Часть 2: Арабские географы о Волжской Булгарии: что писали Ибн Хордадбех и Ибн Факих?
Часть 3: Византийский взгляд на тюрок: «Погиб целый народ вместе с женщинами и детьми, народ, численность которого составляла не 10 тысяч человек»
Часть 4: «Основным их богатством являются куньи шкурки»
Часть 5: «Русы один раз они совершили поход в море хазар и на какое-то время захватили Барза‘а»
Часть 6: «По реке Итиль плывут огромные корабли с товарами и разными предметами, доставляемыми из страны Хорезм»
Часть 7: «А у царя есть семь судей из иудеев, и христиан, и мусульман, и идолопоклонников»
Часть 8: «А к Ису из Булгара двадцати дней, они передвигаются на деревянных санях»
Часть 9: «А булгар – это многочисленные племена (умам) и народы (башар). Места их поселения близко примыкают к поселениям ар-Рума»
Часть 10. «Он единственный мусульманский автор, побывавший на Руси и сообщающий нам такие сведения, которых мы не найдем даже в русских источниках»
Часть 10: «А джинны сделали Сулайману рядом с этой рекой тысячу рек, каждая река размером в милю, и вынули из них землю»
Часть 11: «Царь (малик) Булгара и его население приняли ислам уже во времена ал-Муктадира»
Часть 12: «В то время здесь были соборные мечети, жило немало судей, знатоков мусульманского права и проповедников»
Часть 13. «Затем меня завели в седьмой огонь, называемый хавийа, и вдруг я оказался у замка, в котором тысяча домов из огня»
Часть 14: «Приидоша Печенези первое на Роускую землю и сотворивше миръ со Игоре и приидоша к Дунаю»
Часть 15: «Когда Тин прибыл в степи, татары установили золотой шатер»
Часть 16: «Черные татары в обычных разговорах всегда говорят: «Полагаюсь на силу и мощь бессмертного Неба и на покровительство счастья императора!»
Часть 17: «Мусульмане всех видов уже полностью покорились и перешли на службу к татарам»
Часть 18: «И когда Каан взошел на трон Империи, Бату подчинил и покорил себе все края, прилегающие к его территории»
Часть 19: «Прежде всего, они захватили штурмом город Булгар, который на весь мир славился крепостью своих стен и обилием запасов»
Часть 20. «Тое же зимы взяша Москву Татарове и воеводу убиша»
Часть 21: «Султан Халеба пришел и убил халифа, после чего их нечестивый патриарший престол перевели в Багдад»
Часть 22: «Они же (татары), стоявшие лагерем на берегу Бердуджи, ныне называемой Сагим, мигом оседлали коней и вступили в схватку»
Часть 23: «Подвинувшись отсюда против Билеров, то есть великой Булгарии, они и ее совершенно разорили»
Часть 24. «Те Булгары, которые живут за Дунаем вблизи Константинополя, вышли из упомянутой Великой Булгарии»
Чвсть 25: «А Бати выступил затем, будучи на Руси, против Билеров, то есть Великой Булгарии»
Часть 26: «А Юрий князь с Татары и со всею силою Суздалскую почаша воевати Тверскиа волости»
Часть 27: «Того же лета, на Успенье святыя Богородица, князь Александр Михайловичь изби Татаръ много во Тфери»
Часть 28: «Достойному мужу, князю Джанибеку, первородному сыну государя Узбека, Императора Татар»
Часть 29: «Ярлыки иже суть давали цари ординьскые митрополитом киевьскым и всея Руси»
Часть 30: «Характерно исчезновение в ярлыке Джанибека освобождения церковных людей от уплаты дани»
Часть 31: «Первым царем западных татар был Саин; был он сильный и могущественный царь»
Часть 32: «Ногай из Тохарцев был человек могущественнейший, опытный в управлении и искусный в делах воинских»
Часть 33: «Саин- хан стал великим государем в вилайете Дашт-и Кыпчака, несколько лет он правил в счастьи и благополучии»
Часть 34: «Когда вилайет Дашта подчинился Берке-хану, то большую часть неверных он обратил в ислам»
Часть 35: «Владыка повелел служить молебны по всем церквам Ростова, освятил воду и, прийдя в Орду, исцелил царского сына»
Часть 36: «Града гром пущаху, страшащее нашу рать, а друзии самострелныя стрелы пущаху, а инии выехаша на велбудех»
Часть 37: «Того же лета царь Токтамышь посла в Болгары и повеле христианскиа гости Русскыя грабити»
Часть 38: «И ходиша рати татарьские въюючи даже до великаго Лучьскаго и много городов поплениша»
Часть 39: «Едигеи же взем окуп поиде от Москвы в Орду, стоя же у города 3 недели»
Часть 40: «О возвращении Тимура из Дийар Бакра и Ирака и походе его в степи Кипчакские»
Часть 41: «О том, как настал этот потоп и смыл народы Даштские после поражения Токтамышева»
Часть 42: «Так же королевство Россия, которая платит дань татарскому королю»
Часть 43: «Магометанская вера стала обычным явлением среди татар уже около ста десяти лет тому назад»
Часть 44: «Татары прекрасные охотники с соколами, и у них много кречетов; они ловят птиц на репейник»
Часть 45: «Хлеба в татарской стране много, а также мяса и меда, но нет вина»
Часть 46: «Они подчинили себе город, который называется Казань. На нашем языке это значит «котел»»
Часть 47: «Татарских орд четыре и столько же их императоров»
Часть 48: «Третья орда – козанских татар – названа так по замку Козан, стоящему над рекой Волгой у границ Московии»
Часть 49: «Единственный сын его Димитрий был столь возмущен этой несправедливостью, что убежал к татарам и принял обрезание по закону магометан»
Часть 50: «Русские рассказывают, что этот Темир-Аксак человек темного происхождения, достиг такого высокого положения разбоем»
Часть 51: «Эти татары – культурнее других, так как они и возделывают поля, и живут в домах, и занимаются разнообразной торговлей»
Часть 52: «Казанский сеид пользуется у них такой властью и почетом, что при его приближении даже цари выходят ему навстречу, стоя предлагают ему руку»
Часть 53: «Однажды шестеро татар из Казани выехали на поле к войску московита, против них выставили 2 тысячи всадников»
Часть 54: «У татарских царей есть четыре советника, к которым в важных делах они прибегают прежде всего»
Часть 55: «Есть племя, называемое «булгар», которое является одним из разрядов татар. Это племя во времена Аббасидов приняло ислам»
Часть 56: «Эмиры и вожди Дешти-Кыпчака вышли из терпения от зла Гази-бия и возопили от его насилия и угнетения…»
Часть 57: «Когда войны противников сблизились друг с другом на берегу реки Тобола, государь собрания звезд важно выступил из дворца»
Часть 58: «Оба войска сошлись друг против друга, Абулхаир-хан, подобный небесной силе…»
Часть 59: «Когда войска противников встретились и звуки труб и литавр достигли высшей точки неба, расписанного золотом, витязи обоих войск напали друг на друга»
Часть 60: «Но воины хана калмыков еще раньше до [заключения] мира и согласия разграбили окраины Туркестана»
Часть 61: «Прииде степью Казачей орды царь Кучюм Муртазеев сын с многим воинством своим Казачыи орды и дойде ж града Сибири»
Часть 62: «Ермак же …побеже в струги своя и не може дойти, потому что одеяны железом и струги отплыша от брегу, и не дошед до стругов, утопе в реку Иртышу»
Часть 63: «И Царь и Великий Князь Сибирского Царя грамотъ и его челобитье выслушалъ, и подъ свою руку его и во обереганье принялъ»
Часть 64: «А после деда твоего Ибака царя, были на Сибирском Государстве князи Таибугина роду Магмет князь, после его Казы князь»
Часть 65: «Взято Кучюмовыхъ дътей 5 царевичовъ: Асманакъ тридцати летъ, Шаимъ двадцати летъ»
Часть 66: «Ханом страны, известной под названием Казань, был наш брат Мухаммед-Эмин хан»
Часть 67: «Сафа-Гирей султан оскорбился и уехал в Казанскую землю»
Часть 68: «Крепости Эждерхан и Казань издревле являлись местом обитания приверженцев ислама»
Часть 71: «Воителя Сахиб-Гирей хана слово наместникам (вали), губернаторам (хаким), великим султанам, мусульманским кадиям»
Часть 72: «И призывает государь к собе брата своего князя Владимира Андреевича и царя Шигалея»
Часть 73: «Призывает государь к собе немчина, именуема Размысла, хитра, навычна градскому разорению. и приказывает ему подкоп под град учинити
Часть 74: «А на Галицкой дороге зa Казанию-рекою велел государь быти воеводе своему князю Ивану Ромодановьскому с людми»
Часть 75: «Да государю бил челом царевич Тевка, чтоб государь пожаловал, отпустить велел к матери моей и к брату моему Девлет Гирею»
Часть 76: «Сейчас в Петербурге находится приблизительно около 10 тысяч татар. Среди них выделяется группа астраханских татар»
Часть 77: «В нашей нации есть люди, состояние которых составляет два, три и даже пять миллионов»
Часть 78: «Когда мы обращаемся к нашим муллам с вопросом, то они стремятся нам его разъяснять, исходя из своей выгоды»
Часть 79: «В Санкт-Петербурге благодаря стараниям Ильяса мирзы Бораганского открылась исламская типография»
Организация управления, территория и население Волго-Уральского региона
№ 1
Рассказ анонимного автора о мерах по управлению Казанью и Свияжском, предпринятых Иваном IV перед отъездом из Казани, оставлении на «годование» в Свияжске воевод и воинского отряда
Не ранее 15 октября 1552 г.
[…] О возвращении къ Москве царя и великого князя Глава 92.
Царь князь великий пребысть въ Казани взявъ градъ дни 15, устрояя и уверяя, и уряжая; два великия воеводы въ себе место во граде наместники остави, князя Олександра Горбатово, да князя Василя Сребряного судити людемъ и воиская попечения творити, и съ ними 60 000 вои на все лето въ соблюдение царству, а въ Свияжскомъ граде два же воеводы, князя Петра Шуйскаго и болярина именемъ Бориса Салтыкова, и съ ними 40 000 вои; и вся добре разчинивъ. И тако возвратися ко отечеству своему Руския земля, светлу победу поставлеи надъ супостаты своими; въ весели мнози и въ радости велице грядеше исъ Казани въ лодяхъ преже реченную многаже великою рекою Волгою къ Нижнему Нову граду, здравъ и невреженъ, со всеми силами Рускими, Божиею благодатию сохранимъ, съ великою славою, и со многимъ богатествомъ, и безчисленною корыстью, ниизложивъ супротиву борцы своя, и ведяше съ собою жива супостата своего, царя Казанского, пленивъ, и многихъ съ нимъ улановъ и мурзъ и князей Казанскихъ зъ женами и зъ детми, безчисленнои пленъ. Царя Шигалея со всею его силою отпусти полемъ великимъ, въ отчину его въ Касимовъ, темъ же путемъ, имъ же ехавъ самъ Шигалей хъ Казани; царевичевъ же Астороханскихъ, болшаго брата Дербыша съ честию одаривъ и отпусти въ орду его – и по лете единемъ отъ Нагаи убиенъ бысть – меншаго же брата Кайбулу съ собою къ Москве взя, да служитъ ему на Москве, и дастъ ему вотчину Юрьевъ градъ Полской; протчая же воя вся идяху за нимъ исъ Казани къ Василю граду, землею Казанскою по нагорнои стране и по луговои, непроходными (пути) чрезъ высокия горы и дебри и блата, блудяще пеши по пустынямъ; и мнози зъ гладу помроша, не доставше пищи у нихъ, инии же конину и зверину, и мертвечину ядоша, и коней безъ числа паде, яко мало ихъ выведоша.
[…] Источник: ПСРЛ, 19, стлб. 174-175.
Из открытых источников: vk.com
№ 2
Разрядная запись о посылке в Казань воевод на «годование» с примечанием к одной из записей о перемещении из Свияжска в Казань воевод князей П.И.Шуйского, И.М.Троекурова и В.С.Мезецкого
Май 1553 г.
Того же лета [7061], маия, царь и великий княз послал в Казан воевод на годованье: боярина князя Юрья Михаиловича Булгакова, князя Александра Ивановича Воротынсково, Дмитрея Михаиловича Плещеева, Захарья Ивановича Очина Плещеева. Да в Казани ж было годовати князю Федору княж Иванову сыну Кашину, и князь Федор не годовал, потому что болен. И на его место приказаны были ворота Григорью Михаилову сыну Шестову. А каково будет дело, и на выласке быт воеводам: князю Александру Ивановичу Воротынскому, Захарьи да Дмитрею Плещеевым да Григорью Шестову. А в городничих князь Василей княж Семенов сынъ Фуниковъ да Иванъ Борисов сынъ Зачесломского. А дияку в Казан годовати: Федору Васильеву сыну Огареву. Да в Казан же царь и великий княз послал боярина и воеводу князя Дмитрея Ивановича Курлятева.
Опубликовано: Милюков П.Н. Древнейшая разрядная книга официальной редакции (по 1565 г.). М., 1901. С. 159-160; РК 1550-1636, т. 1, с. 25-26.
№ 3
Разрядная запись об оставлении в Свияжске на «годование» на второй срок князя П.И.Шуйского и направлении к нему воевод в «товарищи»
Май 1553 г.
[Того же лета 7061 майя] А в Свияжскомъ городе велелъ царь и великий княз годовати другой год боярину и воеводе князю Петру Ивановичу Шуйскому; а воевод послал на годъ, а быти имъ в городе со княземъ Петром Ивановичем: князю Ивану Михаиловичу Троекурову да князю Василью княж Семенову сыну Мезецкому. Да в Свияжском же городе годоват воеводам со княземъ Петром Ивановичем, а быти им на выласке: князю Юрью Ивановичу Кашину Оболенскому да князю Петру княж Данилову сыну Щепину. А в городничих быти Семену Ондрееву сыну Овцына да Мясоеду Семенову сыну Вислого.
Источник: РК 1550-1636, т. 1, с. 25-26.
Опубликовано: Милюков П.Н. Древнейшая разрядная книга официальной редакции (по 1565 г.). М., 1901. С. 160.
№ 4
Разрядная запись о маршруте и порядке продвижения воевод, направленных на «годование» в Казань и Свияжск
Май 1553 г.
[7061] Маия же, какъ царь и великий княз Казанским воеводам боярину князю Юрью Михаиловичу Булгакову с товарыщи и свияжским воеводам велел ити из Нижнево Новагорода к Свияжскому городу, а воеводам велел ити на три полки:
в болшом полку бояром: князю Юрью Михаиловичу Булгакову, князю Дмитрею Ивановичу Курлятеву;
в передовом полку воеводам князю Александру Ивановичу Воротынскому да Захарью Очину Плещееву; в сторожевом полку воеводам: Юрью Ивановичу Кашину да Дмитрею Плещееву.
А з досталными людми зжидатис в Нижнем Новегороде князю Ивану Михаиловичу Троекурову, князю Петру Щепину, князю Василью Мезецкому. А, сождався имъ детей боярских, ити к Свияжскому городу на три ж полки: в болшом полку ити воеводе: князю Ивану Михаиловичу Троекурову; в передовом полку ити воеводе: князю Петру Даниловичу Щепину; в сторожевом полку ити воеводе: князю Василью Семеновичу Мезецкому.
Источник: РК 1550-1636, т. 1, с. 25-26.
Опубликовано: Милюков П.Н. Древнейшая разрядная книга официальной редакции (по 1565 г.). М., 1901. С. 159-160.
Источник: topwar.ru
№ 5
Летописная запись о создании епархии в Казани, определении подведомственной ей территории, материальном обеспечении ведомства и поставлении Гурия архиепископом Казанским и Свияжским
Не позднее 3 февраля 1555 г.
Повелениемъ царя и государя сыдошася вси Русстии архиепископи. Того же году повелениемъ царя и великого князя Ивана Василиевича всея Русии и по благословению Макариа митрополита всея Русии сыдошася вси Русстии архиепископи и епископи и архимариты и игумены о многоразличныхъ чинехъ церковныхъ и о многихъ делехъ ко утвержению вере христианьской. И царь и великий князь и митрополитъ Макарей со всеми архиепископи и епископы и со всемъ священнымъ соборомъ Русскымъ по священнымъ правиломъ изобрали въ Казаньское царьство на утвержение вере и приговорили быти архиепископу, а на Свиаге быть архимариту и игуменомъ, а въ Казани у архиепископа архимаритъ же и игумены; архиепископу быти подъ его областию городъ Казань со окрестными улусы, городъ Свиага з Горною стороною, Василь-городъ, Вятцкая земля вся. И уложилъ благочестивый царь и великий князь Иванъ архиепископу и всемъ церквамъ обещаное Богу изо всехъ доходовъ Казаньские земли десятое; а сперва митрополитъ и все владыкы и монастыри пособъствуютъ Казаньскому архиепископу денгами и хлебомъ.
О поставлении архиепископа Гуриа на Казань. Месяца Февраля 3 день поставленъ архиепископъ Гурей царству Казанскому и Свиязъскому городу, прежебывый игуменъ Селижарова монастыря, а изобранъ з жеребья: а на поставлении былъ царь и великий князь Иванъ Василиевичь всея Руси да братъ его князь Юрьи Василиевичь да князь Владимиръ Андриевичь да царь Семионъ Казаньский; а съ митрополитомъ Макариемъ действовали священная архиепископи и епископи […] да игумены и священникы соборные. И всехъ служащих было съ митрополитомъ въ Пречистой и со архиепископомъ Казаньскымъ архиепископовъ и епископовъ, архимаритовъ и игуменовъ, протопоповъ и поповъ, архидиаконовъ и протодиаконовъ и диаконовъ 76, опричь подьяковъ. И царь и великий князь и митрополитъ со всемъ соборомъ и учинили место архиепископу Казаньскому и Свиязьскому у архиепископа Великого Новаграда и Пскова, а выше архиепископа Ростовьского. А на поставление же были со царемъ и великимъ княземъ бояре его все и князи служилые и дворяне многые; да былъ тутъ королевъ посланникъ Юрьи Тишкевичь, да воеводы Воложскаго послы Осифъ да Никула съ товарыщи, да старцы Святыя горы Хиландаря монастыря иеромонахъ Силивестръ и иные старцы.
Источник: ПСРЛ, 13, ч. 1, с. 249-251.
№6
Грамота царя Ивана IV казанскому воеводе князю П.И.Шуйскому «о единодушии» его с казанским и свияжским архиепископом Гурием в вопросах управления Казанским краем
26 мая 1555 г.
Отъ Царя и Великого Князя Ивана Васильевича всеа Русии, въ Казань, боярину и воеводе нашему князю Петру Ивановичу Шуйскому. Отпустили есмя въ Казань богомолца Гурья, Архиепископа Казанского и Свияжского, а приказали есмя ему о всехъ своихъ делехъ съ тобою советовати, и память есмя ему наказную дали о всякихъ своихъ делехъ; а какову есмя ему наказную память дали, и мы съ тое памяти списокъ слово въ слово послали къ тебе въ сей грамоте. – И ты бъ бояринъ нашъ князь Петръ Ивановичъ Шуйской ту память держалъ у себя и дела бы еси наши делалъ по нашему наказу, которой есми свой наказъ тебе дали, и советъ бы еси держалъ со Архиепископомъ въ нашихъ делехъ и дела нашего съ нимъ берегъ заодинъ, по нашему наказу. Писано на Москве, лета 7063 Маия въ 26 день.
Извлечено: ААЭ, т. 1, № 241/III, с. 261.
№ 7
Запись Писцовой книги о состоянии г. Казани
1565-1568 гг. … От наугольные стрельни до Спаских ворот каменные стены меры 26 сажен, верхнего из вокон 17 боев , нижнево 5 боев. И всего города 300 сажен, до Никольских и Воскресенских ворот каменные ж стены меж городовых дубовых стен меры 15 сажен. А новые городовые дубовые стены, что делано в 72 и 73 году, стрельня под вороты да башня да 197 городен меры 578 сажен, и обоего каменные и дубовые городовые стены и с вороты меря около всего города 893 сажен. А ворот у города четверы, затворы воротные в каменных стенах, а пятые ворота под деревяною стрельною. А в городе Казани государевы царя и великого князя воеводы: боярин и воевода большой да четыре воеводы меньших; а ведают у города по одным воротам и на городе наряд городовой сторожи по всему городу, которой воевода которые ворота и сторожи ведает светлишные из городовые росписи. А городовые ворота все затворяют и замыкают всегда городничие на ночь на последнем часу дня, а с утра ко дни городовые ворота отмыкают городничие ж на первом часу дни. А включи всех городовых ворот с утра и вечере городничие относят к боярину и воеводе большому. А в городе боярин и воевода большой всегды еженочей объезжает город, ездит подле городовую стену, а против ево по городу ходят от него дети боярские с фонари, а меньших воевод, которому доведетца ночевать в светлице, и от того дети боярские с фонари ходятя же переменяясь на всю ночь, и пересматривают на сторожах людей».
Опубликовано: Источники по истории Татарстана / Под ред. С.Х.Алишева. Казань, 1993. С. 85.
Продолжение следует
Подготовил: Владислав Безменов
