. Почему уже для изискания истины сведен был в застенок и на виске без розыску показал.

Умысел де к бунту у них татар подлинно тое же Нагайской дороги деревни Ибрайкиной у татарина Якупки Мустаева был. А начали де они о том умышлять сего 1748 году до масленицы за месяц. И для того умыслу было у них собрание во оной деревне Ибрайкиной, и на том де собрании было их татар человек з дватцеть, в том числе и он да деревни Белой Горы татарин Рахманкул Арасланов. А протчие де которых деревень и как зовут, не знает. А знает де и показать может оной Якупка, ибо де были из дальных Нагайской дороги деревень да деревни Каргалей сотник Газей Мустаев.
И в том де доме советывали // они, чтоб им в казну Ея императорскаго величества не платить положенных на них за новокрещен подушных денег, рекрут и лошедей. А ежели де станут оные денги с них взыскивать, то б их не платить и идти на русских воевать. А главные де тому зачинщики показанные Рахманкул и хозяин Якуп да сотник Газей. И положили де, будучи тут, чтоб всякому сотнику для того бунту собрать своей сотни татар. И по тому совету для наряду к тому бунту татар они ездили той своей сотни во всех деревнях, чтоб были татара в готовности с ружьем, у кого какое есть и наряжал. Но токмо де они того бунта учинить не успели. Понеже де услышали они, что в Казане найдено подметное писмо и учинена предосторожность в Татарской же слободе и караулы поставлены.
И окроме де вышеписанного собрания и съездов, для означенного умыслу и в том же согласии на съезде у показанного Якупки казанских слобоцких и Уфинского уезду татар и башкирцов и протчих степных народов и с протчими областьми, о том переписок не было.

И марта 22 дня по вышеписанному ево, Измаилову, показателству татарин Якуп Мустаев в роспросе против ево, Измаилова, показателства во всем заперся. А показал, в нынешнем де 748 году, а в котором месяце и числе не упомнит, недели за две до масленицы, в доме у него собрание было.
А в том де собрании было ж // Казанского уезду Зюрейские и Нагайские дорог разных по званиям десяти деревень татара поимянно, в том числе и означенные Измаил и Рахманкул, да кроме их сотников три, абыз один да двоя, знающих русской грамоте, всего тринатцеть человек.
А збирались оныя татара к нему, Якупке, в дом для того просить о снятии с них положенных за новокрещен подушных денег, о чем ис Правителствующаго Сената и указ в Казанскую губернскую канцелярию, привезши, подал. И с того указа смотрили у него копию и для щету ево в данных ему на росход для проезду в Питербурх денгах. И были у него для того двои сутки и на третей день ввечеру поехали.
А окроме де оного никаких советов и к бунту согласия никакого и ни для чего не было.
И для того вышеписанной сотник Измаил Любаев представлен был показанному Якупке на обличение и показал то же, как и в роспросе ево показано, что подлинно умысел к бунту был у них в доме оного Якупки. Да к тому приполнил, как де он, Измаил, был у вышеписанного Якупки в доме, то он, Якупка, и во первых говорил, что де зачем он ездил в Питербурх и милости никакой не сыскал и лутче де за новокрещен им денег не давать, а станем де бунтовать.

А вышереченной Якуп против всех ево, Измаила, // показаней заперся и показал то же, что и в роспросе ево показано.
Того же 22 числа татара Абдул Смаилов, Акберда Кудаев роспросами же показали: Вышеписанной де сотник Измаил до масленицы за неделю к ним в деревню приезжал. И по приезде мирских людей на сход збирал. И что они хотят бунтовать и быть в домех своих с ружьем, у кого какие есть, в готовности объявлял.
А хотели рубить Казанского уезду новокрещеных для того, что де они за себя подушных денег не платят, а взыскивают за них с них, татар. А на съезд де они в деревню Ибрайкину не ездили.
Марта 28 дня по показателству сотника Измаила Любаева да татарина Якупки сыскано татар // [10] человек. Бектемир Мамяев, сотник Газей Мустаев, Давыд Уразметев, Мустафа Тюкаев, Мусса Абрамов, сотник Асян Сурметев, Надыр Аипов, чювашенин Артюшка Алеев, абыз Усман Иманалеев, Аблязя Кадырметев секретно порознь роспрашиваны.
А в роспросех показали. Сего де 748 году до масленицы дней за пять деревни Ибрайкиной к татарину Якупке приезжали и у него были разных деревень служилые татара деревни Белой Горы Рахманкул Арасланов. И оные татара да деревни Ерыклов сотник Измаил Любаев, только было десять человек, а приезжали де к нему для щету оного Якупки в данных ему на росход денгах и, начевав одну, а Надыр две ночи, поехали обратно по домам своим. А худых к бунту замыслов в том доме у них не было.
Из оных же сотник Асян Сурметев показал. До масленицы де или после, оной не упомнит, у показанного // Якупки был для высылки с платежем за новокрещен подушных денег, рекрут и лошедей, и то де заезжал на малое время. А против показания сотника Измаила во всем заперся ж.
И марта 30-го дня вышеписанным татаром, сотнику Газею Мустаеву с товарыщи, в запирателстве на изобличение с сотником Измаилом Любаевым даны очные ставки.
А с очной ставки сотник Измаил сказал то ж, как и с виски показывал, что подлинно они, в том числе и означенной сотник Газей Мустаев с товарыщи, в доме у Якупки умысел к бунту имели. И в том утвердился.
А сотник Газей да Бектемир Мамяев показали, как де они у реченного Якупки в доме были, и умысел де у них к бунту подлинно никакого ни с кем не было и бунтовать не хотели, и кто оное умышлял, не знает и ни от кого тогда и после о том умысле не слыхали.
Давыд Уразметев. Как де в доме у реченного Якупки были и на другой де день по приезде их требовали от него, Якупки, с каким указом он приехал из Санкт-Питербурха. И оной де Якупка с присланного указу ис Правителствующаго Сената объявил копию, в которой // было написано, чтоб с них татар за новокрещен подушные денги, рекрут и лошедей взыскивать. И тое де копию у него, Якупки, в доме читали.
И по прочтении де оной копии Якупка им татарам говорил, что де в Санкт-Питербурх ездил и милости никакой не получил. И при том им объявлял, чтоб они за новокрещен подушных денег, рекрут и лошедей в казну Ея императорскаго величества не платили. А как де станут взыскивать, то оных денег не давать, а лутче де будем бунтовать. И для де того велел всем их деревень татаром повещать, чтоб они были с ружьи, у кого какое есть, к тому бунту в готовности.

И при том будущие татара, Рахманкулка и сотник Газей, с ними все означенные слова слышели, ибо де они сидели у показанного Якупки вместе в одной избе.
Токмо де он, Давыд, в деревню свою означенные слышанные от Якупки слова в деревне своей татаром сказывал трем, а имянно: Абди Адарову, Котаске Муратову, Мукамейке Сукаеву. А протчих де деревенских людей при том не было. Которые де ему сказали, чтоб он им тех слов не говорил и чтоб были к бунту с ружьем в готовности не наряжал.
Мустафа Тюкаев, абыз Исмаил Аманалеев, Аблязей Кадырметоев показали против показания Давыда Уразметева, что Якупка при объявлении с указу ис Правителствующаго Сената копии, такие речи, что ежели де за новокрещен станут взыскивать подушные денги, оных не давать, а лутче де бунтовать, говорил и повещать татаром, чтоб // к тому бунту с ружьи были в готовности велел, токмо де они, Мустафа и абыз Аблязей, о том никому не сказывали.
Да сверх того из оных же Аблязей показал, что де оной Якупка велел будущим у него сотником и всем татарам во всех сотнях и деревнях объявить, чтоб ко оному бунту все татара были в готовности и чтоб, собравшись, идти в Казань разорять.

Токмо де они тех слов у него не приняли, и за то ево бранили. А он им на то сказал, ежели де они с ним не будут, то хотел их раззорять. А кто с ним были в согласии главные заводчики и где хотели збиратца, и сколько было у него в собрании числом людей, о том покажет он сам, а им де обоим при том не сказывал.
А Казанскои де Татарской слободы и Уфинского уезду татара и башкирцы в том согласии, тако же и переписки з другими Ордами были ль, того не знает и ни от кого не слыхал.
Сотник Асян Сурметев с очной же ставки с показанным сотником Измаилом и татарами Давыдом и Мусею сказал так же, как и в роспросе ево показано, чтоб он в доме у Якупки был для высылки с платежем за новокрещен подушных денег, рекрут и лошедей. И более ни в чем не винился.
А показанные татара показали, что он, Асян, в доме у реченного Якупки подлинно был. А слышел ли те слова или нет, того они не упомнят, ибо де пришел уже по прочтении с указа копии в обед. //
Потом означенной Якупка поднят был на виску в пятые и сказал, вышеписанные де слова, чтоб подушных денег, рекрут и лошедей не платить, а начать бунтовать, будущим у него вышеписанным татаром, Рахманкулу и Измаилу с товарыщи, говорил, а потом заперся и показал, что оным поклепал себя напрасно.
И того ж марта 31-го дня деревни Белой Горы татарин Рахманкул Арасланов сыскан и роспросом показал.
Сотник де Измаил в дом к нему до масленицы, а за сколько времяни не упомнит, для высылки подушных денег, положенных за новокрещен, приезжал. И о бунте он, Рахманкул, с ним, Измаилом, не думал. И в доме с ним сотником вместе у татарина Якупки были и чтоб за новокрещен подушных денег, рекрут и лошедей не платить, а ежели де станут взыскивать, то оных не отдавать, а идти воевать, намерения не было.
И по прочтении с указу Правителствующаго Сената копии Якупка, что в Санкт- Питербурхе милости не получил, не говаривал, и он не слыхал. И во всем против показания сотника Измаилки Любаева и протчих заперся.
И с очных ставок с помянутыми татарами, Измаилкою с товарыщи, оной Рахманкул при изобличении от них в том не винился же, а сказал, что таких де слов от Якупки о неплатеже подушных денег и о бунте не слыхал.

//

Того ж числа реченные татара, Давыд и Газей с товарыщи, сведены в застенок. Ис которых Газей без виски сказал, что де вышеписанные слова о неплатеже подушных денег и о бунтовании показанной Якупка подлинно им говорил и те слова они все, при том будущие татара, слышели. Только де в сотне своей татар, чтоб с ружьем были в готовности, не наряжал и никому о том не объявлял, и сам к тому согласия не имел.
А Давыд Уразметев, абыз Усман Аманалеев, Аблезей Кадырметев, Мусей Аврамов с виски показали против очных ставок, что оной Якупка о неплатеже подушных денег и о бунтовании говорил. И в том утвердились.
И вышеписанной де сотник Газей по поднятии на виску сказал против вышеписанного же, что такие от Якупки слова слышели, токмо де татар, чтоб были с ружьем в готовности, не наряжал. И в том утвердился.
Рахманкул Арасланов и Бектемир Мямеев против показания на них вышеписанных татар заперлись. А показал Рахманкул, что от татарина Якупки, чтоб за новокрещен подушных денег не платить, а станем де бунтовать, не слыхал. А вышеозначенные сотники Измаил и Газей на очной ставке их, Рахманкула и Бектемира, в том изобличали. // Того ж числа Якуп Мустаев по многом увещевании в роспросе сказал.
Татарин де Рахманкул Арасланов и сотник Измаил Любаев с товарыщи, о которых в прежнем ево роспросе значит, до масленицы за неделю приезжали и по приезде де требовали с него в ыздержанных данных на росход денгах щета и с чем из Санкт-Питербурха приехал.
И он де, Якупка, по тому их спрашиванию объявил ис посланного из Правителствующаго Сената указу копию о взыскании с них за новокрещен подушных денег, рекрут и лошедей, которую копию у него, Якупки, в доме при означенных татарех и читали.

И по прочтении той копии он, Якупка, им татарам сказал, что де он в Санкт-Питербурх ездил и милости никакой не получил. И при том объявлял, чтоб за новокрещен подушных денег, рекрут и лошедей не платить. А как станут взыскивать, лутче де будем бунтовать. И те слова оной Рахманкул и Бектемирка и чювашенин Артюшка слышали, а Асан сотник тех слов не слыхал, ибо пришел по прочтении указа и, побыв мало время, уехал. А чтоб с ружьи все татара к бунту были в готовности, того никому не приказывал и никому о том не говаривал.
А вышеписанное де говорил он, Якупка, с пьянства. А намерения и умыслу к тому бунту на том собрании и ни с кем он не имел, и где и у кого о том к бунту намерение и умысел был, не знает и ни от кого не слыхал.
И по оному показателству ему, Якупке, с татарином // Рахманкулом дана очная ставка. И на очной ставке показали.
Якупка принес извинение и показал, что де в бытность у него, Якупки, в доме вышеписанных татар говорил по прочтении с указу копии показанные в повинном ево роспросе слова, чтоб за новокрещен подушных денег, рекрут и лошедей не платить, а ежели станут взыскивать, то б оные не отдавать, а идти бунтовать, подлинно как ему, так и протчим будущим у него в доме татаром, говорил.
И оной Рахманкул те слова слышел, и тем ево, Рахманкула, уличал.

А Рахманкул при той очной ставке показал. Оной де Якупка, чтоб за новокрещен подушных денег, рекрут и лошедей не платить, будущим у него, Якупки, татаром говорил и он, Рахманкул, те слова от него слышел, а о бунте никаких слов от него не слыхал.
Апреля 4-го числа Рахманкул Арасланов, Бектемир Мамяев, сотник Газей Мустяев с первого розыску показали.
Рахманкул Арасланов. Сотник де Измаил Любаев, как у них было собрание в доме у Якупа Мустаева, едучи ко оному Якупу, к нему, Арахманкулу, в дом не заезжал и он с ним, сотником Измаилом, о злом казанских татар к бунту намерении и ни о чем // не советывал.
А съехались де они с ним, Измаилом Любаевым, в доме у привозного с ними татарина Бектемирка Мамеева, откуда с ними, Измаилом и с означенным хозяином Бектемиром, приехали. И по приезде вышеписанные от Якупа Мустаева слова, чтоб подушных денег, рекрут и лошедей не платить, а лутче будем бунтовать, слышел. И о том де нигде не доносил, хотя закрыть вину свою.
А к бунту де согласия, как у оного Якупа Мустаева с означенными будущими в том доме татары, так и нигде ни с кем не имел. И сотником, чтоб они в сотнях своих татаром повестили, дабы к тому бунту с ружьем были в готовности, не говаривал, и сам к тому бунту никого не наряжал, и для того наряду никуда не езживал. Тако же в скрытном собрании никаких ружей, пороха и свинца у него не имеэтся и согласия же к тому бунту з башкирцами и с киргис-кайсаками не имел. И от иных областей и степных народов наставление и происков о том никаких не было. И в том утвердился.
Бектемир Мамяев да сотник Газей Мустаев у вышереченного де татарина Якупа Мустаева совет у них у всех будущих татар, чтоб за новокрещен подушных денег, рекрут и лошедей не платить был. И на том де совете главные зачинщики были Рахманкул Арасланов да Якуп Мустаев, ибо де им сам повещу. И выбрали к тому ево главным.
А при том де согласии других никого Казанского и Уфинского уездов татар, башкирцов и киргис-кайсаков и от иных областей и степных народов ни с каким наставлением не приезжали. И запасного оружия у них не было и ныне у кого есть ли, не знают.

Сверх же того из оных сотник Газей при том розыске показал, что хотели итить всем собранием в Казань разорять. Для чего де он, Газей, по сотне своей ездил и к тому бунту наряжал. Токмо де оного намерения не исполнили, убоясь страха. И в том утвердились.
Того же 4 числа Якуп Мустаев по сведении в застенок без розыску сказал, во-первых, что желает восприять веру греческого исповедания. А вышеписанные де татара, Рахманкул Арасланов с товарыщи, и чювашенин Артюшка в доме ево, чтоб за новокрещен подушных денег, рекрут и лошедей не платить, а итить на русских воевать, подлинно советывали.
А главный де к тому зачинщик означенной Рахманкул Арасланов. И положили де на том совете, чтоб всякому сотнику для того бунту сотни своей татаром повестить, дабы с ружьем, у кого какое есть, были в готовности. И при том означенной Рахманкул сказал, которых де сотников // в собрании в доме у него, Якупа, не было, я де сам к ним поеду и повещу.
А где б им для разорения собиратца и когда идти, того на том совете у них было не положено.
И против оного Якупа Мустаева показания вышереченной Рахманкул по вторичном в застенок сведении в советывании к бунту не винился и показывал то ж, что выше сего от него показано.
Апреля 5-го числа для изискания истины вышеимянованные татара в разноречии, а Арахманкул Арасланов по многому на него показанию и изобличению в запирателстве, сведены в застенок и розыскиваны же. А с розысков показали.

Мустафа Тюкаев. У татарина де Якупа Мустаева совет у них з будущими татары, чтоб за новокрещен подушных денег, рекрут и лошедей не платить был. И на том де совете главные зачинщики были Рахманкул Арасланов и Якуп Мустаев. Ибо де они, Рахманкул и Якуп, при том совете говорили, чтоб всем сотником сотни своей татарам в деревнях повестить, чтоб к тому бунту все татара были с ружьем, у кого какое есть, // в готовности.
И при том реченной Рахманкул сказал, которых де сотников на том собрании не было, я де им о том сам повещу. Только он, Рахманкул, повещал или нет, он, Мустафа, не знает. И выбрали ево к тому главным. И, собравшись, куда хотели идти воевать, о том покажут реченные Рахманкул и Якуп. А ему де, Мустафе, о том не сказывали, и ни от кого не слыхал. Но токмо де они того учинить не осмелились, понеже в то ж время, будучи у него, Якупа, в доме, услышали, что в Казане найдены подметные писма и учинена предосторожность. А в прежнем де своем роспросе не показывал, хотя тот умысел закрыть.
Надыр Осипов. По прочтении де с присланного ис Правителствующаго Сената с указу копии татарин Рахманкул Арасланов говорил в доме зятя ево, татарина Якупа Мустаева, всем будущим татаром в собрании, чтоб подушных денег, рекрут и лошедей, положенных за новокрещен, не платить, а лутче де будем бунтовать, подлинно говорил и велел наряжать, чтоб татара с ружьем, у кого какое есть, были в готовности.
И, собравшись де, поедем перва Казанской уезд, а потом в Казань русских разорим. Но токмо де того учинить не осмелились. Понеже де // в то же время, будучи у него, Якупа, в доме услышали они, что в Казане найдены подметные писма и учинена предосторожность. А выбрали де главным оного Рахманкула. И, собравшись де, куда хотели идти воевать, о том покажут реченные Рахманкул и Якуп. А ему де, Надыру, о том не сказывали. При том же розыске просил он, Надыр, что он желает восприять веру греческого исповедания. Сотник Измаил Любаев сказал то же, что и прежде с виски показывал. Что тот к бунту умысел у татарина Якупа Мустаева в доме подлинно был. Да сверх того приполнил, главные де к тому бунту зачинщики оные татара Рахманкул Арасланов да Якуп Мустаев. И оной де Рахманкул, будучи на том совете и сверх показанных в прежнем ево с виски роспросе слов, говорил, которых де сотников на том совете не было, я де поеду к ним сам и в тех сотнях, чтоб к бунту все татара были в готовности повещать. А повещал ли или нет, о том покажет он сам.
А что же де он в прежнем роспросе с виски показывал, что приезжал к показанному Рахманкулу и думали о начатии того бунта вместе, и то показал он не памятуя. А съехались де с ним подлинно деревни Челны у татарина Бектемира Мамяева и с ними обще поехали для означенного умыслу к показанному Якупу Мустаеву. //
Абыз Усман Иманалеев. По прочтении де с присланного ис Правителствующаго Сената с указу копии в доме у татарина Якупки Мустаева оной Якупка всем будущим татаром говорил, чтоб они за новокрещен подушных денег, рекрут и лошедей в казну Ея императорскаго величества не платили. А как де станут взыскивать, то оных денег не давать, а лутче де будем бунтовать. И для де того велел всем их деревням татаром повещать, чтоб были с ружьи, у кого какое есть, к тому бунту в готовности. И при том будущие татара Рахманкул и сотник Газей с ними все означенные слова слышели. А он к тому согласен не был, но токмо де о том нигде не объявил, убоясь страха. И против показателства сотника Измаила Любаева во всем заперся.

Аблязей Кадырметев. Показал то же, что и оной абыз Усман показывал. Да сверх того приполнил, что де Якупка Мустаев подлинно велел будущим у него сотником и всем татаром во всех сотнях и в деревнях объявлять, чтоб ко оному бунту все татара были в готовности и чтоб, собравшись, идти в Казань разорять. А как де о том бунте начали умышлять и кто с ним были в согласии главные заводчики и где хотели збиратца, и сколько было у него в собрании числом людей, о том покажет он, Якупка, сам. А им де об оном при том не сказывал.
Якуп Мустаев показал то ж, что и в последнем повинном роспросе своем в застенке без розыску показал. Вышеписанные де татара Рахманкул Арасланов с товарыщи в доме ево, чтоб за новокрещен подушных денег, рекрут и лошедей не платить, а идти на русских воевать, подлинно советывали. А главной де к тому зачинщик означенной Рахманкул Арасланов. И положили де на том совете, чтоб всякому сотнику для того бунту сотни своей татарам повестить, дабы с ружьем, у кого какое есть, были в готовности. И при том де означенной Рахманкул сказал, которых де сотников в собрании в доме у него, Якупа, не было, я де сам к ним поеду и повещу.
А где б им для разорения збиратся и когда идти, того на том совете было у них не положено. А чювашенина де Артюшки Алеева и сотника Асана Сурметева на том совете с ними не было, а в прежнем роспросе на них о том показывал напрасно.

Рахманкул Арасланов при вторичном розыске сказал то же, что и перваго розыску показывал, и более ничего не приполнил и главным де к бунту быть не хотел.
Давыд Уразметев, Муся Аврамов сведены в застенок и за старостию и за болезнию не розыскиваны. А без розыску показали то же, что и в прежних своих допросах объявили.
Все же вышеписанные татара в роспросех и при розысках показали, что при том согласии других и никого казанских слободских и Уфинского уезду татар, башкирцов и киргис-кайсаков, и от иных областей и степных народов никаким наставлением, и запасного огненного оружия, пороху и свинцу, луков и стрел и протчаго у них не было. И ныне у кого под скрытием есть ли, они не знают, и ни от кого не слыхали, и более нигде на таких советах не бывали. Вышеимянованному же Рахманкулу Арасланову по показанию на него многих, что он в показанном умышлении был главным зачинщиком и возмутителем, а он в том запирался, и еще будут учинены надлежащие розыски. И ис того не может ли, что более показатца, о чем впредь донесено быть имеет.
Бригадир Бардекевич. [Апре]ля 7 дня 1748 году.
 

Источник: РГВИА, ф. 20, оп. 1, д. 342.1, д. 185-197.
Опубликовано: Мустафина Д.А. Бунт татар-мусульман в 1748 г. – несостоявшийся факт или вымысел? // Гасырлар авазы=Эхо веков. 2009. № 1.

Подготовил: Владислав Безменов