«В предании о Пере сообщается о его поездке в Нижнее Прикамье и уплате им торговой пошлины булгарскому феодалу»

«Второй вид торговли связан с организацией продажи на территории Прикамья вещей болгарского ремесленного производства»

Говоря об экономических связях Волжской Болгарии, мы должны отметить своего рода два различных вида торговли. Прежде всего, посредническая транзитная торговля Прикамья, которую болгары пытались удержать в своих руках как со Средней Азией, Ираном, Кавказом, так и с Русью. Исследователи восточных источников единодушно утверждают, что болгары специально распускали слухи о холодах, об ужасных нравах северного населения для того, чтобы не допускать восточных купцов в эти районы и взять торговлю с ними в свои руки.

Вот почему все сообщения арабо-персидских источников довольно устойчиво связывают народы севера с торговыми интересами болгар. Русские князья, особенно в XII в., понимая важность этой торговли, пытались отбить у болгар торговый путь по Каме, совершали военные походы на Печеру, Югру и Вятку. Но окончательно сделать им это не удалось. Восточные источники устойчиво показывают тенденцию торговых связей с болгарами вплоть до XIII–XIV вв. Через Болгарию, по предложению В.А. Оборина и А.М. Белавина, по Камскому пути, который рассматривается ими как продолжение Болгаро-Киевского пути, поступают в Верхнее Прикамье изделия древнерусских ремесленников, причем на родановских поселениях они найдены в одних слоях с болгарскими вещами и керамикой. Среди них можно назвать находки в небольших количествах розовых шиферных пряслиц, славянской керамики, игрушек, серебряных слитков и др.

Второй вид торговли связан с организацией продажи на территории Прикамья вещей болгарского ремесленного производства, о чем свидетельствуют данные фольклора, языка и археологические находки. Интересный материал в этом плане дают коми-пермяцкие народные предания. Так, предание о Кудым-Оше говорит о ведущейся торговле с болгарами. В предании о Пере сообщается о его поездке в Нижнее Прикамье и уплате им торговой пошлины болгарскому феодалу. В материалах коми-пермяцкого языка отмечается проникновение болгарской лексики в сельскохозяйственную, политическую и торговые отрасли. Это отражается и в сложении системы денежного счета. Например, термин «ур» означает белку и мелкую денежную единицу. М.В. Талицкий утверждал, что весь период X–XIV вв. в Верхнем Прикамье проходит под знаком налаживания интенсивных связей с болгарским государством.

Из вещей болгарского ремесленного производства сюда поступал целый ряд предметов: многочисленна группа болгарских украшений почти всех типов, одно- и многобусинные серебряные височные кольца, височные подвески с грушевидной привеской, калачевидные серьги, гривны, бляхи с охотничьим сюжетом и др. Они встречены в большинстве своем в кладах: Вильгортский, Кырдымский, Рождественский, Редикорский, Пыскорский и др. Большая часть этих изделий массово делалась в Волжской Болгарии. Болгарские украшения поступали не только в Верхнее Прикамье, отсюда они распространялись дальше на север. По предложению А.М. Белавина, они распространяются в двух направлениях: в страну Мрака (территория вымской культуры) и к Йуре (Югре русских летописей) в Зауралье, где они найдены в значительных количествах.

«Они применялись в торговых операциях болгар с местным населением для проверки теоретического расчета денежных систем»

При осмотре материалов Пермского университета было отмечено значительное количество находок керамики общеболгарского типа. Вторая группа широко распространенных болгарских изделий – гончарная керамика, которая составляет до четверти от всей керамики, найденной в памятниках родановской культуры X–XIII вв. Значительная часть керамики попала сюда в результате торговых связей, но не следует забывать и о функционировании здесь же гончарных мастерских с двухъярусными горнами болгарского типа.

Третья группа болгарского экспорта – изделия кузнечного ремесла, которые также были широко распространены в Верхнем Прикамье в X–XIII вв. Сюда относятся замки бронзовые и железные, ключи, некоторые виды оружия, орудия труда. Четвертая группа болгарских изделий – вещи косторезного ремесла: рукояти, гребни, застежки.

Особый интерес представляет пятая группа болгарского экспорта – это материалы, свидетельствующие о непосредственной торговой деятельности приезжающих болгарских купцов: торговый инструментарий, например, находки деталей двух типов весов. Они применялись в торговых операциях болгар с местным населением для проверки теоретического расчета денежных систем, продажи товаров, а также для взвешивания монетных слитков, использовавшихся в товарно-денежных отношениях. При раскопках были найдены и гири-разновесы, также распространенные в Болгарии. Находки весов и гирек-разновесов, «грузики-пломбы» отмечены на Родановском, Городищенском, Анюшкаре, Кудымкарском, Рождественском городищах.

Таким образом, археологические материалы хорошо подтверждают письменные сообщения о широкой торговле болгарских купцов с народами Севера. По подсчетам А.М. Белавина, болгарские ремесленные изделия найдены на около 200 памятниках Верхнего Прикамья X–XIII вв. При этом речь идет не только о торговле, носящей единовременный характер, но и о создании болгарских торговых факторий. По мнению исследователей родановских археологических памятников, к числу таких факторий относятся Рождественское, Анюшкар, Городищенское и Кудымкарское городища.

Примечательно и то, что только на этих городищах наряду с болгарскими ремесленными изделиями отмечены находки весов и гирек-разновесов. А.М. Белавин отмечает, что эти городища и ряд других, в т. ч. Роданово и Бакинское селище, являлись местами торгов, где болгарские купцы продавали свои товары не только местному населению. Сюда прибывали и торговцы из-за Урала (йура) и из страны Мрака (вымская культура), о чем свидетельствуют находки их керамики и ряда вещей. Интерес представляют раскопки городища на р. Усолке, где су ществовала торговая фактория болгарских купцов и одним из предметов торговли была не только пушнина, но и соль, месторождения которой имеются около селища Рассолы, где соль добывалась в X–XIV вв..

«Есть монеты и в других могильниках древних марийцев»

К северо-западу от Волжской Болгарии располагались древние марийские племена, известные под этнонимом «цармис», как это названо в письме Хазарского кагана Иосифа, источника, относящегося к X в., или «черемис». Археологически они представлены могильниками и отчасти поселениями. До X в. трудно говорить о торговле волжских болгар с этими племенами, если она и была, то торговые связи могли носить спорадический характер. В X в., в связи с образованием оседлых поселений в Болгарии, с развитием ремесла и необходимостью организации продажи ремесленных изделий, торговля болгар с этими племенами приобретает постоянный характер. Через них сюда проникают куфические дирхемы, в том числе и монеты, чеканенные самими болгарами. Так, в Дубовском могильнике в погребениях найдены саманидские и болгарские монеты, чеканенные в Болгаре и Суваре.

Есть монеты и в других могильниках древних марийцев. Найдены и отдельные клады. Так, в Рябиновском кладе вместе с гривнами глазовского типа было 7 целых и 4 обломка дирхемов. Примечательно то, что в могильниках древних марийцев в основном встречаются саманидские дирхемы, в Веселовском могильнике найдена монета Зияридов начала XI в., а также медные и серебряные подражания конца X – начала XI вв.. С достаточной долей уверенности можно сказать, что они использовались в качестве украшений, поскольку они пробиты, к ним приделаны ушки или встречаются в подвесках. Причем эти подвески могут состоять как из настоящих монет, так и из медных круглых пластин, покрытых тонкой серебряной фольгой. В Дубовском могильнике особо отличаются подвески из медных подражаний с покрытием неопределенного состава. Таким образом, для марийских могильников характерна та же тенденция, которую мы отмечали для памятников чепецкой культуры, а именно в X – начале XI вв. в связи с уменьшением поступления дирхема с Востока в роли украшений начинают применять подражания этим монетам. Несмотря на то, что куфические монеты у марийских племен не выполняли свою основную функцию, они являлись товаром, который использовали волжские болгары в торговле с ними в обмен на меха и другие предметы.

К группе предметов трансболгарского экспорта, поступавших из Средней Азии, можно отнести и раковины «каури», которые использовались в ожерельях, бусах, также в привесках к головному убору, в накосниках и в качестве украшений обуви. Через болгар марийцы получали и серебро.

Вторую группу предметов болгарского экспорта на территорию марийских племен составляют чисто болгарские ремесленные изделия. К названным выше монетам болгарской чеканки и подражаниям саманидским монетам можно добавить значительное число и других изделий. К сожалению, в марийских могильниках трудно выделять чисто болгарские вещи, попавшие сюда в результате торговли, поскольку мы знаем, что болгары организовали производство вещей и по марийским образцам. К тому же существовало местное производство изделий. Так, из болгарских ремесленных изделий, попавших сюда в результате торговли, можно назвать украшения (калачевидные серьги, привески с изображением всадниц, шумящие подвески с коньковыми и арочными щитками), серебряную орнаментированную посуду, предметы поясной гарнитуры, конского снаряжения, ряд изделий косторезного ремесла, орудия груда. Некоторые из них продолжали прежние традиции, а часть представляла новые формы. Ни на могильниках, ни на поселениях не обнаружена домонгольская болгарская керамика. Это довольно интересный факт, если учесть, что на территории поселений чепецкой и родановской культур керамика, как это отмечалось выше, встречена в значительном количестве, особенно относящаяся к XI–XIII вв.

«Ситуация привела к уменьшению торговых связей с марийцами в XII–XIII вв»

Организация торговли с Марийским Поволжьем шла через фактории. Так, в 1956 г. Марийской археологической экспедицией на левом берегу Волги был обнаружен болгарский домонгольский памятник – Мари-Луговское селище, которое было определено А.X. Халиковым как следы торговой пристани на Волге, имевшей большое значение в торговле между Русью и болгарами. К торговой фактории для торговли с марийцами и предками чуваш относилось не только это селище, но и Криушинское, расположенное напротив.

В конце VIII – начале XII вв. в связи с усилением Владимиро-Суздальского и Новгородского княжеств торговля волжских болгар с марийцами и мордвой, которая ранее, по всей видимости, регламентировалась торговыми договорами с Русью в 985 и 1006 гг. и рассматривалась в общем контексте болгарско-русских связей, несколько уменьшается. Это связано с изменением исторической ситуации в конце XI – начале XII вв. Начинается борьба Северо-Восточной Руси с Волжской Болгарией за сферу влияния в этих районах. Русские летописи сообщают о частых военных походах. Эта ситуация привела к уменьшению торговых связей с марийцами в XII–XIII вв., что достаточно ярко показывают материалы археологических памятников могильников на р. Ветлуге.

В них встречаются болгарские ремесленные изделия, как-то: трехбусинные височные кольца, витые браслеты со вставками на концах, калачевидные серьги, усложненные зернью и жгутом, топоры и др. Однако по сравнению с могильниками IX–XI вв. их не так много. Исследователи отмечают в них значительное количество изделий из славяно-финских памятников Верхнего Поволжья, что связано с их этническим проникновением и, видимо, с торговыми связями. Таким образом, в XII – начале XIII вв. торговые связи болгар с марийцами несколько ослабевают. Западное направление локальной торговли волжских болгар связано с буртасами и мордвой. Арабо-персидские сочинения IX–X вв. пестрят сообщениями о буртасах. Они подчеркивают, что страна болгар соседствует со страною буртасов, между ними три дня пути. В современной историографии, начиная с X.М. Френа утвердилось мнение, что буртасы – народ восточно-финского происхождения, предки современного мордовского населения. Эти же источники называют товары, которые вывозились от буртасов: меха чернобурой и красной лисиц, цена на которые доходила до ста динаров и выше, меха куницы, соболя, белки, мед. В последние годы археологами отмечены городища и селища, появление которых относится к XI в. М.Р.

Полесских еще в 1962 г. высказал мнение о принадлежности их к оболгаризированным буртасам. Г.Н. Белорыбкин называет 69 памятников с красной гончарной круговой керамикой, принадлежавших буртасам в составе Волжской Болгарии. Материалы раскопок Юловского, Золотаревского, Неклюдовского и ряда других городищ показывают значительное распространение здесь вещей болгарского производства: гончарная керамика, изделия кузнечного и ювелирного ремесла, косторезная продукция. Украшения найдены в составе кладов. Особо примечательными являются находки предметов типично болгарского торгового инструментария – весовые гирьки кубической формы, что достаточно ярко подтверждает связи болгар с населением этих городищ.

Продолжение следует

Автор: Валеев Р.М.,Мухаметшин Д.Г. 
 
Источник: Археология Волго-Уралья. Том V. Средние века (VIII-начало XIII вв.) 
Подготовил: Владислав Безменов