«В отношении комиссий по реализации татарского языка, они ничего не делают для усиления работы, они являются ни чем иным, как ширмой»
«Миллиард.Татар» продолжает публиковать источники, связанные с историей татарского народа. В этой публикации мы предлагаем Вам познакомиться с документами, газетами и выступлениями, рассказывающими об истории татар и Татарстана в начале XX столетия. Публикация является фрагментом коллективной монографии Института истории им. Ш.Марджани АН РТ – «История татар. Том 7. Татары и Татарстан в XX – начале XXI в.».
Часть 101: «И нам великому государю пожаловати бы ево, Московку, не велеть их казанских ямских охотников ложному челобитью»
Часть 102: «Татарки Кинтейки Ирмухамметевой дочери велено итить замуж в мусульманской же веры за мусулманенина Московского государства»
Часть 103: «Велено де тебе ржаную муку, которая смолота, послать из Рыбной слободы в Лаишево и класть в анбары, и в Лаишеве де анбары не годятца.»
Часть 104: «Пусташь Кучюк, что дана по грамоте великого государя дяде моему обводная земля за речкой Аметевкой, да полянка Енабекава»
Часть 105: «Казанские купцы доносили вам, что там в мелких деньгах великая скудость, а медные пятикопеечники поставляют за тягость»
Часть 106: «Татары в этом дворе имеют свои отдельные лавки, в которых они продают персидские товары, которые состоят почти исключительно из шелковых тканей»
Часть 107: «Рассуждение прорицательного плача казанские царицы в 7061 году октября 3 дня»
Часть 108: «В сию посылку употреблял я татар слободы Сеитовой; и как сей народ легко ослеплен может быть корыстию, то я сих татар наградил изобильно обнадежил»
Часть 109: «А случитца суд сместнои тем людем и крестьяном з городцкими людьми или с волостными, и наместницы новагорода Свияжскаго и воеводы тех людеи»
Часть 110: «Учредить единожды навсегда при казанской гимназии для охотников класс татарского языка»
Часть 111: «Ибо Мурат именует себя верховнейшим святым, и пишется от наследия дочери Магомеда пророка Фатьмы»
Часть 112: «Града сего имя есть Болгары. Знайте, о! мужие совершенный, которой отныне просветится и переимянуется Наубагаром»
Часть 113: «Человек Зюбяир Ягазы называемой, сокровище есть фруктов, и где есть оному подобное: фамилия и дети его странные»
Часть 114: «Малмыжского уезда деревни Тюнтера мулла Галей Сайфуллин не сознался в совращении в магометанский закон некрещеных вотяков и чуваш разных селений»
Часть 115: «Как выше означено что я учрежденным в Уфе магометанского закона духовным собранием определен»
Часть 116: «И после арских людей и побережными и луговые город поставили на Меше, от Казани города 70 верст и землею стену насыпали, хотяше тут отсидеться»
Часть 117: «И после того Петръ воевалъ десять день и все Арские места повоевал и побилъ многыхъ людей и полономъ вывелъ безчислено много»
Часть 118: «В то же время бывшу в Казани дияку Никонору Шулгину, и мысляше себе на благо совет: тому радовашеся, что Москва за Литвою»
Часть 119: «Буди вам ведома, казанским посадцким бусурманом и абызом начальным, которые мечеть держат, бусурманским веродержцам»
Часть 120: «А ныне в Казани и в Казанской губернии обстоит, как и прежде, все благополучно, и никаких замешаней в татарских жителствах и поныне не слышно»
Часть 121: «А того же числа ис показанных татар Беккул Бикеев в вышеписанном против показания новокрещенов прежде запирался»
Часть 122: «Мишари Осинской дороги уже били челом Петру Федоровичу»
Часть 123: «Прибыл сюда, на Торский завод, чтобы справлять свою службу, полковой старшина Бахтияр Канкаев сын»
Часть 124: Рапорт сотника Утягана Муратова: «Ты, оказывается, просил у нас пушку, но того, что ты желаешь, у нас нет»
Часть 125: «Собирайте в окрестностях войско любыми средствами: ныне, очень скоро, будет сражение, будьте в большой готовности»
Часть 126: «Полковому старшине Бахтияру Канкаеву сыну дали, говоря сююнчи, сивого коня»
Часть 127: «Далее ты доложил, что старшина Илчигул, пришедши ночью пьяным в вашу деревню, стращая людей, избивая некоторых, учинил много обид»
Часть 128: «Как слышали мы со стороны Кунгурской армии, в самом Кунгуре войска находятся в готовности с шестнадцатью пушками»
Часть 129: «Также на стороне Бирска и Ай стоят противники со многими силами, там же Кулый Балтачев сын, враги есть и на стороне Ангасяка»
Часть 130: «При выходе из крепости Сакмарского городка напали на нас триста гусаров. Некоторую часть их мы уничтожили и пленили»
Часть 131: «Захватив город Казань, разрушив ее, перебив все население, город предал огню, и еще все города в окрестности уничтожил таким же образом»
Часть 132: «Выкраиваются ичеги из кож козловых и бараньих, а шьются с узорами и без узоров, цветные и черные»
Часть 133: «В 1790-х годах казанский чеботарь Мустафа Файзуллин купил для образца бухарской работы мужские с калошами ичеги и по приезде своем в Казань…»
Часть 134: Радлов: «У татар в Казанской губернии слово мектеб почти не употребляется, а все школы, и самые маленькие, называются медрессами»
Часть 135: Исторические источники: какие татарские медресе работали, и кто их содержал?
Часть 136: «Тут есть большая деревня Тюнтерь, а в ней мектебе и медресе. Один из мулл – ревнитель нового, а другой – ярый приверженец старого порядка и рутины»
Часть 137: «В Екатеринбурге, на Студеной улице, в доме Агафуровых, магометанские дети обучаются татарской грамоте и основаниям мусульманского вероучения»
Часть 138: «В Казани, являющейся центром образованности для татар Волжско-Камского края, новометодничество разносят воспитанники Татарской учительской школы»
Часть 139: «Мы пришли к убеждению, что желательно открыть в городе Казани начальные училища для обучения в нем татарских девочек русскому языку и грамотности»
Часть 140: «Надзор за инородческими училищами возлагается на инспекторов начальных народных училищ»
Часть 141: «Свод «Асар» создан в жанре популярных у мусульман, в том числе и у тюркских народов, биографических очерков»
Часть 142: «Будущий муфтий Мухаммеджан провел большую работу по подчинению киргизов Российскому государству, освободил на Кавказе российских пленных»
Часть 143: «Казанский купец Муэмин бине Тагир бине Назир бине Туктамыш бине Ходжасеид построил в Уфе Первую каменную мечеть»
Часть 144: «Как обещал казанский Муэмин-бай, к нам поступило 2 тыс. рублей для заготовки необходимых материалов для строительства мечети Уфы»
Часть 145: «Я слышал, что на полях книги «Ихъя», оставшейся от покойного хаджи Бикбау Хальфина, есть комментарии, написанные рукой Суфия Аллаяра»
Часть 146: «Стараниями нижегородских мишарей, проживающих в Петербурге, он был определен их имамом»
Часть 147: «Если у муллы нет сына, или он не достоин звания муллы, тогда население махалли имеет право выбрать себе муллу из простого народа»
Часть 148: «Мы, мусульмане, потомки пророка, не нашедшие себе падишаха из единоверцев, подданные России, живем также, как и наши отцы и деды»
Часть 149: «Муфтий принимал участие в подавлении возмущения пермских башкир, выступавших против всеобщей воинской повинности»
Часть 150: «20–30 лет тому назад среди татар были распространены взаимовыручка, поддержка, возвеличивание ученых, уважение к старшим»
Часть 151: «Когда скиф убивает первого врага, он пьет его кровь»
Часть 152: «Почему Модэ притворился побежденным, и, отступая, заманивал гнавшееся за ним китайское войско»
Часть 153: «Среди явившихся на жительство внутри укрепленной линии всего насчитывается 19 племен сюнну»
Часть 154: «Гунны кочуют по горам и лесам с колыбели приучаются переносить холод»
Часть 155: «Когда до Аттилы дошло решение римлян, он в гневе стал опустошать римскую землю»
Часть 156: «Среди современников и следующего поколения историков ал-Куфи не пользовался большим доверием»
Часть 157: «Я не успокоюсь, пока не дойду до пределов Баланджара. Если ты не боишься халифа, мы бы дошли с тобой до стены Йа‘джуджа и Ма‘джуджа»
Часть 158: Глава хазар ответил: «Я принял ислам. Пришли ко мне тог о, кто растолкует его мне»
Часть 159: «Бургарский царь мусульманин; он принял ислам в дни Муктадира-Биллаха после 310 года, когда он во сне увидел видение»
Часть 160: «И еще река Атиль, которая также вытекает из этой горы, севернее Артуша. Река большая и широкая, все время течет по области кимаков»
Часть 161: «Хотя куманы ревностно сражались со скифами, тем не менее он питал к ним больше доверия, чем к ромеям»
Часть 162: «Происхождение кимаков таково: начальник татар умер и оставил двоих сыновей»
Часть 163: «Когда хакан выходит из воды и из дворца приводят лошадь, все преклоняют колени перед его лошадью, пока она проходит»
Часть 164: «Каждый год хазары совершают поход в страну печенегов и уводят оттуда скот и пленных»
Часть 165: «Это племя татар прославилось поножовщиной, которую оно устраивало промеж себя»
Часть 166: «Ввиду того, что приходящие ко мне на свидание мать, жена, сестра ни слова не знают по-русски, жандарм не разрешает говорить им по-татарски...»
Часть 167: Баруди: «В эпоху брожения умов учащейся молодежи 1904-1905 гг. я всячески старался противиться вторжению в медресе при 5-й мечети превратных идей»
Часть 168: «Казань и соседний с нею край распространяют лучи просвещения среди мусульман, населяющих области к востоку до границ Китая»
Часть 169: «Всего голодающего населения в Татреспублике 2 462 599 человек…»
Часть 170: «Бюро считает, что дальнейшее продолжение дискуссии «Куда идет татарская культура», является нерациональной затратой партийной энергии»
Часть 171: «Заявляю, что никому никакого обязательства не давал не ездить в Мензелинск, выступать против Шаймарданова»
№43
Сообщение газеты «Красная Татария» о латинском алфавите
В смысле возможности разнообразить рисунки машинных шрифтов, ново-тюркский алфавит имеет даже преимущество перед русским, ибо может пользоваться всеми шрифтами латинского алфавита. Ново-тюркский алфавит ускоряет производство и удешевляет стоимость книги и приближает Восток ко всему техническому богатству западноевропейской полиграфии.
№44
Из постановления VIII съезда Советов Татарской АССР по докладу Наркомпроса и Госкомитета «Яналиф» о введении Яналифа в республике
8 мая 1929 г.
Газета «Красная Татария» опубликовала первый урок татарского языка на латинице (яналифе)
Источник фото: из открытых источников (соц. сети) vk.ru
1. VIII съезд Советов Татарии констатирует, что по пути выполнения задач культурной революции переход на яналиф является решительным шагом вперед. Переход на новый алфавит, заменяющий отсталый, технически несовершенный, связанный с пережитками средневековья, – арабский алфавит, имеет глубокое политическое и культурное значение. Яналиф обеспечивает более быстрое приобщение трудящихся масс к социалистической интернациональной культуре и дает возможность более ускоренного темпа в развитии культурного уровня трудящихся татар.
2. Татарские рабоче-крестьянские массы и трудовая татарская интеллигенция, осознавая революционное значение яналифа, полностью оказались на стороне нового алфавита, решительно отмежевались от возникшей в известной части верхушечной интеллигенции, подпавшей под влияние буржуазно-националистических элементов, ‑ оппозиции яналифскому движению. Быстро распространяясь, яналифское движение вылилось в массовое революционное движение трудящихся татар. Оформление этого движения правительством Татарской республики явилось естественным и своевременным выражением воли и требований самих трудящихся.
3. Первые же мероприятия по введению яналифа обнаружили громадную тягу трудящихся к новому алфавиту, огромный подъем советской общественности и активное содействие татарской интеллигенции, в частности тех товарищей, которые отошли от оппозиции в яналифском вопросе и совершенно искренне работают на фронте яналифизации. Трудящиеся Татарии единодушно встали на сторону нового алфавита.
4. VIII съезд Советов, одобряя постановления и мероприятия правительства Татарской республики в данном вопросе, считает необходимым ускорить продвижение яналифа с таким расчетом, чтобы работа по яналифизации была полностью закончена к десятилетию Татарской республики.
5. Основными мероприятиями, обеспечивающими дальнейшие успехи в яналифизации, являются следующие:
а) Отмечая успехи в работе текущей кампании по ликвидации неграмотности на яналифе трудящихся, грамотных на старом арабском алфавите, съезд считает необходимым уделить максимальное внимание делу ликвидации неграмотности на яналифе среди грамотных на старом алфавите и в будущем учебном году, проводя с этой целью ряд государственных мероприятий и привлекая к этому делу в самой широкой степени общественные силы и средства. Кроме того, должны быть приняты меры к подготовке большего кадра ликвидаторов неграмотности на яналифе, с выделением по бюджету необходимых средств, как на подготовку, так и на оплату труда ликвидаторов. В предстоящую кампанию по ликбезу на яналифе поставить задачей охват 100000 трудящихся, грамотных на арабском алфавите, причем должны быть устранены недочеты, выявившиеся в кампании текущего года (слабое вовлечение в ликбез женщин, батраков и кряшенского населения).
На ликвидацию неграмотности по яналифу среди кряшенского населения должно быть обращено особенно серьезное внимание, так как ликвидация неграмотности на яналифе среди кряшен имеет громадное политическое значение для слияния кряшен-трудящихся с основной массой татарского населения и открывает, возможности трудящимся-кряшенам широко использовать богатства татарской культуры.
б) Полный переход на яналиф на обычных ликпунктах Наркомпроса во всех культурнопросветительных учреждениях Татарии не позднее начала 1929/30 уч. года. С этого же учебного года обеспечить полный переход татарских школ на яналиф. В целях надлежащего снабжения татарских школ и других культурно-просветительных учреждений литературой на яналифе, в бюджете 1929/30 г. предусмотреть необходимость усиления издательской работы на яналифе.
в) В целях закрепления и углубления грамотности на яналифе особое внимание обратить как на распространение массовой яналифской литературы среди населения, так и на вовлечение широких трудящихся масс в члены Общества «Долой неграмотность». Обеспечить твердое выполнение намеченного в области издательства и печати плана перевода периодической и непериодической литературы на яналиф как по линии Татиздата, так и других издательств Татарской республики. Принять меры к расширению плана Татиздата в части дешевой массовой литературы на яналифе, в особенности художественной.
г) Немедленный перевод на яналиф внутреннего делопроизводства во всех советских, кооперативных и общественных учреждениях и предприятиях Татарской республики и разработка мероприятий, обеспечивающих перевод всего делопроизводства в указанных учреждениях не позднее десятилетия Татарской республики (обучение служащих, снабжение пишущими машинками, выработка стенографии на яналифе и подготовка стенографистов).
6. Отмечая отдельные случаи недостаточно внимательного отношения со стороны некоторых организаций и учреждений Татарской республики к вопросам яналифизации, съезд Советов считает необходимым усилить наблюдение за бесперебойным и своевременным выполнением плана яналифизации и усилить взыскание за халатное отношение к данному вопросу, как за срыв и саботаж дела социалистического строительства.
№ 45
Постановление бюро Татарского обкома ВКП(б) о подготовке научных работников из татар и национальных меньшинств
18 октября 1929 г.
Проблема выращивания кадров научных работников из татар и нацмен в условиях Татреспублики имеет крупное политическое значение, являясь одним из мероприятий, определяющих степень практического проведения нац[иональной] политики. Бюро ОК [Областного комитета] констатирует, что до сих пор эта работа проходила недостаточно планово, а главное недостаточно решительно, как в ВУЗах, так и в парторганизации. Бюро ОК отмечает, что налицо уже теперь имеется кадр лиц из националов достаточно подготовленных для выдвижения их, как на научную работу, так и на руководящую работу в ВУЗах. Исходя из этого, Бюро ОК предлагает:
а) АПО ОК разработать ряд мероприятий, обеспечивающих систематическую и плановую подготовку кадров научных работников из националов и в месячный срок доложить на Бюро.
б) В качестве конкретных мер на ближайшее время необходимо срочно обсудить и разрешить вопросы о замещении ряда руководящих должностей в ВУЗах националами и выдвинуть кадр лиц на научную работу. В частности Бюро ОК предлагает в отношении Восточного Педагогического Института немедленно обсудить и разрешить вопросы: а) выдвинуть на кафедру татарского языка одного из наиболее подготовленных педагогов из татар в качестве профессора; б) выдвинуть на научную работу ряд нацмен по нац[иональному] отделению Института в качестве доцентов и ассистентов;
в) на должность ректора Института выдвинуть тов. Кудоярова. Подл. подписал за. ответ. секретаря ОК ВКП(б) – Гарифуллин
Верно: Секретарь Бюро ОК: (Гройсман) ЦГА ИПД РТ, ф. 15, оп. 2, д. 635, л. 147.
Опубликовано: Осуществление политики коренизации в Татарстане в документах. 1920-
1930-е гг. / Автор-составитель к.и.н. З.Г. Гарипова. - Казань, 2009. – С. 96-97.
№ 46
Из доклада М.О.Разумова – ответ[ственного] секретаря Татарского ОК ВКП(б) на III Пленуме Татарского обкома ВКП(б) о подготовке национальных кадров татар и состоянии коренизации аппарата
3–9 ноября 1929 г.
Михаил Осипович Разумов
Источник фото: ru.ruwiki.ru
<…> К числу важнейших задач в области национальной политики принадлежит вопрос о кадрах нац[ионального] пролетариата. Что мы имеем в этой области? За последний год мы имеем прирост в 1,25 %. Удельный вес национальных кадров в составе всех рабочих занимает сейчас 25 с небольшим процентов. Если мы взглянем на такие отрасли нашего хозяйства как совхозы, то там рабочие-татары составляют только 9 %. В железнодорожном транспорте удельный вес татарских рабочих таков же. Нужно констатировать, что в течение ряда лет мы в вопросе об удельном весе кадров нац[ионального] пролетариата топчемся на одном месте, в результате недостаточной настойчивости со стороны всех парт. организаций. Мы хотим в текущем году добиться того, чтобы удельный вес татарских рабочих в нашей промышленности дошел не менее, чем до 30 %.
Эта задача довольно трудная, которую разрешить нелегко. Для этого придется установить, как минимум, 40–45 % татарских рабочих в общем наборе во всех предприятиях нашей промышленности и при организации новых предприятий. Мы считаем, что эта задача должна быть боевой в области промышленности. Второй вопрос – реализация татарского языка. Я не могу вам привести по этому вопросу цифр, но картина здесь еще остается неприглядной, несмотря на то, что этот вопрос неоднократно ставился у нас и на пленумах и на конференциях. Между кантонными центрами и татарскими волостями переписка продолжает идти на русском языке. Мы имеем целый ряд фактов небрежного отношения к этому вопросу в учреждениях. Даже в центральных учреждениях, мы вынуждены констатировать, что до сих пор на этом важнейшем участке нашей политики мы поступаем сплошь и рядом по-канцелярски. Можно привести из политики центральных татарских учреждений чрезвычайно интересные факты. Напр[имер], на Татрабфаке и в Татпедтехникуме, в которых 100 % учащихся и учащих татары, даже приказы издаются на русском языке, все абсолютно пишутся на русском языке.
В отношении комиссий по реализации татарского языка надо сказать, что они ничего не делают для усиления этой работы, что они являются ни чем иным, как ширмой для тех, кто не хочет серьезно выполнять директивы партии по вопросам реализации языка. Мы должны обязать учреждения организовать переписку с волостями и между соответствующими учреждениями на татарском языке, установив строжайшую ответственность за невыполнение этих директив. Мы должны добиться того, чтобы превозмочь тот консерватизм, который имеется в этом вопросе. Вопрос о коренизации аппарата. В кантонных аппаратах число татар за два года увеличился на 4,5 % и достигает сейчас 36,8 % при 55 % татар в составе населения кантонов. Несомненно, надо усилить работу по коренизации аппаратов, по подготовке людей для советской работы, решительно добиваясь при этом улучшения социального состава. Для того, чтобы иметь возможность правильно регулировать нашу работу на этом участке местные организации должны выделить учет низших технических служащих (сторожа, кучера, истопники) от учета работников средних и высших групп сов[етского] аппарата. Я хочу также остановиться на вопросе о кадрах специалистов, работающих на местах. Какую мы имеем сейчас картину? Из 202 агрономов и инструкторов – татар 29,7 %, нацмен – 4,1 %. Из 238 человек землеустроителей и землемеров – татар 31 %, среди ветеринаров татары составляют 8 %, среди фельдшеров – 5 %.
Среди специалистов Наркомздрава – татар 8,5 %; в местной промышленности из 116 специалистов только 5 татар. Ясно, что дело обстоит слабо, и ясно, что отсюда вытекает задача усиления работы по подготовке кадров специалистов, проверки всех наших мероприятий, разработки целого ряда дополнительных мероприятий, которые бы обеспечили нам должный темп в подготовке кадров специалистов по различным отраслям. В отношении учебных заведений можно отметить целый ряд достижений и улучшений в этом вопросе. По рабфакам в этом году мы имеем в приеме 35 %, по техникумам – 51 %, по ВУЗам – 20 % татар. Особенно слабо обстояло раньше в Сельскохозяйственном институте, но в этом году и здесь набор татар составляет 20 %, против 13 % прошлого года. Но, товарищи, этого мало, это не обеспечивает нам нужные силы, поэтому мы должны поставить самым решительным образом вопрос о том, чтобы обеспечить все условия, которые бы дали возможность в последующие годы увеличить удельный вес татар в общем приеме в ВУЗы. Мы должны расширить сеть учреждений по подготовке в ВУЗы, должны принять самые решительные меры к тому, чтобы предохранить кадры татарского рабоче-крестьянского студенчества от того отсева, который зачастую наблюдаем.
Относительно комплектования кадров научных работников. Сейчас из 600 научных работников, имеющихся в Т[атарской] Р[еспублике], только 90 татар. За последние годы в этом отношении кое-что сумели сделать, получили 22 новых научных работника татарина. В последнем году мы впервые получили двух профессоров из татар. За последнее время как будто бы удалось переломить настроение противодействия, которое имеется в наших ВУЗах, в наших учебных заведениях. Но, товарищи, нужна еще большая настойчивость со стороны соответствующих наших организаций, работающих в ВУЗах, университетах, в институтах, чтобы быстрее двинуть эту работу и быстрее создать необходимые кадры научных работников из националов <…>.
ЦГА ИПД РТ. Ф. 15. Оп. 2. Д. 633. Лл. 1, 27-29.
Опубликовано: Осуществление политики коренизации в Татарстане в документах. 1920-1930-е гг. / автор-составитель З.Г.Гарипова. – Казань, 2009. – С. 97-100.
Продолжение следует
Источник публикации: История татар с древнейших времен. В 7-ми томах /
Гл. ред.: Р.С. Хакимов; Науч. Ред.: Р.Р. Салихов. Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ
Подготовил для «Миллиард.Татар»: Владислав Безменов
Изображение на анонсе: сгенерировано нейросетью на основе текста «Миллиард.Татар»
