«Бюро считает, что дальнейшее продолжение дискуссии «Куда идет татарская культура», является нерациональной затратой партийной энергии»

№ 35

Протокол открытого заседания Балтасинской вол[остной] ячейки ВКП(б) с участием

бедняков, батраков, середняков и допризывников

20 ноября 1926 г.

Присутствовало: 124 чел. и 26 допризывников.

Повестка дня: 1. Доклад о работе партии в деревне.

2. Разные. Президиум: Султанбеков, Ибрагимов, Герфанов, Сагаутдинов, Файзуллин, при секретаре Сергееве.

Слушали: Доклад о работе партии в деревне (Докладчик тов. Иванова).

По окончании доклада с мест со стороны присутствующих задаются следующие вопросы:

1). Советскую власть встретили с приветствиями. Для восстановления сов[етской] власти мы не жалеем ничего. Отдавали своих детей в Красную Армию, хлеб и скот. Всеми действиями и мероприятиями сов[етской] власти довольны. Лишь одно нас интересует. Почему нельзя открывать школы для вероучения детей?

2). Вопрос с кредитованием беднейшего слоя населения обстоит плохо. Кредит отпускается лишь зажиточным крестьянам, а бедняки кредитом пользоваться не могут. Принимаются ли меры к обеспечению долгосрочным кредитом бедняков?

3). Правильно ли поступает кооперация, отпуская ссуду в размере 30 р. зажиточным крестьянам, беднякам ссуда не выдается совершенно.

4). Батраки не имеют возможности разбираться в политических вопросах и очень отстают от современной обстановки. Причиной этому является отсутствие литературы. Принимаются ли меры к снабжению деревни татарской литературой?

5). По количеству населения школьного возраста не хватает штата сети школ. Необходимо расширение штатных школ и оборудование уже имеющихся. Принимаются ли меры к размножению сети школ?

6). За годы гражданской войны много мостов, а равно пожарного инвентаря пришли в негодность. Необходимы мероприятия советской власти по оборудованию тракторовых* мостов и снабжений селения пожарным инвентарем, что самое главное в деревне.

7). Инвалиды гражданской войны, несмотря на то, что они по положению должны получить строевой лесоматериал, до сего времени этим не обеспечиваются. Необходимо было бы данный вопрос разрешить.

8). Возврат семенной ссуды, полученной бедняками и середняками для обсеменения обстоит весьма плохо. В течение 2-х лет на каждый пуд наросло пени более 50%. Если бедняк получил сем[енную] ссуду в размере 3-4 пудов, то ему приходится уплачивать 7-8 пудов, что является очень трудным. Необходимо было бы принять меры, чтобы не допускать такого большого процента пени, или даже на сем[енную] ссуду начисления пени совершенно не допускать и начисленную необходимо снять.

9). В деревне Балтаси за бедняками и середняками числится сем[енная] ссуда с 1921 года в размере 250 п[удов] ржи. Несмотря на то, что мы эту рожь никогда не получали, с нас это взыскивают. Необходимо принять меры к выяснению данного положения.

10). Необходимо отметить, что выборы в Советы в 1926 году прошли удачно. До настоящего года бедняки-батраки принимали в предвыборной кампании Советов слишком малое участие и процент участвующих дал большое неповышение.

11). В кооперативных лавках бакалейные товары по своей цене нисколько не ниже, чем у частных. Необходимо принять меры к снижению цен на кооперативные товары.

12). Комитет взаимопомощи в нашей волости работал очень плохо. Это объясняется неудачным подбором работника, которого во время перевыборов заменили другим.

13). Сплошь и рядом в большинстве своем крестьяне, имеющие 1 лошадь, 1 корову да овец пары две, временами очень бедствуют из-за недостатка хлеба, а равно в тех случаях, когда приходится за плату получать медикаменты для лечения заболевшей лошади или коровы. Желательно было бы узнать конкретно, какой же крестьянин называется у нас середняком.

14). Крестьянин-бедняк недоволен тем, что ему не оказывается бесплатная медпомощь. Плата за медикаменты нам непосильна, а в них мы частенько нуждаемся. Необходимо этот вопрос разрешить в сто[рону] бесплатного отпуска медикаментов беднякам.

15). Отсутствие при фельдшерских пунктах в деревне акушерок вызывает недовольство крестьянства и бедняков. Имеющиеся бабки в деревне зачастую не могут оказывать ту помощь, каковую могут получать работницы в городе. Необходимо установить в фельдшерских пунктах в деревне штат акушерок.

16). Связь беднейшего крестьянства с парт.ячейкой установлена. Бедняки при обращении к ячейке, а равно и к отдельным партийцам никогда отказа не получают.

17). Отмечалось среди отдельных партийцев резкое антирелигиозное выступление. Необходимо это изгнать.

18). Нарсудья, прибывший в Балтасинскую волость, вновь с крестьянами обращается грубовато. Необходимо такое явление со стороны нарсудьи изжить.

19). В прошлом году допризывники были размещены по отдельным домохозяевам, за что обещали уплатить 2 коп. в сутки за каждого. Желательно узнать, будут ли эти деньги уплачены.

20). У нас, среди крестьянства-бедняков и середняков, имеются желающие на переселение. Будут ли льготы и какие?

21). В Балтасинской волости открылась профтехническая школа, каковая плохо обеспечена. Необходима поддержка со стороны сов. органов.

22). Есть кумышковарение. Какие меры предполагается принять к ликвидации кумышковарения в деревне в дальнейшем?

Тов. Иванова дает на все вопросы удовлетворяющие присутствующих ответы.

Настроение собравшихся хорошее. <…>

ЦГА ИПД РТ. Ф.292. Оп.1. Д.311. Л.61-64.

Опубликовано: Шайдуллин Р.В. «Советская власть раздевает крестьян догола» (Социально-

политические настроения крестьянства республики 20-х гг.) // Гасырлар авазы = Эхо веков. – 998. - №3/4. – С. 301-303.

№36

Резолюция бюро Татарского обкома ВКП(б) о национальной культуре

14 июня 1927 г.

В связи с имевшей место в рядах парторганизации Татарской республики дискуссией о путях татарской национальной культуры, бюро ОК считает необходимым установить свой принципиальный взгляд на вопросы, выдвинутые этой дискуссией:

1. На фоне роста общественно-политической активности всех социальных групп и слоев населения наблюдается оживление активности в лагере побежденных революцией классов, которые, естественно, стремятся оказать свое воздействие на трудящиеся массы. С этим явлением связан напор антиреволюционной буржуазной идеологии, который получает выражение в росте и распространении националистических идей (великодержавно-шовинистических у великороссов и буржуазно-националистических среди других национальностей СССР), в усилении религиозного движения и в попытках подчинить своему идеологическому влиянию наиболее отсталые слои рабочих и крестьян.

В национальных республиках этим явлениям способствует ряд дополнительных причин:

а) малочисленность пролетариата, уменьшающая сопротивляемость трудящихся масс давлению буржуазной и мелкобуржуазной идеологии;

б) своеобразие обстановки и особенности условий, в которых: протекает партийная и советская работа (главным образом в области практического проведения в жизнь национальной политики):

в) возможность использования буржуазией своего влияния на отсталые слои трудящихся по линии общности языка, письменности и национальной принадлежности. Усиление внимания партии и советских органов к вопросам культурного строительства вызвало оживление на всех участках культурного фронта. Замечен подъем активности населения вокруг вопросов культуры.

В связи с этим имеет место усиление попыток со стороны буржуазно-националистических элементов, маскируясь под флагом культурничества, проводить пропаганду обособленного развития национальной культуры и общности интересов всех социальных групп населения данной национальности в области культурного строительства. Конечной целью этой пропаганды является направление всей нашей практической работы в области развития культуры народов СССР, улучшения культурного обслуживания трудящихся масс всех национальностей (особенно отсталых) на их родном языке и втягивания их под руководством пролетариата в общественнополитическую жизнь и социалистическое строительство, ‑ в русло национального обособления и отрыва трудящихся своей национальности от пролетарского интернационализма, отрыва от рабочего класса СССР и от руководства Коммунистической партии.

2. По существу вопроса о дальнейших путях развития национальной культуры необходимо признать, что все попытки пересмотреть или «дополнить» имеющиеся постановления руководящих партийных органов (X и XII партсъезды, VI национальное совещание) по этому вопросу не имеют под собой никакой почвы. Ссылки на окончание восстановительного периода и изменение экономической обстановки, указания на эпоху социалистического строительства, которая уже на данной стадии, якобы, требует новой постановки вопроса о национальной культуре, совершенно не подкреплены фактами и данными, которые, действительно, подтверждали бы эту «новизну» и необходимость пересмотра имеющихся решений партии. Вся наша установка в вопросе о национальной культуре целиком укладывается в формулу тов. Сталина о том, что эта культура должна быть «пролетарской по содержанию, национальной по форме».

Вся установка буржуазных идеологов построена, наоборот, на преобладании формы над содержанием, то есть, в конечном счете, на выхолащивании пролетарского содержания из всего нашего культурного строительства.

Реакцией на эту установку, реакцией на усиление буржуазно-националистической активности приходится считать усилившееся проявление среди многих партийцев-националов, особенно молодежи, взглядов, основывающихся на упрощенном подходе к вопросу и недооценке и умалении значения национальной культуры, как средства для приобщения трудящихся масс к социалистическому строительству. Идущие из этого лагеря указания на необходимость немедленного приобщения отсталых национальностей к более высокой русской культуре, являются по существу ассимиляторскими и неизбежно приводящими к ряду антиленинских выводов. Подобные взгляды были изложены в недавно вышедшей книжке тов. Ваганяна «О нацкультуре».

В дискуссии, имевшей место в парторганизации Татарской республики, к взглядам тов. Ваганяна несколько приближаются взгляды, изложенные в тезисах тов. Атнагулова.

3. Основными ошибками тезисов тов. Атнагулова нужно считать:

а) неправильное и схематическое противопоставление духовной и материальной культуры;

б) упрощенный подход к вопросу о роли языка (ссылки на видоизменения в языке пензенских, саратовских и сибирских татар, ссылки на решающее влияние на язык технической терминологии, приобретающей международный характер (радио, трактор и т.п.);

в) преувеличенное представление о влиянии более высокой (в данном случае русской) культуры, против чего особенно энергично выступал тов. Ленин;

г) игнорирование роли национальной культуры не как самоцели, а как средства приобщить трудящиеся массы отдельных национальностей (особенно отсталых) к советскому социалистическому строительству;

д) сведение всех отдельных этих взглядов в явно ассимиляторскую систему, которая неминуемо отпугнет трудящиеся массы татар и позволит буржуазии, используя эту боязнь и недоверие массы, усилить среди нее свое влияние;

е) искажение ближайшей перспективы в области практической культурной работы партии и Советской власти в массах, ибо установка на ассимиляцию потребовала бы такого направления нашей работы, которая содействовала бы элементам ассимиляции в противовес развитию национальной культуры, что явно противоречит интересам трудящихся и основным задачам партии. Все это, вместе взятое, находится в явном противоречии с ленинскими взглядами и постановлениями партсъездов, а потому бюро обкома считает петицию тов. Атнагулова и др. товарищей, разделяющих его тезисы, совершенно неправильной.

4. Тезисы тов. Г. Ибрагимова, хотя и несколько ближе стоят к официальной точке зрения партии на вопросы национальной культуры, содержат вместе с тем ряд значительных неправильностей, из которых наиболее важными являются:

а) преувеличение самостоятельности и некоторая идеализация форм национальной культуры («особый путь, которым пойдет татарская культура», «экстерриториальный культ[урно]–нац[иональный] коллектив»), все это несколько напоминает старые споры о культурнонациональной автономии;

б) затушевание роли пролетариата в деле развития татарской. национальной культуры и переоценка роли национальной интеллигенции;

в) сосредоточение политического удара против «левых» взглядов при явно недостаточном и нечетко формулированном размежевании с правыми буржуазно-националистическими идеями, что привело к такой целевой установке всей брошюры, что, заслоняя рост и давление буржуазно-националистической идеологии, она целиком бьет только по ошибочным взглядам партийных товарищей и в результате находит сочувственный отклик в лагере буржуазных идеологов;

г) недопустимые приемы в партийной дискуссии, выразившиеся в сравнении ряда партийных и честных советски настроенных беспартийных работников с мирзами ‑ царскими чиновниками, проводниками насильственной обрусительной политики, воспоминание о которых с широких трудящихся массах татар вызывает чувство отвращения. Поскольку этот тон господствует во всей брошюре, естественно, что он не только не мог содействовать уяснению вопроса ошибавшимися товарищами, но наоборот – вызвал обострение дискуссии, углубление разногласий и некоторые признаки опасности перенесения старых группировочных споров в новую плоскость борьбы по вопросам идеологического характера. Ввиду всех этих обстоятельств бюро ОК считает необходимым высказать свое отрицательное отношение к брошюре тов. Г. Ибрагимова.

5. Вместе с тем бюро ОК считает, что дальнейшее продолжение дискуссии в той плоскости, в которой она протекала («куда идет татарская культура»), является нерациональной затратой партийной энергии и отвлечением внимания парторганизации от более актуальных задач, выдвигаемых политической и хозяйственной обстановкой. В то же время эта дискуссия отвлекает от практической работы в области развития национальной культуры ‑ работы, требующей гораздо больших успехов и результатов, чем то, что мы имеем в настоящее время. Преодолевая со всей решительностью ассимиляторский уклон, как определенно непартийный, давая открытый решительный отпор всем проявлениям давления буржуазно-националистической идеологии, парторганизация должна со всей энергией сосредоточиться на практических вопросах национальной культуры (борьба с религиозным движением, строительство школ, усовершенствование языка, литература, искусство, театр, открытие и работа дома национальной культуры и пр.), укрепляя соответствующие советские и партийные организации, ведущие эту работу, сплачивая вокруг партии кадры татарской советской интеллигенции, искренно готовых наполнить формы национальной культуры пролетарским содержанием, и широко разъясняя массам основной смысл всей нашей политики в этом вопросе и значение отдельных практических мероприятий.

6. Предложить АПО ОК ВКП(б) на основе настоящего постановления разработать ряд мероприятий по части усиления практической работы в области национальной культуры, представив свои предложения в бюро ОК не позднее 1 августа сего года.

№37

Сообщение в газете «Красная Татария» об успехе экспонатов оперы «Сания» на выставке за границей

23 июля 1927 г.

Татнаркомпросом получено письмо от Общества культурной связи с заграницей следующего содержания:

«Уважаемые товарищи! На днях состоялось открытие советского отдела на международной музыкальной выставке во Франкфурте-на Майне. Открытие прошло с большим успехом. Отдел посещается тысячами. По сообщению нашего представителя, среди советских экспонатов особенное внимание и интерес у посетителей вызывает манускрипт первой татарской оперы «Сания», свидетельствующей о большом подъеме музыкальной культуры в Татреспублике. Своевременно препроводим вам выдержки из немецкой прессы». <…>

Афиша оперы "Сания" .

Красная Татария. – 1927. – 23 июля.

№38

Из выступления С.М.Сагидуллина17 на 4-м пленуме

Татарского обкома ВКП(б)

17 сентября 1927 г.

Я вынужден говорить на тему о Сагидуллине, так как многие другие темы для меня находятся под знаком «Табу». Я два года нигде не выступал, ничего не говорил. Однако везде и всюду склоняют мое имя по всем падежам. Тов. Боярский как докладчик О[бластного] К[омитета], официально от имени ОК на Bepxне-Городской Рай[онной] партконференции 13 ноября с[его] г[ода] заявил, что Сагидуллин нигде еще не выступал, и он мне никакие счеты не предъявил, ни в чем меня не обвинял. Несмотря на это травля продолжается. Мое заявление, Вы знаете, выполняю ‑ тоже видите. Тов. Боярский это не отрицал. Но я должен протестовать потому, что мое заявление растет в длину и ширину.

Товарищи вносят новые пункты, вписывают новые обязательства без моей подписи. Мое заявление превращают в договор, а меня самого в «договорного коммуниста». Это ‑ новый метод держать в плену активиста. Молчу, не выступаю, говорят – «договор нарушается», надо, видите ли, выступать против Шаймарданова; еду в отпуск на родину ‑ говорят, что это нарушение обязательства и т.д. Заявляю, что никому никакого обязательства не давал не ездить в Мензелинск, выступать против Шаймарданова. Против такого расширенного толкования заявления, я решительно...18 протестую против неуместных напоминаний о моем заявлении, чтобы парализовать мою активность прошу Бюро ОК...

Многие товарищи мое заявление превратили в веревочку, а меня... собачку, чтобы запугивать «добрых людей». Против такого «рационального» использования меня я не могу не протестовать. Я спрашиваю, мой ли только этот путь. Нет, я на этом пути не один, в наших условиях каждый выдвиженец ‑ туземец приблизительно повторяет этот путь, доходя до Обкома, доходя до руководящей работы аккуратненько получает ярлык «групповщика», ‑ это ненормальная обстановка, которую необходимо ликвидировать. Я считаю, что мое заявление рассчитано на определенный срок, на определенную обстановку. Я вынужден протестовать, когда мое заявление, т.е. документ доверия превращают в «бессрочный паспорт», при помощи которого хотят держать в плену. Я вынужден и буду бороться за партийное полноправие, буду требовать не превращать мое заявление в орудие травли против меня.

ЦГА ИПД РТ, ф. 15, оп. 3, д. 1457, л. 43-45.

№41

Из отчета Астраханской губернии о нацмен работе

1928 г.24

<…> Татары и казаки концентрируются в городе и следующих районах: Зацаревском, Красноярском, Марфинском, Зеленчинском, Харабалинском, Н. Баскунчаковском и Болхунском районах.

В Зацаревском районе татары-нагайцы, являясь основным населением, составляет больше 50% всего населения. Главное занятие – садо-огородничество и бахчеводство.

В Красноярском – татары, населяющие низмен. часть населения, занимаются скотоводством, отхожим промыслом, [заняты] на рыбных промыслах и на соляной промышленности. Культурный уровень

После революции 1905 г. в Астраханской губернии появились земские русско-татарские школы: 5 земских школ и 2 министерства. Занятия ведутся на татарском языке. В текущем году делопроизводство перешло на родной язык в 10-ти районах и 3-х сельсоветах.

ГАРФ, ф. 296, оп. 1, д. 336, л. 13.

№42

Из сообщений казанских ученых о деятельности возглавляемых ими лабораторий,

опубликованных в газете «Красная Татария»

Профессор А.Ф.Самойлов

С благодарностью должен упомянуть нашего талантливого университетского механика А.С.Николаева, с которым мы контролировали приборы, впоследствии вызывавшие внимание и за границей. По четкости и точности в деле записи электрических токов животного тела наша лаборатория не только занимает первое место в СССР, но может конкурировать с заграничными институтами. <…>

В нашей лаборатории мы исследовали некоторые реакции мышц, нервов, желез; мы исследовали в последнее время рефлекторные процессы по показаниям электрической реакции мышц. Целый ряд работ моих совместно с моими сотрудниками ‑ отпечатан в разных русских и иностранных журналах. Я неоднократно докладывал о них на международных конгрессах. По приглашению различных заграничных ученых обществ я читал лекции об исследованиях нашей лаборатории в Голландии (Утрехт), в Америке в физиологическом обществе при Гарвардском у[ниверсите]те в Бостоне. В прошлом году во время Недели русских естествоиспытателей в Берлине я читал лекцию, в которой излагал свой взгляд на процесс перехода возбуждения с клетки на клетку при посредстве химического вещества, причем данные для этого утверждения я получил из исследований токов нервов и мышц.

Приглашение меня на заседание в память Гервея в этом году в Лондоне я тоже отношу за счет достижения нашей лаборатории. Пусть, ‑ все это так. Спрашивается, однако, какой же практический результат всех исследований? На это отвечу прежде всего так. Такой естественноисторической дисциплины, которая раньше или позже не дала бы практических результатов, не существует. Всякое теоретическое знание должно дать плоды и для жизни. Но только нужно быть благоразумным и не встряхивать дерева раньше, чем плод созрел. Лучшим примером служит именно учение о животном электричестве. Мы присутствуем при знаменательном явлении, когда учение, казавшееся в течение 100 лет чисто академическим, стоящим в стороне от жизни и потому как бы неоправдавшем себя, теперь, наконец, проявило себя и свою силу в вопросах практики. Сердце наше, при каждом своем сокращении, дает электрический ток, и запись этого тока рассказывает такие интимные черты из его жизни в здоровом и больном состоянии, что клиника сердечных заболеваний уже не может обойтись без, так назыв[аемой], электрокардиографии (запись сердечных ударов). В России впервые записан был ток сердца в нашей лаборатории, мы принимали деятельное участие в разработке этого вопроса. В Казани первым откликнулся институт для усовершенствования врачей им. Ленина, в котором я читал и читаю теперь курс электрокардиографии. В бытность мою в Америке я по приглашению администрации генерального госпиталя в Бостоне читал такой же курс врачам. В настоящее время всюду в СССР устраиваются при клиниках и больницах соответствующие институты. В

Москве в больнице им. Боткина имеется прекрасно оборудованный электрофизиологический кабинет, работа которого ведется в согласии с моими указаниями. Институт профессиональных заболеваний им. Обуха тоже устраивает при моей помощи электрофизиологический кабинет. Ассистенты этих учреждений обучены мною здесь в Казани. Я неоднократно получаю со всех сторон предложения читать лекции о токах сердца, просьбы о разрешении прислать сюда к нам молодых сотрудников для обучения их. Токами сердца заинтересовались и наши курорты, которые тоже посылают ассистентов к нам для обучения их методике. Этим летом я работал в прекрасно оборудованном для электрокардиографических занятий кабинете кардиологической клиники в Кисловодске, куда был приглашен консультантом. Наша лаборатория разрослась, таким образом, далеко за ее настоящие пределы. Но все же основной очаг моей работы – казанская лаборатория, с которой связан труд всей моей научной жизни, увы старится, дает самые реальные трещины, оседает, стала, как будто, еще меньше от той массы разных аппаратов, которые лаборатория приняла. Продолжать работу в этом здании становится невозможным; лаборатории должны быть предоставлены более соответствующие ее значению помещение и средства.

Профессор А.Е.Арбузов

В беседе с нашим сотрудником проф[ессор] А.Е.Арбузов сказал:

– Уступая неоднократно выраженному пожеланию редакции газеты «Красная Татария» охарактеризовать мою научную деятельность и условия работы руководимой мной лаборатории органической химии, заранее предвижу всю трудность выполнения этой задачи. Лаборатория органической химии Казанского университета трудами моих предшественников академиков Н.Н.Зинина и А.М.Бутлерова и моего учителя профессора А.М.Зайцева была поднята на небывалую высоту и приобрела всемирную славу и известность. Являясь питомцем лаборатории, я в начале своей научной деятельности был оторван от Казани и, вероятно, это обстоятельство является главной причиной, что подавляющее большинство моих работ в отношении тем и круга научных идей мало связано с работами Казан[ской] лаборатории. В течение почти 30 лет в центре моих научных изысканий стоят мало доступные и мало изученные органические производные фосфора.

Из числа приготовленных мною и моими сотрудниками более 100 новых органических производных фосфора, вероятно, не менее десятка могли бы быть испытаны в качестве фармацевтических препаратов. Эта задача много раз стояла на очереди, но по различным причинам откладывалась.

При возобновлении нашей связи после войны и революции с Западом, я с удовольствием узнал, что моими работами заинтересовались и продолжили их шведские химики в Химико-Фармацевтическом Институте в Упсале. В последние 10-15 лет, наряду с соединениями фосфора, в нашей лаборатории изучаются так называемые ацетали. Работы эти имеют органическую связь с работами над фосфором.

Есть надежда, что некоторые из специалистов найдут практическое применение. Особый интерес в этом отношении представляет жидкий ацеталь камфоры. Введенный в кровь, этот препарат должен медленно разлагаться на спирт и камфару. В настоящее время действие ацеталя камфары испытывается на животных.

Ограниченность места не позволяет мне хотя бы кратко сказать о работах нашей лаборатории в отношении организации химических производств.

Не могу, однако, не указать более подробно на работы нашей лаборатории над исследованием смол и скипидаров.

Работы в этой области идут одновременно и в теоретическом и практическом направлениях. Рядом моих работ в лесу над соснами было открыто явление, заинтересовавшее ботаниковфизиологов и отчасти лесоводов, ‑ это наличие в дереве огромного давления, под которым на- ходится смола. Наличием этого давления объясняется характер истечения смолы при поранении дерева и таким образом создается научная теория подсочки (искусственное добывание смолы). Изучение состава скипидаров и смол ведется в нашей лаборатории по новейшим западно-европейским методам (главным образом Института Сосны в Бордо, Франция). Подобные исследования являются в нашем Союзе пока единственными. <…>

Работы нашей лаборатории неоднократно докладывались в ВСНХ и велись отчасти на средства им ассигнованные. Теоретическая разработка вопросов, связанных с изучением подсочки, состава скипидаров и смол, непосредственно переходит в практику. Так, по заданиям Татсовнархоза мною и моими сотрудниками разработан проект подсочки сосновых массивов в Мар[ийской] области. Далее нами изучаются составы скипидара и скипидарных масел на вновь пущенном ВСНХ заводе.

Дулевская фабрика Фарфорового Треста поручила нам разработку трудного вопроса: установление норм приемки скипидаров, необходимых фабрике для целей наводки позолоты на фарфоровые изделия.

Этот неполный и отрывочный перечень работ показывает, что наша лаборатория выполняет не только функции химической лаборатории высшего учебного заведения, но и функции исследовательского института. К сожалению, некоторые недочеты в оборудовании лаборатории не позволяют развернуть работы более интенсивным темпом.

Неустойчивое положение с электрическим током и отсутствие хотя бы небольшого газового завода зачастую сводит на нет работу целого дня, а то и больше. Недостаток помещения также сильно дает себя чувствовать и не позволяет в должном масштабе привлечь к научным и научно-техническим работам лаборатории наиболее выдающихся

из студенческой молодежи.

Профессор Е.М.Лепский

Профессор Е.М.Лепский - руководитель клиники детских болезней при Институте для усовершенствования врачей им. Ленина сказал нашему сотруднику:

– Наша клиника возникла в очень трудное время в 1920 году. Получить сразу приспособленное помещение, надлежащее оборудование, аппаратуру для научных исследований тогда было невозможно. Пришлось устраивать клинику и создавать обстановку для научной работы на ходу во время текущей интенсивной лечебной и учебной работы. Все же года через два после основания клиники начали появляться в медицинской печати сообщения о производственных у нас научных работах.

Все производимые у нас научные исследования вызваны запросами, которые нам ставит жизнь в процессе работы. Так, во время голода в Поволжье через нашу клинику прошло много детей с болезнями голода, как цинга, отеки и т.п. Это заставило нас заняться изучением невыясненных сторон этих заболеваний, изысканием новых методов их лечения и т.д. Результаты были опубликованы мною и моими сотрудниками в медицинской прессе и, по предложению организационного комитета II Всероссийского съезда педиатров, доложены мною съезду.

Усиление туберкулеза после перенесенных страною невзгод (эпидемии, голод и т. п.) побудило нас заняться изучением его распространения среди детей, испытанием новых методов его распознавания, профилактики и лечения. Кроме того, ряд сообщений в печати, вышедших из нашей клиники, посвящены малярии у детей, эпидемическому менингиту, профилактике дифтерии и др. вопросам. Последние годы я и часть сотрудников нашей клиники заняты изучением рахита, который сильно распространен среди казанских детей, особенно татарской части населения. В связи с этим мы провели ряд научных опытов воспроизведения этой болезни у животных (насколько нам известно, впервые в СССР). Эти эксперименты позволили выяснить некоторые важные пункты в лечении рахита. В частности мы выяснили, что тюлений жир, добываемый в больших количествах у нас на берегу Каспийского моря и дельфиний жир, производство которого на Черноморском побережье тоже довольно значительно, ‑ являются хорошим средством против рахита и может заменить недостающий у нас тресковый жир, который прежде ввозился из Норвегии. До сих пор тюлений и дельфиний жиры применялись у нас только для технических целей.

В педиатрии, может быть больше, чем в других областях клинической медицины имеет значение профилактика. Поэтому мы с самого возникновения клиники стремились органически связать ее деятельность с профилактическими учреждениями. В настоящее время при клинике функционируют три таких учреждения (первые в Казани): консультация для детей, диетическая кухня для грудного возраста, отпускающая до 300 порций в день, дневной санаторий для детей дошкольного возраста.

Благодаря этим учреждениям, мы могли произвести ряд исследований, касающихся здоровых детей. Так, на основании данных консультаций, впервые выведены нормальные кривые веса и роста казанских детей грудного возраста. До того приходилось пользоваться кривыми, составленными на основании обследования детей в Ленинграде, Харькове или даже за границей. Между тем, антропометрические данные (результаты измерения) для населения разных областей различны и прикладывать мерки, выработанные в одной области, к населению другой – не следует. В нашей клинике постоянно занимаются 20-30 врачей, прибывших на один семестр в институт усовершенствования и, кроме того, еще около 10 молодых сотрудников, оставшихся при клинике в течение нескольких лет. Большинство врачей, работающих в учреждениях охраны материнства и младенчества Казани и Татреспублики, получило подготовку в нашей клинике. И само строительство сети учреждений охраны материнства и младенчества в Казани происходило при моем участии – в начале в качестве заведующего подотделом в губздраве, а потом в качестве консультанта Татнаркомздрава.

Задачи, которые возникают перед нашей клиникой все усложняются. Количество работающих врачей увеличивается и для того, чтобы деятельность клиники могла дальше развиваться надлежащим образом, требуется значительно пополнить ее оборудование, в особенности расширить и улучшить лаборатории.

Для науки о детских болезнях очень важна популяризация знаний. Чем больше мать понимает физические потребности ребенка, тем здоровее он будет. С этой целью при клинике устраиваются для матерей краткосрочные курсы по физическому уходу за детьми. Система массовых популярных лекций не имеет успеха. Хорошо было бы устраивать экскурсии и демонстрации работ в лечебных учреждениях.

Красная Татария. – 1928. — 6 ноября; Красная Татария. – 1928. — 16 ноября.

Предыдущие части:

Часть 1: Письмо Иосифа, сына Аарона: «Я происхожу от сыновей Хазара, седьмого из сыновей»

Часть 2: Арабские географы о Волжской Булгарии: что писали Ибн Хордадбех и Ибн Факих?

Часть 3: Византийский взгляд на тюрок: «Погиб целый народ вместе с женщинами и детьми, народ, численность которого составляла не 10 тысяч человек»

Часть 4: «Основным их богатством являются куньи шкурки»

Часть 5: «Русы один раз они совершили поход в море хазар и на какое-то время захватили Барза‘а»

Часть 6: «По реке Итиль плывут огромные корабли с товарами и разными предметами, доставляемыми из страны Хорезм»

Часть 7: «А у царя есть семь судей из иудеев, и христиан, и мусульман, и идолопоклонников»

Часть 8: «А к Ису из Булгара двадцати дней, они передвигаются на деревянных санях»

Часть 9: «А булгар – это многочисленные племена (умам) и народы (башар). Места их поселения близко примыкают к поселениям ар-Рума»

Часть 10. «Он единственный мусульманский автор, побывавший на Руси и сообщающий нам такие сведения, которых мы не найдем даже в русских источниках»

Часть 10: «А джинны сделали Сулайману рядом с этой рекой тысячу рек, каждая река размером в милю, и вынули из них землю»

Часть 11: «Царь (малик) Булгара и его население приняли ислам уже во времена ал-Муктадира»

Часть 12: «В то время здесь были соборные мечети, жило немало судей, знатоков мусульманского права и проповедников»

Часть 13. «Затем меня завели в седьмой огонь, называемый хавийа, и вдруг я оказался у замка, в котором тысяча домов из огня»

Часть 14: «Приидоша Печенези первое на Роускую землю и сотворивше миръ со Игоре и приидоша к Дунаю»

Часть 15: «Когда Тин прибыл в степи, татары установили золотой шатер»

Часть 16: «Черные татары в обычных разговорах всегда говорят: «Полагаюсь на силу и мощь бессмертного Неба и на покровительство счастья императора!»

Часть 17: «Мусульмане всех видов уже полностью покорились и перешли на службу к татарам»

Часть 18: «И когда Каан взошел на трон Империи, Бату подчинил и покорил себе все края, прилегающие к его территории»

Часть 19: «Прежде всего, они захватили штурмом город Булгар, который на весь мир славился крепостью своих стен и обилием запасов»

Часть 20. «Тое же зимы взяша Москву Татарове и воеводу убиша»

Часть 21: «Султан Халеба пришел и убил халифа, после чего их нечестивый патриарший престол перевели в Багдад»

Часть 22: «Они же (татары), стоявшие лагерем на берегу Бердуджи, ныне называемой Сагим, мигом оседлали коней и вступили в схватку»

Часть 23: «Подвинувшись отсюда против Билеров, то есть великой Булгарии, они и ее совершенно разорили»

Часть 24. «Те Булгары, которые живут за Дунаем вблизи Константинополя, вышли из упомянутой Великой Булгарии» Чвсть 25: «А Бати выступил затем, будучи на Руси, против Билеров, то есть Великой Булгарии»

Часть 26: «А Юрий князь с Татары и со всею силою Суздалскую почаша воевати Тверскиа волости»

Часть 27: «Того же лета, на Успенье святыя Богородица, князь Александр Михайловичь изби Татаръ много во Тфери»

Часть 28: «Достойному мужу, князю Джанибеку, первородному сыну государя Узбека, Императора Татар»

Часть 29: «Ярлыки иже суть давали цари ординьскые митрополитом киевьскым и всея Руси»

Часть 30: «Характерно исчезновение в ярлыке Джанибека освобождения церковных людей от уплаты дани»

Часть 31: «Первым царем западных татар был Саин; был он сильный и могущественный царь»

Часть 32: «Ногай из Тохарцев был человек могущественнейший, опытный в управлении и искусный в делах воинских»

Часть 33: «Саин- хан стал великим государем в вилайете Дашт-и Кыпчака, несколько лет он правил в счастьи и благополучии»

Часть 34: «Когда вилайет Дашта подчинился Берке-хану, то большую часть неверных он обратил в ислам»

Часть 35: «Владыка повелел служить молебны по всем церквам Ростова, освятил воду и, прийдя в Орду, исцелил царского сына»

Часть 36: «Града гром пущаху, страшащее нашу рать, а друзии самострелныя стрелы пущаху, а инии выехаша на велбудех»

Часть 37: «Того же лета царь Токтамышь посла в Болгары и повеле христианскиа гости Русскыя грабити»

Часть 38: «И ходиша рати татарьские въюючи даже до великаго Лучьскаго и много городов поплениша»

Часть 39: «Едигеи же взем окуп поиде от Москвы в Орду, стоя же у города 3 недели»

Часть 40: «О возвращении Тимура из Дийар Бакра и Ирака и походе его в степи Кипчакские»

Часть 41: «О том, как настал этот потоп и смыл народы Даштские после поражения Токтамышева»

Часть 42: «Так же королевство Россия, которая платит дань татарскому королю» Часть

43: «Магометанская вера стала обычным явлением среди татар уже около ста десяти лет тому назад»

Часть 44: «Татары прекрасные охотники с соколами, и у них много кречетов; они ловят птиц на репейник» Часть 45: «Хлеба в татарской стране много, а также мяса и меда, но нет вина»

Часть 46: «Они подчинили себе город, который называется Казань. На нашем языке это значит «котел»»

Часть 47: «Татарских орд четыре и столько же их императоров»

Часть 48: «Третья орда – козанских татар – названа так по замку Козан, стоящему над рекой Волгой у границ Московии»

Часть 49: «Единственный сын его Димитрий был столь возмущен этой несправедливостью, что убежал к татарам и принял обрезание по закону магометан»

Часть 50: «Русские рассказывают, что этот Темир-Аксак человек темного происхождения, достиг такого высокого положения разбоем»

Часть 51: «Эти татары – культурнее других, так как они и возделывают поля, и живут в домах, и занимаются разнообразной торговлей»

Часть 52: «Казанский сеид пользуется у них такой властью и почетом, что при его приближении даже цари выходят ему навстречу, стоя предлагают ему руку»

Часть 53: «Однажды шестеро татар из Казани выехали на поле к войску московита, против них выставили 2 тысячи всадников»

Часть 54: «У татарских царей есть четыре советника, к которым в важных делах они прибегают прежде всего»

Часть 55: «Есть племя, называемое «булгар», которое является одним из разрядов татар. Это племя во времена Аббасидов приняло ислам»

Часть 56: «Эмиры и вожди Дешти-Кыпчака вышли из терпения от зла Гази-бия и возопили от его насилия и угнетения…»

Часть 57: «Когда войны противников сблизились друг с другом на берегу реки Тобола, государь собрания звезд важно выступил из дворца»

Часть 58: «Войско небесного великолепия собралось [у дворца его] и, приведя в порядок оружие, приготовилось к сражению»

Часть 59: «Индус седьмого замка появился в углу крыши неба. И эти две армии бесчисленных и воинственных храбрецов спешились друг против друга»

Часть 60: «Но воины хана калмыков еще раньше до [заключения] мира и согласия разграбили окраины Туркестана»

Часть 61: «Посла бог очистити место святое и победити бусорманского царя Кучума и раззорити богомерское их и нечестивая капища»

Часть 62: «Слышав же сия князь Сейдак Бекбулатов, что атаман Ермак и казаки на перекопе убиены бысть, а инии же бежаша из града»

Часть 63: «И Царь и Великий Князь Сибирского Царя грамотъ и его челобитье выслушалъ, и подъ свою руку его и во обереганье принялъ»

Часть 64: «А племянникъ твой Магметъ Кулъ царевичь ныне устроенъ в нашемъ государстве, и пожалованъ городы и волостьми»

Часть 65: «Взято Кучюмовыхъ дътей 5 царевичовъ: Асманакъ тридцати летъ, Шаимъ двадцати летъ»

Часть 66: «Ханом страны, известной под названием Казань, был наш брат Мухаммед-Эмин хан»

Часть 67: «Да будут приложены ваши прекрасные усилия к защите и охране областей ислама и одолению нечестивых неверных и прочих упорствующих в пороке!»

Часть 68: «Крепости Эждерхан и Казань издревле являлись местом обитания приверженцев ислама»

Часть 69: «Не допускай оседания русов на берегах реки Тен и их входа в крепость под предлогом поставки дров»

Часть 70: «И прислали ваша милость отец мои до мене, сына своего, слугу своего толмача татарского Афендея з листы своими»

Часть 71: «И призывает государь к собе брата своего князя Владимира Андреевича и царя Шигалея»

Часть 72: «И сказывал Карамышь, что люди в городе в пятницу многие побиты, а царь Kaзaньской Едигер-Магмет и вся земля Казаньская на смерть в городе затворилися»

Часть 73: «А на Галицкой дороге зa Казанию-рекою велел государь быти воеводе своему князю Ивану Ромодановьскому с людми»

Часть 74: «Да государю бил челом царевич Тевка, чтоб государь пожаловал, отпустить велел к матери моей и к брату моему Девлет Гирею».

Часть 75: «В Санкт-Петербурге благодаря стараниям Ильяса мирзы Бораганского открылась исламская типография»

Часть 76: «Куда бы мы ни посмотрели, во главе любого хорошего дела вы не найдете мусульманина»

Часть 77: «В нашей нации есть люди, состояние которых составляет два, три и даже пять миллионов»

Часть 78: «Когда мы обращаемся к нашим муллам с вопросом, то они стремятся нам его разъяснить, исходя из своей выгоды»

Часть 79: «Царя Шигалея со всею его силою отпусти полемъ великимъ, въ отчину его въ Касимовъ»

Часть 80: «Отъ Царя и Великого Князя Ивана Васильевича всея Русии в Свияжской уезд в деревню Савино, на Мордовскомъ»

Часть 81: «И боярин наш князь Петр Булгаков, ис Казани прелезчи на Свияжскую сторону»

Часть 82: «Да и того ему Ивану смотреть и беречь накрепко, чтобы в Заинску мимо кружечного двора нихто корчемного питья не держал»

Часть 83: «Да и того ему Ивану смотреть и беречь накрепко, чтобы в Заинску мимо кружечного двора нихто корчемного питья не держал»

Часть 84: «Казань. Каменной город длиною стен в круг 726 сажень. В вышину четырех сажень, ширина две сажени. Крыт тесом»

Часть 85: «А в казанских пригородех и дворцовых селех всего. 4 пушки медные. 29 пушек железных, в том числе рваных. 30 пищалеи затинных»

Часть 86: «Губернатору и Воеводе стараться и смотреть, чтоб никакие шпионы от Государственных неприятелей в Губернии и Провинции не были»

Часть 87: «У которых мурз и татар были русские крестьяне, и за некрещение тех мурз и татар отписаны с землями и угодьями»

Часть 88: «Указом казанского наместнического правления присланным Казанских Татарских слобод в ратушу 1782 году»

Часть 89: «А бояре наши и воеводы казанские техъ его людей и крестьянъ и Чювашъ не судятъ ни въ чемъ»

Часть 90: «А вперед токо учнут новокрещены и татаровя давати в монастыри свои вотчины, и вы б о том к нам по тому ж отписывали»

Часть 91: «По государеве цареве и великого князя Федора Ивановича всеа Русии грамоте воевода князь Михаило Григорьевич Темкин дал в поместье свияжским служилым татаром»

Часть 92: «Божиею милостью мы, Великий Государь, Царь и Великий Князь Михаил Федорович, Всея России Самодержец, пожаловали есьми Алатырского города князей и мурз и татар»

Часть 93: «Касимова города городовой прикащик Ондрей Аксенов со отказных книг дал выпись касимовскому служивому татарину Болубеку Тенибекову»

Часть 94: «Мурзы и татаровя не хотя государю служить, и своим воровством, не проча себе, учнут свои поместья»

Часть 95: «Бакунин тем служилым татарам Ишкейку Досаеву, Апанку Ишкееву, Иштерячку и Аитку Шигаевым велено быть их в служилых татарех»

Часть 96: «Да у Янабековы ж полянки за перелеском у речки Бикши полянка, а по смете на той полянке сенных покосов будет копен на тритцать»

Часть 97: «И по нашему челобитью в Казани и по договору с ним, Гришкою, велено ясаки платить за нас с тое деревни Нурьмы»

Часть 98: «А после морового поветрия, вскоре тому з дватцать семь лет, а прежнею де Малую волошку, что на Жерновном острову»

Часть 99: «И нам великому государю пожаловати бы ево, Московку, не велеть их казанских ямских охотников ложному челобитью»

Часть 100: «Великому государю царю и великому князю Петру Алексеевичю всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу»

Часть 101: «И впредь для ведома ему дана с прежняго той татарки Кентейки челобитья и з допросных ее речей и с их общаго добровольной женитьбе дана»

Часть 102: «А есть ли тебе, государь, что понадобитца из них, и я ис твоево»

Часть 103: «Да особые мои дачи, кроме Терентья, пусташь Нурьму за речкою Нурьмою»

Часть 104: «Вдова татарка Айбек с сыном своим Баигучем, ему Сабукаю впрок вечно сию и купчею дали»

Часть 105: «При сей купчей и при взятье денег Касимовской таможни канцелярист Иван Алексеев свидетелем был и руку приложил»

Часть 106: «Велеть о предосторожности от тех злых татарских намерений ко искоренении»

Часть 107: «Кроме пашенных растений у всякого крестьянина по Черемшану есть огороды, в которых они садят всякой овощ»

Часть 108: «Архиепископу наместнику и воеводамъ о томъ говорити двожды и трожды, чтобъ того берегли»

Часть 109: «Учредить единожды навсегда при казанской гимназии для охотников класс того (татарского) языка»

Часть 110: «Перстень пророка Божия скрылся из рук Усмана»

Часть 111: «Обращающихся при наместнике людей поймав, с строгостию поступили и, нечестиваго связав, наместнику представили»

Часть 112: «Человек Зюбяир Ягазы называемой, сокровище есть фруктов, и где есть оному подобное: фамилия и дети его странные»

Часть 113: «Сайфуллину сделать строгое подтверждение с подпиской, чтобы впредь делать того не осмеливался»

Часть 114: «Как выше означено что я учрежденным в Уфе магометанского закона духовным собранием определен»

Часть 115: «Да велел ему с Вятки с вятчаны и с теми детьми боярскими приити на Каму и стояти по Каме»

Часть 116: «И после того Петръ воевалъ десять день и все Арские места повоевал и побилъ многыхъ людей и полономъ вывелъ безчислено много»

Часть 117: «О войне Казанской и о походе бояръ и воеводъ въ Казань»

Часть 118: «Буди вам ведома, казанским посадцким бусурманом и абызом начальным, которые мечеть держат, бусурманским веродержцам»

Часть 119: «А в подметных объявлено, что они намерены начать бунт по прошествии сырной недели»

Часть 120: «А в розведывани злаго татарского умысла употребися всевозможные способы»

Часть 121: «А того же числа ис показанных татар Беккул Бикеев в вышеписанном против показания новокрещенов прежде запирался»

Часть 122: «Мишари Осинской дороги уже били челом Петру Федоровичу»

Часть 123: «Поэтому я, походный Абди Абдулов сын, тамгу свою приложил»

Часть 124: «Ты, оказывается, просил у нас пушку, но того, что ты желаешь, у нас нет. Мы сами находимся в чужих краях»

Часть 125: «Выступая против неповинующихся и сопротивляющихся врагов милостивого государя нашего Петра Федоровича, уничтожать их»

Часть 126: Далее ты доложил, что старшина Илчигул, пришедши ночью пьяным в вашу деревню, стращая людей, избивая некоторых, учинил много обид»

Часть 127: «Сообщая об этом, я, старшина Ахмар Агеев сын, приложил тамгу свою»

Часть 128: «Также на стороне Бирска и Ай стоят противники со многими силами, там же Кулый Балтачев сын, враги есть и на стороне Ангасяка»

Часть 129: «При выходе из крепости Сакмарского городка напали на нас триста гусаров. Некоторую часть их мы уничтожили и пленили»

Часть 130: «И еще слышно, что якобы полковник Туктамыш, прибыв в Краснояпскую крепость, сожегши имущество, награбленное генералом князем Галицыным»

Часть 131: «Выкраиваются ичеги из кож козловых и бараньих, а шьются с узорами и без узоров, цветные и черные»

Часть 132: «Общим для всей страны в конце XIX в. стал процесс размывания сословных границ»

Часть 133: «Практически в каждом селении, в котором имелась мечеть, жители отдавали своих детей для обучения основам ислама в мектебы»

Часть 134: «Совершенно в других условиях находятся татары, превосходящие других инородцев не только количественно, но и по образованию»

Часть 135: «Ученики в Казанскую татарскую учительскую школу в большинстве случаев поступают почти без знания русского языка»

Часть 136: «Мусульмане, по неведению своему, боятся, что письмо будет употреблено женщинами во зло, как, например, для сношений с сторонними людьми и т.п»

Часть 137: «Что касается нового умственного и общественного движения, возникшего в среде мусульманского населения империи, то такового в Томской губернии не замечается»

Часть 138: «И многократная переписка учителей с управами остается нередко напрасною»

Часть 139: «Надзор за инородческими училищами возлагается на инспекторов начальных народных училищ»

Часть 140: «В короткое время при энергичной деятельности Братства инородческие местности покрылись сетью маленьких школок»

Часть 141: «Однако в результате многолетних тяжб с населением, земли кудейских башкир перешли не к наследникам муфтия, а были возвращены башкирам»

Часть 142: «Казанский купец Муэмин бине Тагир бине Назир бине Туктамыш бине Ходжасеид построил в Уфе Первую каменную мечеть»

Часть 143: «Ему трудно будет снимать свои сверкающие сапоги, и в основном он будет читать намаз, не снимая обуви»

Часть 144: «По приезде царя надо будет сказать, что такую общественную молитву произнести повелел великий муфтий»

Часть 145: «Также в своей деревне, в доме старшины Аюба, дал фетву в том, что алкоголь является разрешенным (халяль)»

Часть 146: «Если у муллы нет сына, или он не достоин звания муллы, тогда население махалли имеет право выбрать себе муллу из простого народа»

Часть 147: «Каждый, способный воевать, должен просить войти в ополчение; для защиты своего дома и имущества от врагов вы должны пойти вместе с русскими»

Часть 148: «Принимал участие в подавлении возмущения пермских башкир, выступавших против всеобщей воинской повинности»

Часть 149: «20–30 лет тому назад среди татар были распространены взаимовыручка, поддержка, возвеличивание ученых, уважение к старшим»

Часть 150: «Куда бы мы ни посмотрели, во главе любого хорошего дела вы не найдете мусульманина»

Часть 151: «В нашей нации есть люди, состояние которых составляет два, три и даже пять миллионов»

Часть 152: «Закяты наших баев расходуются бессмысленно»

Часть 153: «Когда скиф убивает первого врага, он пьет его кровь»

Часть 154: «Хотя царь изнемогал от страданий, которые причиняло ему его ослабевшее тело, однако он с упорством преследовал врагов на расстоянии 80 стадиев»

Часть 155: «Среди явившихся на жительство внутри укрепленной линии всего насчитывается 19 племен»

Часть 156: «Они кочуют по горам и лесам с колыбели приучаются переносить холод»

Часть 157: «Когда до Аттилы дошло решение римлян, он в гневе стал опустошать римскую землю»

Часть 158: «Среди современников и следующего поколения историков ал-Куфи не пользовался большим доверием»

Часть 159: «Ал-Валид заключил мир с жителями Азарбайджана на условии выплаты 800 тысяч дирхемов»

Часть 160: «Он перебил их воинов и захватил из них много народу в плен»

Часть 161: «Марван утвердил его на царство его, затем он побратался с ним как с братом по вере; потом оставил его, принял от него дары и ушел в обратный путь»

Часть 162: «Что касается язычников в хазарском государстве, то среди разрядов их находятся сакалиба и русы»

Часть 163: «Они поклоняются каждой вещи, которая чем-нибудь хороша или удивительна»

Часть 164: «Он пришел с неба, и на нем была как бы кольчуга из света»

Часть 165: «Каждый год они совершают поход в страну печенегов и уводят оттуда скот и пленных»

Часть 166: «Это племя татар прославилось поножовщиной, которую оно устраивало промеж себя»

Часть 167: «Это неправда, мусульмане-приказчики ничего не имеют против общего воскресного отдыха»

Часть 169: «В своих речах ораторы заметно били на национальные чувства мусульман»

Часть 170: «В этом вопросе не без греха так же и печать. Она обрисовала мулл обжорами, обирателями народа»

Часть 171: «На Комиссию по реализации татарского языка возлагается обязанность снабжать силами переводчиков все учреждения»

Часть 171: «В довершение всего крестьянство ропщет на то, что власть якобы ни с чем не считается»

Продолжение следует:

Источник публикации: История татар с древнейших времен. В 7-ми томах / Гл. ред.: Р.С. Хакимов; Науч. Ред.: Р.Р. Салихов. Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ

Подготовил для «Миллиард.Татар»: Владислав Безменов