Глава хазар ответил: «Я принял ислам. Пришли ко мне того, кто растолкует его мне»

«Миллиард.Татар» продолжает публиковать выдержки из исторических источников, связанных с прошлым татарского народа. На этот раз мы предлагаем познакомиться с историческими источниками, рассказывающими историю кочевых народов степной Евразии в древности. Публикация является фрагментом коллективной монографии Института истории им. Ш.Марджани АН РТ – «История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности».

Часть 1 – Часть 100: предыдущие части читать здесь
Часть 101: «И нам великому государю пожаловати бы ево, Московку, не велеть их казанских ямских охотников ложному челобитью»
Часть 102: «Татарки Кинтейки Ирмухамметевой дочери велено итить замуж в мусульманской же веры за мусулманенина Московского государства»
Часть 103: «Велено де тебе ржаную муку, которая смолота, послать из Рыбной слободы в Лаишево и класть в анбары, и в Лаишеве де анбары не годятца.»
Часть 104: «Пусташь Кучюк, что дана по грамоте великого государя дяде моему обводная земля за речкой Аметевкой, да полянка Енабекава»
Часть 105: «Казанские купцы доносили вам, что там в мелких деньгах великая скудость, а медные пятикопеечники поставляют за тягость»
Часть 106: «Татары в этом дворе имеют свои отдельные лавки, в которых они продают персидские товары, которые состоят почти исключительно из шелковых тканей»
Часть 107: «Рассуждение прорицательного плача казанские царицы в 7061 году октября 3 дня»
Часть 108: «В сию посылку употреблял я татар слободы Сеитовой; и как сей народ легко ослеплен может быть корыстию, то я сих татар наградил изобильно обнадежил»
Часть 109: «А случитца суд сместнои тем людем и крестьяном з городцкими людьми или с волостными, и наместницы новагорода Свияжскаго и воеводы тех людеи»
Часть 110: «Учредить единожды навсегда при казанской гимназии для охотников класс татарского языка»
Часть 111: «Ибо Мурат именует себя верховнейшим святым, и пишется от наследия дочери Магомеда пророка Фатьмы»
Часть 112: «Града сего имя есть Болгары. Знайте, о! мужие совершенный, которой отныне просветится и переимянуется Наубагаром»
Часть 113: «Человек Зюбяир Ягазы называемой, сокровище есть фруктов, и где есть оному подобное: фамилия и дети его странные»
Часть 114: «Малмыжского уезда деревни Тюнтера мулла Галей Сайфуллин не сознался в совращении в магометанский закон некрещеных вотяков и чуваш разных селений»
Часть 115: «Как выше означено что я учрежденным в Уфе магометанского закона духовным собранием определен»
Часть 116: «И после арских людей и побережными и луговые город поставили на Меше, от Казани города 70 верст и землею стену насыпали, хотяше тут отсидеться»
Часть 117: «И после того Петръ воевалъ десять день и все Арские места повоевал и побилъ многыхъ людей и полономъ вывелъ безчислено много»
Часть 118: «В то же время бывшу в Казани дияку Никонору Шулгину, и мысляше себе на благо совет: тому радовашеся, что Москва за Литвою»
Часть 119: «Буди вам ведома, казанским посадцким бусурманом и абызом начальным, которые мечеть держат, бусурманским веродержцам»
Часть 120: «А ныне в Казани и в Казанской губернии обстоит, как и прежде, все благополучно, и никаких замешаней в татарских жителствах и поныне не слышно»
Часть 121: «А того же числа ис показанных татар Беккул Бикеев в вышеписанном против показания новокрещенов прежде запирался»
Часть 122: «Мишари Осинской дороги уже били челом Петру Федоровичу»
Часть 123: «Прибыл сюда, на Торский завод, чтобы справлять свою службу, полковой старшина Бахтияр Канкаев сын»
Часть 124: Рапорт сотника Утягана Муратова: «Ты, оказывается, просил у нас пушку, но того, что ты желаешь, у нас нет»
Часть 125: «Собирайте в окрестностях войско любыми средствами: ныне, очень скоро, будет сражение, будьте в большой готовности»
Часть 126: «Полковому старшине Бахтияру Канкаеву сыну дали, говоря сююнчи, сивого коня»
Часть 127: «Далее ты доложил, что старшина Илчигул, пришедши ночью пьяным в вашу деревню, стращая людей, избивая некоторых, учинил много обид»
Часть 128: «Как слышали мы со стороны Кунгурской армии, в самом Кунгуре войска находятся в готовности с шестнадцатью пушками»
Часть 129: «Также на стороне Бирска и Ай стоят противники со многими силами, там же Кулый Балтачев сын, враги есть и на стороне Ангасяка»
Часть 130: «При выходе из крепости Сакмарского городка напали на нас триста гусаров. Некоторую часть их мы уничтожили и пленили»
Часть 131: «Захватив город Казань, разрушив ее, перебив все население, город предал огню, и еще все города в окрестности уничтожил таким же образом»
Часть 132: «Выкраиваются ичеги из кож козловых и бараньих, а шьются с узорами и без узоров, цветные и черные»
Часть 133: «В 1790-х годах казанский чеботарь Мустафа Файзуллин купил для образца бухарской работы мужские с калошами ичеги и по приезде своем в Казань…»
Часть 134: Радлов: «У татар в Казанской губернии слово мектеб почти не употребляется, а все школы, и самые маленькие, называются медрессами»
Часть 135: Исторические источники: какие татарские медресе работали, и кто их содержал?
Часть 136: «Тут есть большая деревня Тюнтерь, а в ней мектебе и медресе. Один из мулл – ревнитель нового, а другой – ярый приверженец старого порядка и рутины»
Часть 137: «В Екатеринбурге, на Студеной улице, в доме Агафуровых, магометанские дети обучаются татарской грамоте и основаниям мусульманского вероучения»
Часть 138: «В Казани, являющейся центром образованности для татар Волжско-Камского края, новометодничество разносят воспитанники Татарской учительской школы»
Часть 139: «Мы пришли к убеждению, что желательно открыть в городе Казани начальные училища для обучения в нем татарских девочек русскому языку и грамотности»
Часть 140: «Надзор за инородческими училищами возлагается на инспекторов начальных народных училищ»
Часть 141: «Свод «Асар» создан в жанре популярных у мусульман, в том числе и у тюркских народов, биографических очерков»
Часть 142: «Будущий муфтий Мухаммеджан провел большую работу по подчинению киргизов Российскому государству, освободил на Кавказе российских пленных»
Часть 143: «Казанский купец Муэмин бине Тагир бине Назир бине Туктамыш бине Ходжасеид построил в Уфе Первую каменную мечеть»
Часть 144: «Как обещал казанский Муэмин-бай, к нам поступило 2 тыс. рублей для заготовки необходимых материалов для строительства мечети Уфы»
Часть 145: «Я слышал, что на полях книги «Ихъя», оставшейся от покойного хаджи Бикбау Хальфина, есть комментарии, написанные рукой Суфия Аллаяра»
Часть 146: «Стараниями нижегородских мишарей, проживающих в Петербурге, он был определен их имамом»
Часть 147: «Если у муллы нет сына, или он не достоин звания муллы, тогда население махалли имеет право выбрать себе муллу из простого народа»
Часть 148: «Мы, мусульмане, потомки пророка, не нашедшие себе падишаха из единоверцев, подданные России, живем также, как и наши отцы и деды»
Часть 149: «Муфтий принимал участие в подавлении возмущения пермских башкир, выступавших против всеобщей воинской повинности»
Часть 150: «20–30 лет тому назад среди татар были распространены взаимовыручка, поддержка, возвеличивание ученых, уважение к старшим»
Часть 151: «Когда скиф убивает первого врага, он пьет его кровь»
Часть 152: «Почему Модэ притворился побежденным, и, отступая, заманивал гнавшееся за ним китайское войско»
Часть 153: «Среди явившихся на жительство внутри укрепленной линии всего насчитывается 19 племен сюнну»
Часть 154: «Гунны кочуют по горам и лесам с колыбели приучаются переносить холод»
Часть 155: «Когда до Аттилы дошло решение римлян, он в гневе стал опустошать римскую землю»
Частьт 156: «Среди современников и следующего поколения историков ал-Куфи не пользовался большим доверием»
Часть 157: «Я не успокоюсь, пока не дойду до пределов Баланджара. Если ты не боишься халифа, мы бы дошли с тобой до стены Йа‘джуджа и Ма‘джуджа»

 

Поход Марвана б. Мухаммада в 119/737 г.
ХАЛИФА Б. ХАЙЙАТ. «ТАРИХ» («ИСТОРИЯ»)

113 г.х. [731-732 г.]

… [с.359] Сказал Абу Халид: Сказал Абу-л-Хаттаб: Когда Маслама прибыл, двинулись на него хазары, а Маслама не знал [об этом], пока они не напали на него. Маслама сражался с ними, пока их не разделила ночь. Мусульмане провели эту ночь, бодрствуя, и хазары ушли. Маслама вернулся обратно, он оставил своим заместителем Марвана б. Мухаммада. И все это произошло в 113 году.

114 г.х. [732-733 г.]

В этом году Хишам б. ‘Абд ал-Малик сместил Масламу б. ‘Абд ал-Малика с поста наместника Арминии, Азарбайджана и ал-Джазиры, и в первый день мухаррама 114 года назначил [их наместником] Марвана б. Мухаммада б. Марвана. Сказал Абу Халид: Сказал Абу Бара: Пошел Марван в 114 году в поход и пересек реку ар-Рамм, убивал, брал в плен и совершил набег на ас-сакалиба.

117 г.х. [735-736 г.]

[с.362] Сказал Абу Халид со слов Абу Бара, который сказал: В этом году Марван б. Мухаммад, который был правителем Арминии и Азарбайджана, отправил два отряда в горы ал-Кабк. Один из отрядов захватил три крепости ал-Лан. Другой отряд напал на Туман-шаха, и сдался Туман-шах на милость Марвана б. Мухаммада. Марван отправил его к Хишаму, а Хишам возвратил его Марвану, и Марван восстановил его в его царстве.

118 г.х. [736 г.]

[с.363] В этом году Марван б. Мухаммад совершил поход из Арминии. Он вошел в земли Вартаниса через три прохода. Вартанис бежал к хазарам и бросил крепость. И поставил Марван против нее камнеметные машины. А жители Хумрина убили Вартаниса, и послали его голову Марвану. Марван выставил голову Вартаниса [напоказ] осажденным в крепости, и они сдались на милость Марвана. Он перебил воинов и взял в плен детей.

119 г.х. [737 г.]

[с.364] В этом году Марван б. Мухаммад совершил поход налегке из Арминии. Он вошел через Баб ал-Лан416, прошел через землю ал-Лана и вышел из нее в страну хазар, прошел мимо Баланджара и достиг ал-Байда, в которой пребывал хакан. Хакан бежал. В этом году [‘Абд ал-Малик б.] Марван б. Мухаммад убил в Арминии Хазар-Тархана и всех его людей.

121 г.х. [738-739 г.]

[с.367] В этом году Марван б. Мухаммад совершил поход из Арминии, будучи ее наместником. Он дошел до крепости Байт ас-Сарир…

АЛ-БАЛАЗУРИ. «КИТАБ ФУТУХ АЛ-БУЛДАН» («КНИГА ЗАВОЕВАНИЯ СТРАН»)
Завоевания Арминии

… [с.207] Марван б. Мухаммад был вместе с Масламой и воевал вместе с ним против хазар, он проявил храбрость и ожесточенно сражался. Затем Хишам после Масламы назначил наместником Са‘ида ал-Хараши, и пробыл он в пограничной области два года. Потом он назначил наместником пограничной области Марвана б. Мухаммада. Он остановился в Кисале, и он же построил его город, который в сорока фарсахах от Барза‘а, а от Тифлиса в двадцати фарсахах. Потом он вошел в землю хазар со стороны Баб ал-Лан. Он приказал войти в них Асиду б. Зафир ас-Сулами, Абу Йазиду вместе с горскими царями со стороны Баб ал-Абваба. Марван совершил набег на [с.208] сакалиба, которые были в стране хазар, и взял из их числа в плен 20 тысяч семей и расселил их в Хахите. Потом они убили [поставленного над ними] эмира и бежали, но их догнали и перебили. Говорят: Когда стали известны главе (‘азим) хазар многочисленность тех мужей, с которыми Марван ступил на землю, их вооруженность и их сила, то оробело от этого его сердце и наполнило [это] его ужасом. Когда Марван приблизился к нему, то отправил к нему посланца, призывая его [выбрать] ислам или войну. Он ответил: «Я принял ислам. Пришли ко мне того, кто растолкует его мне». И тот сделал это. А он открыто принял ислам и прекратил враждебные действия против Марвана при условии, что тот утвердит его в его царстве.

АТ-ТАБАРИ. «ТАРИХ АР-РУСУЛ ВА-Л-МУЛУК» («ИСТОРИЯ ПРОРОКОВ И ЦАРЕЙ»)


Источник: ru.wikipedia.org


113 г.х. [731-732 г.]

[Ser.II, с.1560] К событиям этого года относится рассылка Масламой б. ‘Абд ал-Маликом войск по стране хакана и завоевание им городов и крепостей. И убивал он их, брал в плен и захватывал в неволю. И сожгли себя многие тюрки в огне. И покорились Масламе те, кто был за горами Баланджара. И был убит сын хакана.

114 г.х. [732-733 г.]

[с.1562] [В этом году] вернулся Маслама б. ‘Абд ал-Малик из ал-Баба после того, как разгромил хакана, построил ал-Баб и укрепил то, что там имелось. [В этом году] Хишам назначил Марвана б. Мухаммада правителем Арминии и Азарбайджана.

117 г.х. [735-736 г.]

[с.1573] В этом году Марван б. Мухаммад, а он был наместником Арминии, послал два отряда. Один из них завоевал три крепости ал-Лана, а другой напал на Туман-шаха, и сдались его жители на условиях мирного договора.

118 г.х. [736 г.]

[с.1593] А наместником Арминии и Азарбайджана был Марван б. Мухаммад б. Марван.

119 г.х. [737 г.]

[с.1635] А наместником Арминии и Азарбайджана был Марван б. Мухаммад.

120 г.х. [738 г.]

К событиям этого года относятся поход Исхака б. Муслима ал-‘Укайли: завоевание им крепостей Туман-шаха и опустошение им его земли; поход Марвана б. Мухаммада на земли тюрок. [с.1667] А наместником Арминии и Азарбайджана был Марван б. Мухаммад.

121 г.х. [738-739 г.]

К событиям этого года относится поход Марвана б. Мухаммада в страну владетеля золотого трона: он завоевал его крепости, опустошил его землю…

АЛ-КУФИ. «КИТАБ АЛ-ФУТУХ» («КНИГА ЗАВОЕВАНИЙ»)
Рассказ о выступлении Масламы б. ‘Абд ал-Малика на борьбу с неверными и его война с ними

[т. VIII, с.63] ...Он говорит: Потом Маслама поднялся, распределил свое войско на правый и левый фланг, на центр и крылья. Цари гор вышли перед ним. Он распорядился дать им колчаны со стрелами. Потом приказал принести свое знамя и водрузил его перед собой. Он говорит: Посмотрел хакан, царь хазар, на это знамя, пришел к своим тарханам и своим богатырям из подчиненного ему населения и сказал им: «Знайте, что это знамя после того, как его прикрепили, будет развеваться только в этот день. Ступайте вперед кнему, и если сможете захватитеи разорвите его на мелкие кусочки, и тогда вы победили. А теперь отправляйтесь. И смотрите, пусть не отстает от вас никто, кроме отмеченных похвальны м следом».

Он говорит: И выехал один из тарханов хазар с большим отрядом всадников на мусульман. А Марван б. Мухаммад б. Марван ударил своего коня по брюху и выехал из рядов своих воинов, а на нем была желтая шелковая накидка [каба], он повязал себя желтой лентой, концы которой лежали сзади между плеч. Он воскликнул: «Мусульмане! Пусть мои отец и мать будут жертвой за вас, я прошу от вас стойкости на час и разрубания голов до лука седел. И поменьше разговоров, когда их много – пораженье. И рубите мечами только по лицу и рукам». Он говорит: И ответили ему мусульмане полным одобрением. Потом Марван б. Мухаммад б. Марван и его воины выступили вперед навстречу конным отрядам хазар. Он говорит: Поднялся вихрь и густая пыль, и никто не видел их. Он говорит: Пришел Сулайман б. Хишам к своему дяде, Масламе, и сказал: «О, эмир! Клянусь Аллахом, Марван убит!». Маслама ему ответил: «Нет, не убит он, и помолчи!». И замолчал Сулайман б. Хишам. А когда рассеялась пыль, то увидел Маслама мусульман из отряда Марвана б. Мухаммада, что Марван б. Мухаммад схватился с конными отрядами хазар [с.64], и уже убито множество из них и из его отряда. А Марван вытирает кровь хазар со своего меча гривой своего коня. Он говорит: Разгневался хакан, царь хазар. Потом подъехал к своим тарханам и сказал: «Я стоял за вами, наблюдая за вашими действиями. И вам не стыдно, что вас осрамил один человек!».

Он говорит: Потом он построил в боевой порядок другой отряд всадников. Лучше того, более многочисленный и [лучше] вооруженный. А [Марван б. Мухаммад] говорил: «Я приношу выкуп за этих людей. Знайте, ключи от рая у вас [в руках]. И будет у вас то изобилие наград, которое обещал вам Аллах из множества щедрот своих. Воистину, тот, кто будет убит, тот получит великое вознаграждение и рай, [благам которого] нет числа. Ведь господь ваш не нарушает обещания». Он говорит: Затем Марван б. Мухаммад и его воины напали на конные отряды хазар и убили их больше, чем убили в первый раз, и ранили у них много народа. Он говорит: Всякий раз, когда хакан выводил на мусульман конный отряд хазар, из [строя мусульман] выходил на него Марван б. Мухаммад и его воины. Он нападал на него и убивал множество хазар, а затем возвращался в мусульманский лагерь и вставал там, как ни в чем не бывало. И пригласил Маслама на трапезу, и принялись за еду он, его двоюродные братья и знатные люди. А хакан в это время стоял на месте верхом на своем коне полный гнева и смотрел на него, не зная что сказать. Потом он подъехал к своим тарханам и сказал: «Сегодня я убью себя страшной смертью. Горе вам, хазары! Вас в десять раз больше, а они едят и пьют, не боясь вас и не обращая на вас внимания». Он говорит: Ответили ему хазары: «О, царь! Не гневайся! Завтра мы угодим тебе и приведем тебе их предводителя пленным. [с.65] И ты сделаешь с ним что захочешь».

Он говорит: Когда наступило утро, хакан построил своих воинов так же как строил вчера. Потом он отобрал лучших из хазар, поставил их перед собой и в центре. Он увещевал их и предлагал им не совершать промахов в бою. Маслама узнал об этом и сказал: «Я покажу тебе, необрезанный варвар! Ты отделил хазар и поставил их перед собой. Клянусь Аллахом, не будет им бегства мусульман».

Он сказал: Потом Маслама построил людей. Во главе своего правого фланга он поставил Марвана б. Мухаммада, во главе левого – Сулаймана б. Хишама, во главе центра – ал-‘Аб-баса б. ал-Валида, а над резервом (ал-джанах) – ал-Хузайла б. Зафара б. ал-Хариса ал-Килаби. Он сказал: И сошлись войска друг с другом, и схватились и завязалась битва между двумя отрядами. Бывало, что мусульманин пронзал хазарина своим копьем, потом вытаскивал копье, снова набрасывался на него, ударял его мечом и убивал. Он сказал: Люди не переставали так сражаться пока не разгорелся день. Он сказал: И вот явился к Масламе человек с просьбой о пощаде и с намерением принять ислам. Этот человек спросил: «Тебе нужен хакан, царь хазар?». Маслама ответил: «А где он?». Тот ответил: «Он в кибитке (‘аджала), которая перед тобой, которая покрыта парчей».

Он сказал: Послал Маслама человека к Марвану б. Мухаммаду, позвал его к себе и сказал: «О, Абу ‘Абдаллах, видишь ли ты кибитку, покрытую парчей?». Марван ответил: «Конечно, я вижу ее». Сказал Маслама: «Это кибитка хакана, и он сидит в ней». Марван сказал: «Я им займусь». Сказал Маслама: «И я с тобой, Абу ‘Абдаллах! Клянусь Аллахом! Если мы одолеем его сегодня, то вместе с памятью о нем останемся до скончания века». Он сказал: Подошел Сулайман б. Хишам к своему дяде и сказал: «О, эмир! Выслушай мои слова [с.66] и не торопись». Маслама сказал: «Говори, что у тебя?». Сказал Сулайман: «Хакан не сидит в кибитке, а выстроил своих воинов и хазарских богатырей справа и слева от себя и позади себя. И я не уверен, что, когда ты и Марван выйдете, он не отдаст приказ тарханам окружить вас, и вы сможете вернуться в свой лагерь, только потеряв жизни. А я считаю, что тебе надо выбрать человека из богатырей твоего войска, храбрость и сила которого тебе известны, и присоединить к нему богатырей из твоего войска, а потом прикажи ему выступить против хакана».

Он говорит: И понял Маслама, что Сулайман дал ему верный совет. Он вызвал человека из своих воинов по имени Субайт ал-Бахрани, который был одним из богатырей. И сказал ему Маслама: «Субайт, я выбрал тебя из витязей моего войска для того дела, которое я тебе поручаю. Я нашел, что ты таков, как я думал о тебе в отношении храбрости и отваги. Я достигну успеха в том, чего я хочу, то ты достигнешь [желаемого] в жаловании. Я вознагражу тебя десятью тысячами дирхемов, я представлю тебя к дарам эмира верующих, я прославлю имя твое. А если ты струсишь и не справишься, то клянусь Аллахом, я непременно распну тебя на первом дереве, которое я найду». Он говорит: Субайт ответил ему: «Да ублаготворит Аллах эмира! Приказывай мне то, что ты хочешь!» Сказал Маслама: «Я дам тебе 1000 человек из тех, кого ты знаешь и уверен в их храбрости и смелости. А потом нападай с ними на войско хакана. И не возвращайся пока не разобьешь его или не возьмешь его в плен, если сможешь сделать это». Он говорит: Сказал Субайт: «Да ублаготворит Аллах эмира! Что касается взятия его [в плен], то не знаю смогу это или нет! Однако пусть эмир, да поможет ему Аллах, будет уверен, что я не возвращусь или разгромлю его [с. 67] и его войско, если пожелает Аллах, и нет силы ни у кого, кроме Аллаха всевышнего, великого».

Он говорит: Потом Субайт ал-Бахрани отобрал 1000 человек из сирийских витязей. Потом он поставил им условие и дал им наставление, и сказал: «Смотрите, вы сражаетесь не для Масламы и не для эимра верующих Хишама, а сражаетесь за религию Аллаха и вы ведете священную войну на пути к Аллаху». Сказали ему его люди: «Ты все сказал, да помилует тебя Аллах! Веди и мы пойдем с тобой и решай как хочешь, если пожелает Аллах и нет силы кроме как у Аллаха всевышнего, великого!»

Он говорит: И выступил Субайт ал-Бахрани с этой тысячью на хакана. А хакан тогда находился в своей кибитке, которая называлась ал-джадада. И была она устлана для него различными коврами. А над ней был шатер из парчи, а на его вершине – золотое навершие. Он говорит: Не солгал Субайт, что достигнет кибитки. И ударил он по шатру своим мечом так, что рассек парчевую покрышку, И задел меч хакана, но не причинил ему никакого вреда. Хакан сильно испугался этого, выскочил из кибитки, торопясь к своему коню, который был привязан к борту кибитки. Вскочил он на него и умчался так, что не смогли его догнать. А мусульмане атаковали хазар и они повернули к ним спины, обращаясь в бегство, и рассеялись их войска и бежали они пока не добрались до своих стран. И продекламировал Субайт ал-Бахрани стихи, которые начинались словами: Сколько, сколько и сколько я в тот пыльный день посреди пыли отрубил индийским [мечом] и так далее до конца.


Из открытых источников: m.ok.ru


[с. 68] Он говорит: Собрал Маслама добычу, взятую у хазар и разделил ее между мусульманами после того как отделил от нее пятую часть. Потом он объявил [приказ] своим войскам и прибыл к городу ал-Баб. А в это время в его цитадели находилась 1000 семей хазар. Простоял он под ней, осаждая их, несколько дней. И не мог он ничего придумать против них, он уже думал уйти от них, но тут явился к нему человек из этого ал-Баба и сказал: «Да ублаготворит Аллах эмира! Если я отдам тебе эту цитадель с малым трудом, ты вернешь [мне] мое имущество, семью и детей?» Маслама ответил: «Да, это тебе». Он сказал: «Дай мне сейчас же сто голов крупного рогатого скота и овец, чтобы я отдал эту цитадель».

Он говорит: Маслама приказал дать ему то, что он хотел. Тот подошел к источнику воды, который вывел для них Ануширван б. Кубад в давние времена и провел воду в цитадель, и сказал он: «Копайте в этом месте пока не доберетесь до воды». Потом он велел: «Теперь подведите этих коров и овец и режьте их у этого источника!» И начали они резать, а кровь текла вместе с водой в их цистерны. Когда этот человек убедился, что вся кровь утекла вцистерны, то приказал перекрыть воду. И перекрыл им и отвел [воду] из колодцев в долину.

Утром люди [увидели], что их цистерны наполнены кровью. А к вечеру цистерны стали вонять. А после этого там завелись черви. Стали они испытывать сильную жажду. А тот человек пришел к Масламе и сказал: «О эмир! Эти люди уже погибают от жажды. Освободи ворота цитадели и их путь, чтобы они могли бежать, и цитадель будет в твоих руках».

Он говорит: Отдал приказ Маслама своим воинам, и они отошли от ворот цитадели. А когда наступила ночь, то те люди открыли дверь и вышли, спасаясь бегством, и ушли своей дорогой. [с. 69] И осталась цитадель в руках Масламы. Пошел Маслама и вошел в цитадель. Он осмотрел ее и ее укрепленность. Потом приказал очистить те цистерны от того кала и крови, и их очистили. Затем он приказал пустить в них воду как прежде. Затем [Маслама] распорядился относительно города ал-Баба, и его разделили на четыре четверти. Одну четверть он определил дамаскинцам, четверть – химсцам, четверть – палестинцам и четверть – остальным сирийцам и джазирцам. Этот день этим и известен. Он говорит: Потом Маслама вызвал одного человека из своих воинов по имени Фарид б. Асвад ас-Са‘лаби, назначил его правителем Баб ал-Абваба и приказал ему построить башни города, склады для пшеницы, ячменя и оружия, возвести стенные зубцы города и запереть [город] железными воротами. Потом Маслама назначил содержание [гарнизону] города ал-Баб: динаров ежегодно, кроме пшеницы и масла, а этот паек (ризк) выдавать ежемесячно.

Он говорит: Потом Маслама позвал сына своего дяди Марвана б. Мухаммада, назначил его вместо себя над всеми мусульманами города ал-Баб и уехал. Вернулся он к Хишаму в Сирию и сообщил ему о том, что завоевал Аллах его [Масламы] руками, и о том, что он оставил Марвана б. Мухаммада правителем мусульман. Он говорит: И узнали хазары, что Маслама уехал от них в Сирию, и вернулись в свою страну, которая была у них отнята, и захватили ее и поселились в ней. Это стало известно Марвану б. Мухаммаду. Он собрал людей, устроил им смотр и было их больше 40 тысяч. Ивел он их до Баланджара. Затем из Баланджара он отправился в страну хазар. И он стал брать в плен и убивать так, что перебил множество хазар. [с.70] Он захватил в плен детей и женщин, угнал скот и вернулся в город ал-Баб благополучно и с добычей. А было это в зимнее и очень холодное время. Называют этот поход «грязевым походом» из-за большого количества дождей и грязи. Во время этого похода он приказал отрезать хвосты коням. И всем их отрезали из-за большой грязи и сырости.

Он говорит: Эту зиму Марван б. Мухаммад перезимовал в городе ал-Баб. А к началу весны Хишам б. ‘Абд ал-Малик отправил к нему [гонца], отстранил его от управления этой страной и вызвал к себе. Он [Хишам] призвал Са‘ида б. ‘Амра ал-Хараши, вручил ему грамоту и назначил его правителем этой страны.

Он говорит: И отправился весной Са‘ид б. ‘Амр ал-Хараши в качестве эмира всей Арминии, Азарбайджана, ар-Рана и Джурзана. Прибыл он в город ал-Баб и остановился там. Потом повел он войну с хазарами днем и ночью так что не высыхал потник, пока не ослабло его зрение. И написал он Хишаму б. ‘Абд ал-Малику, сообщая о том, что черная вода залила ему глаза, что зрение его так ослабело, что он не отличает равнину от гор. Он говорит: Хишам отправил своего верного человека из Сирии, чтобы убедиться в таком ли он состоянии, как говорит, или нет! Он говорит: Прибыл доверенный человек, посмотрел он на Са‘ида б. ‘Амра и увидел, что он таков, как говорил. 

Он говорит: Написал он Хишаму, сообщая об этом. Хишам отправил гонца к ал-Хараши и освободил его от правления страной. Он вызвал Марвана б. Мухаммада б. Марвана, вручил ему грамоту на управление Арминией и Азарбайджаном и приказал ему вести войну с хазарами. [с.71] Он говорит: Марван вышел из Сирии со 120 тысячами. Он прибыл в Арминию и остановился в месте, которое называется Касак, в 40 фарсахах от города Барза‘а и в 20 фарсахах от Тифлиса. Потом он начал сражаться с царями Арминии и ее батриками, пока они не изъявили ему послушание и покорность. Потом он продвигался вперед, завоевывая крепость за крепостью пока не покорил крепости всей Арминии. Потом он написал всем воинам, которые были в Баб ал-Абвабе, чтобы они вторглись в страну хазар и встретились с ним в городе Самандар. Он говорит: Потом Марван созвал своих воинов, отправился в путь и вошел в Баб ал-Лан. Он убивал, брал в плен и жег, пока не дошел до Самандара, а это один из городов хазар. Он говорит: И встретились с ним войска мусульман из города ал-Баб [во главе] с человеком по имени Усайд б. Зафир ас-Сулами. И двинулся Марван туда со 150 тысячами.

А там он выстроил своих воинов в боевой порядок, и не осталось с ним ни одного военачальника, ни одного подчиненного, ни одного слуги, который не надел бы шлем и не нес бы копье, на вершине которого наконечник, блистающий как огненный факел. Он говорит: Блеск войска был таков, что птица не могла пролететь мимо него, а пролетая его, падала, пораженная силой его сияния и блеска. Он говорит: Потом он пошел и достиг города ал-Байда, в котором находился хакан, царь хазар.

Он говорит: И бежал хакан от Марвана пока не достиг гор. В стране хазар Марван с мусульманами преуспел настолько, что прошел через них и оставил ее позади. А затем [с.72] он совершил набег на ас-сакалиба и те племена неверующих, которые рядом с ними. И взял он из них в плен 20 тысяч семей. Затем он пошел дальше и расположился лагерем на реке ас-Сакалиба (нахр ас-Сакалиба). И вызвал он к себе человека из храбрецов Сирии по имени ал-Каусар б. ал-Асвад ал-‘Анбари, который был во главе его гвардии (шурта). Исказал он ему: «Эй, Каусар! Пришел ко мне лазутчик и сообщил мне, что хакан, царь хазар, послал против нас одного из своих тарханов по имени Хазар-Тархан во главе 40 тысяч сыновей тарханов. А ты пересеки эту реку, выйди им навстречу и сядь в засаду с таким же числом [воинов] как у них. А когда наступит утро, то я присоединюсь к тебе, если пожелает Аллах, [ведь] нет силы и могущества, кроме как у Аллаха всевышнего, великого!». Он говорит: Сказал ал-Каусар: «Да ублаготворит Аллах эмира! Уже вечереет и в это время сгущаются сумерки. Дай мне отсрочку, эмир, до завтра».

Он говорит: Разгневался Марван, а потом сказал: «Клянусь Аллахом! Если ты сейчас же не переправишься через эту реку, то я тебе отрублю голову и перебью всю твою семью. А теперь выбирай то, что тебе больше нравится!». Сказал ал-Каусар: «Я переправлюсь. Да ублаготворит Аллах эмира!». Он говорит: Тогда ал-Каусар тот же час отобрал 40 тысяч человек из витязей этого войска. Потом ему вручили знамена, и он переправился [через реку], а с ним переправилось более тысячи человек. Он говорит: И шел ал-Каусар с ними в этот день, пока не разгорелся день. И вдруг ему встретился человек с двадцатью хазарскими витязями, которые охотились с собаками и соколами. Он говорит: Напал на него ал-Каусар, и убил его, и убил тех людей, которые были с ним, и ни один из них не ускользнул.

[с.73] Он говорит: И захватили мусульмане их оружие и их коней. И пошли ал-Каусар и его люди дальше, пока не остановились на краю густых зарослей. Когда он с ними устроился в этом месте, то вдруг увидел дым, который шел из глубины зарослей. Ал-Каусар спросил: «Что это за дым?». Кто-то из них ответил ему: «Должно быть там какое-то из войск хазар».

Он говорит: Тогда ал-Каусар позвал своих спутников, сел на коня, и они вместе с ним поехали верхом, направляясь в сторону дыма. И не успели хазары опомниться, как ал-Каусар предстал перед ними во главе 40 тысяч, и предали их мечам. И было убито из них 10 тысяч, взято в плен 7 тысяч, а остальные бежали, куда глаза глядят, в леса, долины и горы. Затем ал-Каусар подъехал к тем пленным, которые были в его руках, и спросил их: «Сообщите мне, что делает ваш командующий Хазар-Тархан?». Они ответили: «Он уехал охотиться с несколькими своими людьми. И мы не знаем, что он делает!».


Маслама б. ‘Абд ал-Малик. Источник: ru.ruwiki.ru


Он говорит: И понял ал-Каусар, что тот, кто встретился им, был Хазар-Тархан. Они захватили всех их во время сумерек. Потом отправился назад. И еще не встало солнце второго дня, как голова Хазар-Тархана и головы его людей были в лагере Марвана на остриях копий. Он говорит: Стало это известно хакану, царю хазар, и очень сильно испугало его, и он воздел руки к небесам. Потом он отправил посланца к Марвану б. Мухаммаду: «О, эмир! Ты уже взял в плен хазар и славян (ас-сакалиба), и побил [их], и достиг своей цели. Что же ты хочешь?». Сказал Марван посланцу: «Я хочу от него, чтобы он принял ислам, или же я убью его, захвачу его царство и передам его другому». Посланник попросил у него три дня отсрочки, чтобы вернуться к хакану и сообщить ему это известие. Он говорит: Марван б. Мухаммад дал ему согласие. И отправился посланник к хакану и сообщил ему [с.74] об этом. И отправил хакан посланца к Марвану: «О, эмир! Я уже принял ислам, я следую [ему] и люблю. Но пришли ко мне человека из твоих людей, чтобы он разъяснил мне его». Он говорит: Отправил к нему Марван двух человек: один из них – Нух б. ас-Саиб ал-Асади, а другой – ‘Абд ар-Рахман сын такого-то ал-Хаулани.

Он говорит: Выехали они вместе к хакану и изложили ему ислам. Сказал хакан переводчику: «Спроси их от моего имени: Я хочу от вас [обоих], чтобы вы разрешили мне вино и мертвечину». Ал-Хаулани сказал ал-Асади: «Разреши ему это, пока он не принял ислама. А когда он и его народ примут ислам, то мы известим их, что это для них запретно». АлАсади сказал: «Я не таков, чтобы разрешать то, что запретил Аллах, и запрещать то, что Аллах дозволил, так как для этой веры годятся только искренность и правдивость». Затем ал-Асади подошел к переводчику и сказал ему: «Переведи своему господину, что в религии ислама нет дозволения запретному и нет запрета дозволенному. И если ты принял ислам, то тебе запретны мертвечина, кровь и мясо свиньи, и все то, над чем не произносилось имя Аллаха при заклании». Когда переводчик передал это хакану, тот сказал: «Скажи им от моего имени: «Вы истинные мусульмане!».

Он говорит: Затем хакан, царь хазар, принял ислам, вместе с ним приняли ислам много людей из его родственников и жителей его страны.

Он говорит: Марван утвердил его на царство его, затем он побратался с ним как с братом по вере; потом оставил его, принял от него дары и ушел в обратный путь, направляясь к городу Баб ал-Абвабу с сорока тысячами пленных из неверных или более того. Марван поселил их в местности, называемой река ас-Самур, на равнине до земли ал-Курр. После этого он написал Хишаму [с.75] б. ‘Абд ал-Малику, сообщая об этом, и отправил [халифу] пятую часть от всего того, чем Аллах оделил его.

Он говорит: Наступила зима. Марван перезимовал в местности, называемой Касак. А когда ушла зима и пришла весна, он решил вторгнуться в землю ас-Сарира. Он написал своему заместителю, Усайду б. Зафиру ас-Сулами, чтобы тот встретился с ним в земле ас-Сарир с теми воинами и бойцами, которые есть у него…

ИБН АЛ-АСИР. «АЛ-КИТАБ АЛ-КАМИЛ ФИ-Т-ТАРИХ»
(«СОВЕРШЕННАЯ КНИГА ПО ИСТОРИИ»)

113 г.х. [731-732 г.]
Рассказ о походе Масламы и его возвращении

[т.IV, с.129] В этом году Маслама разослал войска по стране хакана. И были завоеваны города и крепости, он убивал там, брал в плен воинов и членов семей, жег. Покорились ему те, кто по ту сторону гор Баланджар. И убил он сына хакана. Объединились против него все те народы: хазары и другие в таком количестве, числа которого не знал никто, кроме Всевышнего Аллаха. А Маслама уже миновал Баланджар. Когда известие о них достигло его, он отдал приказ своим воинам. И они разожгли костры, потом оставили свои палатки и обозы. [с.130] Он и его воины налегке повернули в обратный путь. Он вперед поставил слабых, а сзади поставил храбрецов. И проходили они за один переход расстояние двух переходов, пока на последнем издыхании не достигли Баб ал-Абваба.

114 г.х. [732-733 г.]
Рассказ о правлении Марвана б. Мухаммада в Арминии и Азарбайджане

[с.131] В этом году Хишам б. ‘Абд ал-Малик назначил наместником ал-Джазиры, Азарбайджана и Арминии Марвана б. Мухаммада [с.132] б. Марвана, а он сын его дяди. Причина этого в том, что он был в Арминии в войске Масламы, воевавшего тогда против хазар. Когда Маслама вернулся, Марван отправился к Хишаму и неожиданно предстал перед ним. [Хишам] спросил [Марвана] и причине его приезда. Ответил [Марван]: «Мне трудно говорить об этом, но я не думаю, что кто-нибудь другой, кроме меня, смог бы принести это известие». Сказал [Хишам]: «А что это?». Ответил Марван: «Нападение хазар на земли ислама, убиение ал-Джарраха и других мусульман подорвало силы мусульман. А эмир верующих решил отправить против них своего брата Масламу б. ‘Абд ал-Малика. Клянусь Аллахом, в их стране его нога ступила только на их ближайшие к нам пределы. Когда Маслама увидел многочисленность своего войска, он обрадовался этому и написал хазарам, объявляя войну. После этого он простоял три месяца, а в это время те люди готовились и собирались.
Так что, когда он вошел в их страну, то не нанес им никакого вреда, и главным для него было уцелеть. Я хочу, чтобы ты разрешил мне поход, которым я бы снял позор с нас и отомстил бы врагу». Сказал [Хишам]: «Я разрешаю тебе». [Марван] попросил: «Дай мне сто двадцать тысяч воинов». [Хишам] ответил: «Считай, что получил». Сказал [Марван]: «А ты утаи это дело от всех». [Хишам] ответил: «Хорошо. Я тебя назначаю правителем Арминии». [Марван] распрощался с ним и отправился правителем в Арминию. Хишам отправил войска из Сирии, Ирака и ал-Джазиры. Собралось у [Марвана] сто двадцать тысяч воинов и добровольцев. Он сделал вид, что собирается напасть на ал-Лан и направиться в их страну. Марван отправил к царю хазар посланца с просьбой о перемирии. [Царь хазар] согласился на это и отправил к Марвану человека, который должен был заключить мир. Задержал Марван у себя посла до тех пор, пока не завершил свою подготовку и все, что хотел. Потом он грубо обратился к [хазарам] и объявил им войну, и с этим отправил посла к его господину, и поручил его человеку, который провел бы его по дальней дороге, а сам отправился по самой короткой из дорог. И не успел посол прибыть к своему господину, как Марван уже появился у них. Он передал это известие своему господину и сообщил ему, что Марван собрал против него, [какое войско] созвал и подготовил. Царь хазар стал совещаться со своими приближенными. Они сказали: «Этот обманул тебя и вошел в твою страну. Если ты будешь ждать пока соберешь [войска], то пока соберешь, пройдет время, и он добьется от тебя, что хочет. А если ты встретишь его с тем, что у тебя [есть], то он обратит тебя в бегство и одержит над тобой победу. А правильное решение, чтобы ты ушел к самым дальним пределам [с.133] своей страны, а ему позволь [делать] то, что он хочет». Он принял их совет и отправился туда, куда ему посоветовали. Марван вошел в эту страну, прошел далеко вглубь, разрушал, грабил, брал в плен и достиг ее крайнего предела, там он пробыл несколько дней, пока не победил их и не отомстил за [арабов]. Он вошел в страну царя ас-Сарира…

Перевод с арабского на русский: Нцрия Гараева

 

Источник: История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

 

Следите за самым важным и интересным в Telegram-канале