«История торговых взаимоотношений Болгарии с восточными странами делится на два периода»

«Русские летописи сообщают нам о заключении нескольких договоров между Волжской Болгарией и Русью»

Буртасы жили чересполосно с мордвой и осуществляли с ними постоянный и непосредственный контакт. Они обитали в районе бассейна рек Суры, Цны, Мокши, Теши и граничили с Болгарией. В связи с быстрым развитием ремесленного производства Болгарии во второй половине X в. начинается поиск рынков сбыта изделий. Во второй половине X – первой половине XI вв. в мордовских могильниках увеличивается количество болгарских ремесленных изделий. В X в. через Болгарию поступали куфические дирхемы, монеты болгарской чеканки, которые использовались местным населением в качестве украшений. Так, в погребении № 427 Крюково-Кужновского могильника в составе ожерелья найдены три пробитые монеты Мумина ибн Ахмада, чеканенные в Болгаре или Суваре в 976/977 гг. Известны также клады у с. Нароватово, состоящие из 300 восточных монет, клад у с. Белый Омут на берегу р. Оки из 33 целых и 24 обрезков серебряных монет X в. и др. Через посредничество болгар на эту территорию попадали и другие предметы с Востока – серебряные сосуды, ткани и др. Для организации торговли болгары создавали торговые фактории.

Для территории мордвы это подтверждается письменными источниками. В.Н. Татищев сообщает о болгарской торговой фактории, существовавшей в устье р. Оки задолго до основания здесь Нижнего Новгорода. О стремлении ограничить влияние болгар (их торговлю с мордвой), в результате которой болгары получали из-за разницы цен значительную выгоду, говорит борьба русских с болгарами на рубеже XI–XII вв. Известно сообщение русских летописей о борьбе мордовских князей Пургаса и Пуреша, которые опирались в этой борьбе на болгар и русских. Таким образом, торговые связи болгар с мордвой, широко развернувшиеся во второй половине X в., несмотря на соперничество с русскими княжествами, существуют в течение всего домонгольского периода. Это ясно показывает широкое распространение болгарских украшений XII–XIII вв. Внешняя торговля требовала регламентации, особенно и спорных случаях, что привело к появлению торговых договоров. Русские летописи сообщают нам о заключении нескольких договоров между Волжской Болгарией и Русью. Договоры 985, 1006 и 1229 гг. определяли на взаимной основе правовую защиту пребывания болгар по торговым делам на Руси и наоборот, а также различные привилегии.

«В русских городах Рязани, Суздале, Владимире и др. создавались болгарские торговые колонии»

Эти договоры действовали на всем протяжении домонгольского периода, и в Болгарии в IX – начале XIII вв. шел активный процесс формирования внутренней и внешней торговли. Важной формой организации внешней торговли были фактории – опорные пункты торговли, своего рода караван-сараи, которые создавались болгарами на соседних территориях, а восточными и русских купцами – в крупных городах Волжской Болгарии. Так, в Болгаре в начале X в. жили выходцы из Индии (Синда), о чем сообщает Ибн Фадлан (Ковалевский, 1956, с. 137). Ибн Хаукаль пишет о «частом проникновении хорезмийцев в Болгар» (Ковалевский, 1956, с. 67). В Болгаре существовала армянская колония. В.В. Бартольд считает возможным, что в 852 г. бежавшие от арабов армяне обратились с просьбой о помощи к хазарам и волжским болгарам. Археологические материалы Билярского городища подтверждают наличие в столице русских купцов и ремесленников.

В свою очередь, в русских городах Рязани, Суздале, Владимире и др. создавались болгарские торговые колонии. В торговом договоре 1006 г. специально подчеркнуто «...а болгарам все их товары продавать во градах купцам, и от них купить все потребно». Археологические материалы показывают широкое распространение болгарских изделий на территории Руси. Торговая фактория болгарских купцов существовала и в г. Саксине, о чем сообщает ал-Гарнат. Одним из главных направлений внешнеторговых связей Волжской Болгарии, начиная с IX в. и до XIII в., были связи с восточными странами – Средней Азией, Ираном, Багдадом, Китаем, Кавказом и т. д. Нет особой необходимости широко останавливаться на характеристике того, почему именно связи Болгарии с Востоком были определяющими в этот период. Вкратце это можно свести к следующему. В IX и особенно в X вв. восточноевропейский регион осуществляет активные торговые связи с Востоком. Арабо-иранский мир, связи с которым начались еще в VII—VIII вв., и в IX–XI вв. продолжал оставаться одним из важнейших направлений русской торговли и находился на первом месте. И.В. Дубов пишет, что в период раннего Средневековья Волжско-Балтийский путь становится трансевропейской артерией, и к нему вполне применимо понятие пути «из Варяг в Арабы». Этот путь связывал Русь со Скандинавией, Балтикой, Северной и Средней Европой, Болгарией, Хазарией, странами Арабского Халифата.

«Вместе с религией в Волжскую Болгарию проникли все достижения мусульманского мира»

В общем контексте торговых связей Европы с Востоком Болгария играла важнейшую роль, и это во многом определяло значение как прямых, так и опосредованных связей Болгарии с Востоком. Особое значение среднеазиатского и арабского мира для Болгарии состоит в том, что именно отсюда произошло распространение мусульманской религии. Вместе с религией в Волжскую Болгарию проникли все достижения мусульманского мира. А. Мец называет IX–X вв. периодом мусульманского ренессанса. По его оценке, в X в. богатый купец превращается в носителя мусульманской культуры, и мусульманской торговле была свойственна горделивая осанка, поскольку она заняла ведущее место в мировой торговле. Нередко купцы торговлю соединяли с миссионерской деятельностью.

История торговых взаимоотношений Болгарии с восточными странами делится на два периода. Первый период падает на IX – начало XI вв., второй период – на XI – начало XIII вв. Востоковеды, изучавшие арабские и персидские источники IX–XIII вв., отмечали, что при описании Восточной Европы географами и учеными Востока торговые интересы преобладают над научными. Так, животный мир Восточной Европы представлен по преимуществу зверями, ценными своим мехом, которые составляли одну из главных статей торговли Европейского Севера с Востоком.

В их сообщениях имеется немало прямых и косвенных сведений о тесной торговле между Болгарией и странами Востока. В сообщении Ибн Русте показано, что приход мусульманских судов с торговыми целями является постоянным явлением, Болгарское государство имеет от этого немалую выгоду и заинтересовано в развитии этой торговли. Следовательно, в IX в. торговые контакты с Востоком были уже налажены. Более подробное сообщение об этом есть и у Ибн Фадлана. Ал-Масуди сообщает о караванах, которые постоянно ходят с товарами из Болгарии в Хорезм и наоборот. Он упоминает о хазарских и болгарских купеческих кораблях, плавающих по Волге выше устья Камы. Письменные источники свидетельствуют о торговле Волжской Болгарии с восточными странами не только в IX–X вв., но и позже, в XI–XIII вв. Так ал-Гарнати сообщает о вывозе болгарами большого количества мехов, клыков животных, которые сбывали в Хорезме, где из них делали гребешки и другие предметы.

«Почетное место в болгарском экспорте составлял поток пушных мехов»

Ибн ал-Асир также упоминает о торговле мехами болгар с восточными странами, куда вывозили шкурки черных лисиц, белок, бобров и др. Наиболее полную характеристику товаров, вывозимых из Болгарии на Восток в конце X в., дает ал-Мукаддаси: «Что касается купеческих товаров, то из Хорезма вывозятся меха: собольи, беличьи, горнастаевы, куньи и лесных куниц, лисьи, бобровые, козьи шкуры, воск, стрелы, крупная рыба, шапки, белужий клей, рыбьи кости, бобровая струя, юфть, мед, орехи, барсы (или гончие собаки), мечи, кольчуги, березовый лес, славянские невольники, овцы, рогатый скот. Все это привозится из Болгар».
На основе этого текста Д.А. Хвольсоном осуществлена довольно удачная попытка выделения групп экспортируемых товаров. К первой группе относятся произведения самой Болгарии, которая делится на два разряда, сырье и продукты ремесленных производств; ко второй – товары, ввозимые непосредственно из Руси, из земель буртас и вису, причем часть из них покупалась болгарами от самих производителей, а часть ввозилась последними. Третью группу составляют товары, привозимые через посредство других торговцев из Прибалтики, Скандинавии и западноевропейских стран. Вторую и третью группы можно объединить в одну группу товаров, поступающих на Восток при посредничестве волжских болгар. Д.А. Хвольсон, сравнивая тексты различных представителей арабской и персидской литературы, выделяет чисто болгарские товары из тех, которые вывозились при посредничестве болгар, и дает довольно подробную их характеристику.

Можно остановиться на двух важных статьях торговли болгар с восточными странами, которые определяли характер торговых контактов. Наиболее почетное место в болгарском экспорте составлял поток пушных мехов, которые весьма высоко оценивались на Востоке. Ал-Масуди сообщает, что из Болгар и из земли буртас вывозят меха черных и красных лисиц; эти меха, особенно черные, иногда стоят больше 100 динаров за штуку, красные дешевле. Арабские и персидские правители считают черные меха выше куньего, соболиного. В другом своем произведении он продолжает, что вывозят их в Дербент, Бердаа и разные области Хорасана, в земли Франков и Испании, а оттуда в Северную Африку. Другой весьма важной статьей болгарского экспорта были рабы. В IX–XI вв. работорговля приняла широкий размах.

«Белые, круглые дирхемы привозят к ним из стран мусульманских путем мены за их товары»

Болгар и Итиль превратились в мировой рынок живого товара, куда привозили рабов из Руси и отсюда они попадали в Дербент, Хорезм, Багдад, Александрию. О работорговле в Болгарии есть прямое указание Ибн Фадлана, он сообщает о приезде русов и рабынях для торга за деньги. В Болгарию привозили захваченных рабов. У Ибн Русте есть: «Русь имеет царя, который зовется хакан-рус.

Они производят набеги на славян; подъезжают к ним на кораблях, выходят на берег и полонят народ, который отправляет потом в Хазеран и к Болгарам и продают там». Представители Болгарии иногда сами становились рабами. В дружинном кургане близ Смоленска воин был похоронен по обычаю с одной из своих рабынь. Рабыня, судя по вещам, была из Среднего Поволжья. Эти рабы иногда превращались в арабских странах в видных воинов. Абу Али Мансур, автор конца X в., при перечислении выдающихся арабо-египетских полководцев и адмиралов первых Фатимидов выделяет среди них людей из племен «ас-саклаб»: Сабир, Масуд, Мансур, Майсур, Буера, Фарадж – и добавляет, что они «произошли из болгар». Широкое развитие работорговли видно и из сообщения Ибн Фадлана о торговой пошлине рабами. Таким образом, рабы здесь выступали не только как обычный товар, но за них уплачивалась и десятина. Имеющийся материал дает основания выделить целый ряд групп товаров, поступающих в Волжскую Болгарию.

Первую группу товаров составляют монеты мусульманской чеканки. Ибн Русте это специально подчеркивает: «Белые, круглые дирхемы привозят к ним из стран мусульманских путем мены за их товары». Необходимость обмена товаров за деньги сохранялась и позже. Кул Гали в своей поэме «Кысса-и Йусуф» подробно описывает денежный характер торговли. Так, когда братья решили продать Йусуфа, то купец Малик у них спросил, какую цену они просят, что у него есть: скот, шелк, атлас, да несколько монет, недорогих. На что братья ему ответили, что они не согласны на обмен и что им нужны только те немногие монеты, которые есть у него. Изучение монет позволяет раскрыть круг стран и династий. Куфические монеты, найденные на территории Болгарии, предоставлены единичными Омейядскими дирхемами. В денежном обращении аббасидские монеты (особенно поздние аббасиды) были не только в IX в., но в X в. вместе с саманидскими дирхемами и болгарскими подражаниями, о чем ясно свидетельствуют их совместные находки в кладах. К X в. относится основная группа монет Саманидов, чеканенных в различных городах Мавераннахра: аш-Шаше, Нисабуре, Самарканде, Мерве, Андерабе, Бухаре.

«С берегов Персидского залива сюда поступали и раковины «каури», которые могли использоваться в " безмонетный " период в роли денег»

В середине X в. появляются монеты Бувейхидов, а к концу X в. их число значительно увеличивается. Наиболее примечательным среди кладов является Чистопольский клад 1885 г. (поздняя монета 995 г.), где монеты бувейхидской чеканки составляют половину. На территории Руси приблизительно та же тенденция: они появляются с середины X в., постепенно увеличиваются в количестве, но до конца X в. наи-больший процент их в кладе не превышает 16,66%. Во второй половине X в. небольшую примесь в кладах, найденных в Болгарии, составляют монеты таких династий, как Зияриды, Саллариды, Джуландиды, эмиры Андерабы и др. Интересным в этом отношении является клад весом 12,14 кг, найденный в д. Татарский Толкиш Чистопольского уезда. Из 934 определенных дирхемов (древнейший – 875 г., поздний – 984 г.) отмечены монеты самых различных стран и династий, а также монеты волжских болгар.

С берегов Персидского залива сюда поступали и раковины «каури», которые могли использоваться в «безмонетный» период в роли денег. Вторую по важности группу импортируемых восточных товаров составляет художественный металл – золотая, серебряная и бронзовая утварь из Византии, Ирана, Хорезма, Армении, Киликии (Малая Азия), а также драгоценные и полудрагоценные камни. На Билярском городище из числа находок отмечены бронзовые ступы с серебряной инкрустацией гератского производства. Из Ирана поступали йеменский сердолик, из более южных стран мадагаскарский горный хрусталь, из Маверранахра шли согдийский хрусталь и среднеазиатская бирюза, из Хорезма – сердолик, из Синда (Индия) – горный хрусталь, из Бадахшана (Северный Афганистан) привозили лазурит.

«Здесь прямо сообщается о привозе к хазарам и болгарам тканей»

Весьма важную статью торговли составляли хлопчатобумажные и шелковые ткани, ковры. А. Мец подчеркивает, что из числа трех основных потребностей человеческого тела – пищи, одежды и жилья – для жителей Переднего Востока самым важным является одежда. Искусство одеваться достигло высшего совершенства. Дорогие ткани в этот период были наиболее ходким международным товаром. Ал-Балхи, сообщая о товарах, вывозимых из Хазарии, подчеркивает, что сама Хазария производит только белужий клей и вывозимые товары, в свою очередь, ввозятся туда из Болгара, Руси, Куяба. Одежда хазар и соседних с ними народов состоит из курток и верхнего платья. Сами же они не изготавливают материй для платья, а их привозят к ним из Джурджана, Табаристана, Армении, Азербайджана и Византийского государства.

Здесь прямо сообщается о привозе к хазарам и болгарам тканей. То, что ткани были обычной статьей торговли в этот период, видно из сообщения Ибн Хаукаля: товары, «которые купцы вывозят из Андалуса в Магриб, Египет и другие мусульманские страны – суть амбра, шафран, золото, серебро, свинец, железо, ртуть, меха выдры, сырой и готовый шелк и преимущественно мужские и женские невольники». Далее в его сообщении идет конкретизация: «...шелк, весьма тонкие шерстяные платья... шерстяные юбки, ковры...». Ибн Фадлан сообщает о вышитых коврах. Думается, что в условиях бурного развития ковроткацкого производства в восточных странах, особенно в Армении, ковры поступали в качестве предмета торговли в Болгарию. Из предметов украшения поступали бусы, из Китая – бронзовые зеркала. Из городов Мавераннахра шла в Болгарию писчая бумага, получившая название кагяз. Основным центром производства бумаги был Самарканд. По сообщению Якута, самой лучшей бумагой была «самаркандская и китайская».

Продолжение следует
 

 
Автор: Валеев Р.М.,Мухаметшин Д.Г. 
 
Источник: Археология Волго-Уралья. Том V. Средние века (VIII-начало XIII вв.) 
Подготовил: Владислав Безменов