«В Тягузино раскулачен середняк Мутяшин за покупку с сестрой перины в голодный год…»
«Миллиард.Татар» продолжает публиковать источники, связанные с историей татарского народа. В этой публикации мы предлагаем Вам познакомиться с документами, газетами и выступлениями, рассказывающими об истории татар и Татарстана в начале XX столетия. Публикация является фрагментом коллективной монографии Института истории им. Ш.Марджани АН РТ – «История татар. Том 7. Татары и Татарстан в XX – начале XXI в.».
Часть 101: «И нам великому государю пожаловати бы ево, Московку, не велеть их казанских ямских охотников ложному челобитью»
Часть 102: «Татарки Кинтейки Ирмухамметевой дочери велено итить замуж в мусульманской же веры за мусулманенина Московского государства»
Часть 103: «Велено де тебе ржаную муку, которая смолота, послать из Рыбной слободы в Лаишево и класть в анбары, и в Лаишеве де анбары не годятца.»
Часть 104: «Пусташь Кучюк, что дана по грамоте великого государя дяде моему обводная земля за речкой Аметевкой, да полянка Енабекава»
Часть 105: «Казанские купцы доносили вам, что там в мелких деньгах великая скудость, а медные пятикопеечники поставляют за тягость»
Часть 106: «Татары в этом дворе имеют свои отдельные лавки, в которых они продают персидские товары, которые состоят почти исключительно из шелковых тканей»
Часть 107: «Рассуждение прорицательного плача казанские царицы в 7061 году октября 3 дня»
Часть 108: «В сию посылку употреблял я татар слободы Сеитовой; и как сей народ легко ослеплен может быть корыстию, то я сих татар наградил изобильно обнадежил»
Часть 109: «А случитца суд сместнои тем людем и крестьяном з городцкими людьми или с волостными, и наместницы новагорода Свияжскаго и воеводы тех людеи»
Часть 110: «Учредить единожды навсегда при казанской гимназии для охотников класс татарского языка»
Часть 111: «Ибо Мурат именует себя верховнейшим святым, и пишется от наследия дочери Магомеда пророка Фатьмы»
Часть 112: «Града сего имя есть Болгары. Знайте, о! мужие совершенный, которой отныне просветится и переимянуется Наубагаром»
Часть 113: «Человек Зюбяир Ягазы называемой, сокровище есть фруктов, и где есть оному подобное: фамилия и дети его странные»
Часть 114: «Малмыжского уезда деревни Тюнтера мулла Галей Сайфуллин не сознался в совращении в магометанский закон некрещеных вотяков и чуваш разных селений»
Часть 115: «Как выше означено что я учрежденным в Уфе магометанского закона духовным собранием определен»
Часть 116: «И после арских людей и побережными и луговые город поставили на Меше, от Казани города 70 верст и землею стену насыпали, хотяше тут отсидеться»
Часть 117: «И после того Петръ воевалъ десять день и все Арские места повоевал и побилъ многыхъ людей и полономъ вывелъ безчислено много»
Часть 118: «В то же время бывшу в Казани дияку Никонору Шулгину, и мысляше себе на благо совет: тому радовашеся, что Москва за Литвою»
Часть 119: «Буди вам ведома, казанским посадцким бусурманом и абызом начальным, которые мечеть держат, бусурманским веродержцам»
Часть 120: «А ныне в Казани и в Казанской губернии обстоит, как и прежде, все благополучно, и никаких замешаней в татарских жителствах и поныне не слышно»
Часть 121: «А того же числа ис показанных татар Беккул Бикеев в вышеписанном против показания новокрещенов прежде запирался»
Часть 122: «Мишари Осинской дороги уже били челом Петру Федоровичу»
Часть 123: «Прибыл сюда, на Торский завод, чтобы справлять свою службу, полковой старшина Бахтияр Канкаев сын»
Часть 124: Рапорт сотника Утягана Муратова: «Ты, оказывается, просил у нас пушку, но того, что ты желаешь, у нас нет»
Часть 125: «Собирайте в окрестностях войско любыми средствами: ныне, очень скоро, будет сражение, будьте в большой готовности»
Часть 126: «Полковому старшине Бахтияру Канкаеву сыну дали, говоря сююнчи, сивого коня»
Часть 127: «Далее ты доложил, что старшина Илчигул, пришедши ночью пьяным в вашу деревню, стращая людей, избивая некоторых, учинил много обид»
Часть 128: «Как слышали мы со стороны Кунгурской армии, в самом Кунгуре войска находятся в готовности с шестнадцатью пушками»
Часть 129: «Также на стороне Бирска и Ай стоят противники со многими силами, там же Кулый Балтачев сын, враги есть и на стороне Ангасяка»
Часть 130: «При выходе из крепости Сакмарского городка напали на нас триста гусаров. Некоторую часть их мы уничтожили и пленили»
Часть 131: «Захватив город Казань, разрушив ее, перебив все население, город предал огню, и еще все города в окрестности уничтожил таким же образом»
Часть 132: «Выкраиваются ичеги из кож козловых и бараньих, а шьются с узорами и без узоров, цветные и черные»
Часть 133: «В 1790-х годах казанский чеботарь Мустафа Файзуллин купил для образца бухарской работы мужские с калошами ичеги и по приезде своем в Казань…»
Часть 134: Радлов: «У татар в Казанской губернии слово мектеб почти не употребляется, а все школы, и самые маленькие, называются медрессами»
Часть 135: Исторические источники: какие татарские медресе работали, и кто их содержал?
Часть 136: «Тут есть большая деревня Тюнтерь, а в ней мектебе и медресе. Один из мулл – ревнитель нового, а другой – ярый приверженец старого порядка и рутины»
Часть 137: «В Екатеринбурге, на Студеной улице, в доме Агафуровых, магометанские дети обучаются татарской грамоте и основаниям мусульманского вероучения»
Часть 138: «В Казани, являющейся центром образованности для татар Волжско-Камского края, новометодничество разносят воспитанники Татарской учительской школы»
Часть 139: «Мы пришли к убеждению, что желательно открыть в городе Казани начальные училища для обучения в нем татарских девочек русскому языку и грамотности»
Часть 140: «Надзор за инородческими училищами возлагается на инспекторов начальных народных училищ»
Часть 141: «Свод «Асар» создан в жанре популярных у мусульман, в том числе и у тюркских народов, биографических очерков»
Часть 142: «Будущий муфтий Мухаммеджан провел большую работу по подчинению киргизов Российскому государству, освободил на Кавказе российских пленных»
Часть 143: «Казанский купец Муэмин бине Тагир бине Назир бине Туктамыш бине Ходжасеид построил в Уфе Первую каменную мечеть»
Часть 144: «Как обещал казанский Муэмин-бай, к нам поступило 2 тыс. рублей для заготовки необходимых материалов для строительства мечети Уфы»
Часть 145: «Я слышал, что на полях книги «Ихъя», оставшейся от покойного хаджи Бикбау Хальфина, есть комментарии, написанные рукой Суфия Аллаяра»
Часть 146: «Стараниями нижегородских мишарей, проживающих в Петербурге, он был определен их имамом»
Часть 147: «Если у муллы нет сына, или он не достоин звания муллы, тогда население махалли имеет право выбрать себе муллу из простого народа»
Часть 148: «Мы, мусульмане, потомки пророка, не нашедшие себе падишаха из единоверцев, подданные России, живем также, как и наши отцы и деды»
Часть 149: «Муфтий принимал участие в подавлении возмущения пермских башкир, выступавших против всеобщей воинской повинности»
Часть 150: «20–30 лет тому назад среди татар были распространены взаимовыручка, поддержка, возвеличивание ученых, уважение к старшим»
Часть 151: «Когда скиф убивает первого врага, он пьет его кровь»
Часть 152: «Почему Модэ притворился побежденным, и, отступая, заманивал гнавшееся за ним китайское войско»
Часть 153: «Среди явившихся на жительство внутри укрепленной линии всего насчитывается 19 племен сюнну»
Часть 154: «Гунны кочуют по горам и лесам с колыбели приучаются переносить холод»
Часть 155: «Когда до Аттилы дошло решение римлян, он в гневе стал опустошать римскую землю»
Часть 156: «Среди современников и следующего поколения историков ал-Куфи не пользовался большим доверием»
Часть 157: «Я не успокоюсь, пока не дойду до пределов Баланджара. Если ты не боишься халифа, мы бы дошли с тобой до стены Йа‘джуджа и Ма‘джуджа»
Часть 158: Глава хазар ответил: «Я принял ислам. Пришли ко мне тог о, кто растолкует его мне»
Часть 159: «Бургарский царь мусульманин; он принял ислам в дни Муктадира-Биллаха после 310 года, когда он во сне увидел видение»
Часть 160: «И еще река Атиль, которая также вытекает из этой горы, севернее Артуша. Река большая и широкая, все время течет по области кимаков»
Часть 161: «Хотя куманы ревностно сражались со скифами, тем не менее он питал к ним больше доверия, чем к ромеям»
Часть 162: «Происхождение кимаков таково: начальник татар умер и оставил двоих сыновей»
Часть 163: «Когда хакан выходит из воды и из дворца приводят лошадь, все преклоняют колени перед его лошадью, пока она проходит»
Часть 164: «Каждый год хазары совершают поход в страну печенегов и уводят оттуда скот и пленных»
Часть 165: «Это племя татар прославилось поножовщиной, которую оно устраивало промеж себя»
Часть 166: «Ввиду того, что приходящие ко мне на свидание мать, жена, сестра ни слова не знают по-русски, жандарм не разрешает говорить им по-татарски...»
Часть 167: Баруди: «В эпоху брожения умов учащейся молодежи 1904-1905 гг. я всячески старался противиться вторжению в медресе при 5-й мечети превратных идей»
Часть 168: «Казань и соседний с нею край распространяют лучи просвещения среди мусульман, населяющих области к востоку до границ Китая»
Часть 169: «Всего голодающего населения в Татреспублике 2 462 599 человек…»
Часть 170: «Бюро считает, что дальнейшее продолжение дискуссии «Куда идет татарская культура», является нерациональной затратой партийной энергии»
Часть 171: «Заявляю, что никому никакого обязательства не давал не ездить в Мензелинск, выступать против Шаймарданова»
Часть 172: «В отношении комиссий по реализации татарского языка, они ничего не делают для усиления работы, они являются ни чем иным, как ширмой»
№ 49
Из статьи П.М. Дульского в газете «Красная Татария» об искусстве Татарстана на заграничных выставках
Участие советских художников в международных выставках заграницей, безусловно, является большим делом и не только художественного порядка. Эти показы имеют громадное политическое значение, как фактор, доказывающий и подтверждающий рост и развитие пролетарской культуры, наступление советской страны на фронте культурной революции. В связи с этими огромными задачами, иллюстрирующими стиль нашей эпохи и достижения нашего изоискусства, которое стало на путь социалистического реализма ‑ художественные выступления за границей неоспоримо являются актуальной необходимостью советского искусства, знакомящего международный пролетариат с успехами художественного творчества в нашей стране. Было бы очень обидно, если бы художественная жизнь Татарии не была отражена в этом большом деле.
Петр Максимилианович Дульский
Источник: ru.ruwiki.ru
Еще в 1929 г. лучший европейский журнал «Gebrauchs Graphic» (1929 г., № 2), издающийся на двух языках – английском и немецком – заинтересовался оригинальными работами художников Татарии, посвятив им статью. Вслед за этой статьей было получено из Лос-Анжелеса (Калифорния) предложение татарам художникам принять участие в выставке графики, устраиваемой в публичной библиотеке, причем в просьбе указывалось прислать «предпочтительно ультрасовременное». Работы были вскоре же отосланы. Этот факт свидетельствует о том, что опубликованные в «Gebrauchs Graphic» материалы о татарах художниках своей непосредственностью и выразительностью произвели должное впечатление в далекой Америке. 1925 год для татарского искусства должен быть отмечен как некоторый этап в области знакомства Запада с искусством Татарской республики. На грандиозной международной выставке декоративных искусств в Париже в 1925 г. Татарии был предоставлен огромный щит для ее экспонатов. Были выставлены в большей степени предметы, знакомящие с прикладным искусством: ткани, изделия из цветной кожи, вышивки, ювелирное дело и отчасти современная татарская книга в ее художественном оформлении. К сожалению, опыты молодых художников из татар показаны были недостаточно, но известный художественный критик Я.А.Тугенхольд уже тогда обратил внимание на остроту некоторых книжных украшений и в своей статье «L’element national dans 1’art de L’URSS» воспроизвел работу Фаика Тагирова.
Надо указать, что это время – 1924-25 гг. должно быть отмечено как период зарождения национальной революционной графики Татарской республики и только на большой юбилейной выставке искусства народов СССР в Москве (1917-1927) выявился актив художников из татар, положивший начало своему книжному искусству. Сумев завоевать себе имя, татарские художники в 1930 г. были приглашены к участию в очень ответственной международной выставке в Париже – «Искусство книги». Выставка охватывала ряд стран, и советский отдел был организован ВОКСом (Всесоюзным обществом культурной связи с заграницей). Советский отдел возглавлялся нашим послом в Париже М. Довгалевским. «Union des Republiques Soialistes Sovietiques» дал до 150 образцов лучших мастеров советской графики. Среди них мы имеем ряд работ хорошо нам известных художников Татарии. Были выставлены работы Г. Юсупова, Ф. Тагирова, композиции к книгам «Октябрь и молодое поколение», «Загадочный шалаш» Мухаметжянова, обложки к стихам Тляшева «Ударные дни» и др. Ряд линогравюр к 1905 г. Козлова, графика Н. Сокольского и его обложка к изданию «10 лет социалистического строительства Татарстана», и Никитина «Тракторная станция» (фотомонтаж). Кроме того, на этой выставке были представлены Татиздат, техникум искусств, госуниверситет и полиграфшкола. Заграничная пресса отметила наше участие в выставке, и особо ценная статья была на страницах «Таймс».
В 1933 г. тот же ВОКС отправил в Америку выставку советской графики, куда были включены работы художников Татарской республики. Выставка сначала посетила Чикаго и затем летом 1933 г. была устроена в Филадельфии. Был издан путеводитель со статьей известного американского искусствоведа X.Брентона, не раз посещавшего Советский Союз и хорошо знакомого с нашим искусством. К октябрьским торжествам нынешнего года должна открыться выставка в Париже, иллюстрирующая достижения Советского Союза, где Татарии тоже уделено видное место – и Татарская республика по изо[бразительному искусству] будет представлена снимками, выполненными текущим летом Союзфото на колхозные темы.
Мы не ручаемся, что наш обзор является исчерпывающим весь материал, выставлявшийся за границей от Татарской республики за революционный период. Нами не были указаны те международные выставки, в которых принимали участие отдельные наши художники Татарской республики (интернациональная выставка в Венеции в 1924 г.), но и отмеченное нами в основном говорит, что Татария не отстает в этой области творчества. В заключение нам все же хотелось бы сказать, что национальных кадров по графике у нас мало и они далеко не могут обслуживать ту большую потребность, которая у нас имеется в связи с развитием книжной продукции. Необходимо возродить (ныне свернутое) графическое отделение нашего техникума искусств, которое, главным образом, и воспитало молодежь, в настоящее время участвующую в заграничных выставках.
Красная Татария. – 1933. – 22 ноября.
№ 50
Из спецсводки «О ненормальностях в ходе хлебозаготовок по Тат[арской] республике»
I. Нереальность хлебных заданий по некоторым районам. Темпы хлебозаготовок по Татреспублике за первый период их хода в основном удовлетворительны (июльский план выполнен на 125%), а также как и план хлебозаготовок по Республике в общем реален. Однако ввиду сильного влияния засушливой погоды в момент созревания яровых, урожайность хлебов по отдельным районам и селениям резко колеблетсяю.. ввиду этого построенные хлебные балансы местами оказались не устойчивыми, а контрольные цифры хлебозаготовок намеченные в июне-июле месяцах и по отдельным районам оказались не реальными и потребовали за последнее время тщательного пересмотра. <…>
ЦГА ИПД РТ, ф. 15, оп. 2, д. 1008, л. 7.
Источник фото: protatarstan.ru
№ 51
Выписки из сводки №13 Бавлинского райаппарата ПП ОГПУ Т[АСС]Р на 1 июля 1933 г.
Совершенно секретно.
13 июля 1933 г.
В колхозе им. Крупской д. М. Дубовки Рыковского сельсовета в данное время настроение колхозников совсем изменилось, чем в 1931-1932 гг.. не стали никому верить, кто бы не говорил и не нахваливал жизнь колхоза. Некоторые члены колхоза отвечают: [«]Довольно нас обманывать, мы теперь видим сами, что живем дальше в колхозе и жизнь все становится труднее[»], в 1931 г. урожай был намного хуже, чем в 1932 г.. а жить было лучше, своего хлеба в колхозе не было и колхозу разрешали продавать лошадей и купить хлеба, варили в столовой обед и кормили рабочих и так дожили до нового урожая, а в 1932 г. урожай был хороший, хлеба было много, а члены колхоза все же стали голодать, большую часть хлеба от нас увезли и колхозников совсем оставили голодными. Были фонды общего питания, школьный фонд и этот хлеб весь увезли, остался только страх[овой] фонд и сем[енной] фонд. Несколько раз обращались в РИК о расходовании на питание колхозников сколько-нибудь из страх[ового] фонда, но РИК категорически запретил расходовать страх[овой] фонд<…>
ЦГА ИПД РТ, ф. 23, оп. 1, д. 67, л. 276.
№ 53
Из сводки о ходе раскулачивания по Татарской республике
15 марта 1930 г.
Ошибки и извращения Главным недостатком всей работы по раскулачиванию является то, что вокруг этого вопроса в ряде мест слабо мобилизуется мнение бедноты и батрачества, слабо проводится разъяснение сущности лозунга «ликвидация кулачества как класса», а идут по линии голого применения административных мер, а иногда без достаточной увязки с коллективизацией, как характеристику приводим ряд факторов.
Секретарь Арборского волкома Арского кантона в с. Шуда вызвал кулаков и предлагал им сдать имущество «добровольно». Председатель Трехозерского ВИКа Спасского кантона в д. Порфирьевке сам составил списки подлежащих раскулачиванию и без обсуждения на собрании конфисковал имущество. Такие же явления наблюдались в Шонгутской волости Буинского кантона и др. В Чершелинской волости Бугульминского кантона перед собранием о раскулачивании арестовали всех кулаков и выслали из волости.
Вместе с этим особенно многочисленны случаи, когда ячейки, волкомы и высланные уполномоченные не возглавляют выросшей активности бедноты за раскулачивание и плетутся в хвосте, полностью соглашаясь с вынесенными бедняцкими собраниями решениями о раскулачивании, почему мы имеем довольно многочисленные факты по всем кантонам, что под раскулачивание попадают середняцкие хозяйства и хозяйства заслуженных, пострадавших или погибших в революцию лиц от белых контрреволюционных банд. Об этом подтверждают многочисленные факты с мест: По Арскому кантону в Калининской волости раскулачено 20 хозяйств середняков, Ново-Кишитской – 25. Н. Челнинский кантон Афанасьевской волости с.Пробуждение. Раскулачен середняк Зотин за то, что у отца была шерстобойня, активный участник Октябрьской революции, как моряк Балтфлота, весь период гражданской войны был на фронте, белые отобрали дом и имущество.
В д.Тягузино раскулачен середняк Мутяшин за покупку с сестрой перины в голодный год, имеет 1 лошадь, 1 корову, служил в Красной Армии, 2 раза ранен, брат убит в бою с белыми. В Исенбаевской волости Челнинского кантона раскулачен середняк за выступление против хлебозаготовок, а по Акташской волости за «тенденцию к окулачиванию». Такие же факты были по Тархановской волости Буинского кантона, Семиостровской волости Мензелинского кантона и т.д. Имеются отдельные случаи, когда не только раскулачивают середняков, но и под это подводят бедняков, например: Вахитовский ВИК Мамадышского кантона вынес решение «составить списки всех крестьян, в том числе бедняков и середняков». Или в Мамалаевской волости того же кантона как подготовка к раскулачиванию составлена опись имущества у бедноты и середняков.
При этом в отдельных местах прибегают к совершенно ненужным арестам середняков, иногда даже и бедняков (Акташской, Афанасьевской, Челнинской волости, дд. Бетьки, Суксы Челнинского кантона др.). В таких случаях не обходится без того, что середняки попадают под раскулачивание из-за личных счетов. Вместе с этим действительных кулаков не замечают, и они в отдельных местах уклоняются от раскулачивания, приняв вид середняка, например: в с. Актаныш Мензелинского кантона кулак в декабре 1929 г. и январе 1930 г. продал 14 голов крупного скота, 2 лошади, его не раскулачили потому, что имеет одну лошадь. На местах в некоторых волкомах и ячейках недостаточно уяснили, что раскулачивание является составной частью коллективизации и оно должно служить укреплению колхозного движения, а понимают раскулачивание как возвращение «комбедовщины». Поэтому имеет место ряд фактов дележки кулацкого имущества между бедняками, увлечение отбором мелких неценных предметов личного обихода и пр. Практически эта дележка проводится настолько неумело, что возбуждает недовольство бедноты, а в отдельных случаях вызывает сопротивление. Как характеристику приводим несколько фактов.
В с. Машкауше Мензелинского кантона у кулаков отобрано 10 домов, в которые насильно вселены бедняки, при этом у одной вдовы заморозили картошку. По Балтаевской и Кильдуразовской волостям Буинского кантона и Пановской и Тюлячинской волостям Арского кантона, Заинской волости Челнинского кантона и Агрызского района имущество, отобранное у кулаков, разделено между бедняками, а в некоторых селах бедняки насильно вселены в кулацкие дома. Почти повсеместно наблюдались случаи отбора у кулаков мелких неценных предметов одежды, лаптей, детских коньков и всякого хлама.
Раскулачивание, 1929-1930 гг. (Чеб.гор.архив, печатная фотография неизвестного автора-фотографа, автор неизвестен)
Источник фото: web.archive.org
Сопротивление кулака
Чтобы избежать конфискации имущества или меньше подвергнуться воздействию раскулачивания, до того еще, когда не было объявлено раскулачивания, кулак стал спешно ликвидировать свое имущество, прятать по родственникам и знакомым в соседних деревнях или в городах (Теньки), массами сбрасывает облигации госзаймов и берет вклады из сберкасс, продает ценные вещи и различные серебряные изделия и старые монеты (Мензелинск). В некоторых местах прибегают к угрозам, террористическим актам и вредительству. В последние дни заметно вновь повышение кулацкой активности по использованию женщин в качестве своих защитниковходатаев, преимущественно родственников. Главным образом, кулак для возбуждения женщин использует ошибки и недочеты в работе наших органов, в первую очередь по коллективизации. Приводим некоторые факты. В д. Тат[арское] Именьково Лаишевского района. В связи с раскулачиванием 13 хозяйств они и их родственники повели агитацию за развал колхоза. 10/Ш - с[го] г[ода] 75 женщин под угрозами заставили председателя сельсовета выписать их из колхоза. Движение идет под лозунгом «перебить всех уполномоченных». В д. Урманчеево Мамадышского кантона. Женщины предъявили требования прекратить раскулачивание, распустить колхоз.
В с. Байсарове Мензелинского кантона кулак поджег свое имущество, конфискованное в порядке раскулачивания. Проявление правого уклона Практика раскулачивания на местах и в отдельных центральных учреждениях выявила ряд фактов проявления правого уклона на практике в работе низовых партийных организаций (волкомах, ячейках) и советских, кооперативных учреждениях. Как одно из ярких проявлений такого явления служит информативное письмо Татсоюза №12, где Татсоюз ориентирует свою сеть так: «Кулацкая активность не проявляется, кулак разбит». - тогда как ниже в этом же письме констатируется, что в Менделеевском ПО кулаки стремились вынести решение, направленное против рабочих, с указанием, что крестьяне угнетены, а в Урюмове кулаки в противовес раскулачиванию устроили контрреволюционную демонстрацию женщин. Ряд волостных и сельских работников при раскулачивании выступили с заявлением, что «у них кулаков нет», раскулачивать некого, некоторые из них пытались даже приостановить раскулачивание или отменяли уже проведенную конфискацию имущества, приводим характерные факты.
Балтасинский ВИК Арского кантона дал директиву задержать раскулачивание, а Калининский ВИК совершенно отрицает наличие кулаков в волости. В д. Кодряково Ново-Мазинской волости Мензелинского кантона секретарь ячейки Гафуров выступал в защиту кулаков, заявляя, что «кулаков у нас нет, раскулачивать некого», и лично отменил конфискацию имущества у одного кулака, потому что он часто вместе с ним пьянствовал. Председатель Кузайкинского ВИКа Челнинского кантона Ткачев писал предупредительное письмо кулаку о подготовке к раскулачиванию. Наряду с этим отдельные уполномоченные и руководящие работники низовых советских органов при проведении раскулачивания допускали ряд искажений и нарушений даваемых директив, выражавшихся в приобретении с торгов конфискованных предметов, присвоении отбираемых вещей, и даже допускались случаи взяток, например: в Мамалаевской волости Мамадышского кантона, в с. Гороховое Поле, уполномоченный Голов присвоил себе шубу, брюки, шапку. По Нурлатскому району в д. Тукаево помощник прокурора Садыков присвоил вещи, конфискованные у кулаков: перчатки, бритву - и, кроме того, взял взятку периной и подушками.
По тому же району. Начальник райадминотдела и нарсудья приобрели с торгов вещи, конфискованные в порядке раскулачивания. Такие действия вызывают недовольство окружающего населения и дают возможность кулакам дискредитировать действия местных работников по раскулачиванию. Надо отметить, что вышестоящие местные органы к устранению таких явлений не принимают достаточно решительных мер. Зав. информацией ОК: (Беляев)
Продолжение следует
Источник публикации: История татар с древнейших времен. В 7-ми томах /
Гл. ред.: Р.С. Хакимов; Науч. Ред.: Р.Р. Салихов. Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ
Подготовил для «Миллиард.Татар»: Владислав Безменов
ЦГА ИПД РТ, ф.15, оп.2, д.831, лл.13-15.
Опубликовано: Галиуллин И. «...Кулак для возбуждения женщин использует ошибки и недочеты в работе наших органов...» // Гасырлар авазы = Эхо веков. – 1998. - №1/2. – С. 94-96.
