Часть 2: Арабские географы о Волжской Булгарии: что писали Ибн Хордадбех и Ибн Факих?
Часть 3: Византийский взгляд на тюрок: «Погиб целый народ вместе с женщинами и детьми, народ, численность которого составляла не 10 тысяч человек»
Часть 4: «Основным их богатством являются куньи шкурки»
Часть 5: «Русы один раз они совершили поход в море хазар и на какое-то время захватили Барза‘а»
Часть 6: «По реке Итиль плывут огромные корабли с товарами и разными предметами, доставляемыми из страны Хорезм»
Часть 7: «А у царя есть семь судей из иудеев, и христиан, и мусульман, и идолопоклонников»
Часть 8: «А к Ису из Булгара двадцати дней, они передвигаются на деревянных санях»
Часть 9: «А булгар – это многочисленные племена (умам) и народы (башар). Места их поселения близко примыкают к поселениям ар-Рума»
Часть 10. «Он единственный мусульманский автор, побывавший на Руси и сообщающий нам такие сведения, которых мы не найдем даже в русских источниках»
Часть 10: «А джинны сделали Сулайману рядом с этой рекой тысячу рек, каждая река размером в милю, и вынули из них землю»
Часть 11: «Царь (малик) Булгара и его население приняли ислам уже во времена ал-Муктадира»
Часть 12: «В то время здесь были соборные мечети, жило немало судей, знатоков мусульманского права и проповедников»
Часть 13. «Затем меня завели в седьмой огонь, называемый хавийа, и вдруг я оказался у замка, в котором тысяча домов из огня»
Часть 14: «Приидоша Печенези первое на Роускую землю и сотворивше миръ со Игоре и приидоша к Дунаю»
Часть 15: «Когда Тин прибыл в степи, татары установили золотой шатер»
Часть 16: «Черные татары в обычных разговорах всегда говорят: «Полагаюсь на силу и мощь бессмертного Неба и на покровительство счастья императора!»
Часть 17: «Мусульмане всех видов уже полностью покорились и перешли на службу к татарам»
Часть 18: «И когда Каан взошел на трон Империи, Бату подчинил и покорил себе все края, прилегающие к его территории»
Часть 19: «Прежде всего, они захватили штурмом город Булгар, который на весь мир славился крепостью своих стен и обилием запасов»
Часть 20. «Тое же зимы взяша Москву Татарове и воеводу убиша»
Часть 21: «Султан Халеба пришел и убил халифа, после чего их нечестивый патриарший престол перевели в Багдад»
Часть 22: «Они же (татары), стоявшие лагерем на берегу Бердуджи, ныне называемой Сагим, мигом оседлали коней и вступили в схватку»
Часть 23: «Подвинувшись отсюда против Билеров, то есть великой Булгарии, они и ее совершенно разорили»
Часть 24. «Те Булгары, которые живут за Дунаем вблизи Константинополя, вышли из упомянутой Великой Булгарии»
Чвсть 25: «А Бати выступил затем, будучи на Руси, против Билеров, то есть Великой Булгарии»
Часть 26: «А Юрий князь с Татары и со всею силою Суздалскую почаша воевати Тверскиа волости»
Часть 27: «Того же лета, на Успенье святыя Богородица, князь Александр Михайловичь изби Татаръ много во Тфери»
Часть 28: «Достойному мужу, князю Джанибеку, первородному сыну государя Узбека, Императора Татар»
Часть 29: «Ярлыки иже суть давали цари ординьскые митрополитом киевьскым и всея Руси»
Часть 30: «Характерно исчезновение в ярлыке Джанибека освобождения церковных людей от уплаты дани»
Часть 31: «Первым царем западных татар был Саин; был он сильный и могущественный царь»
Часть 32: «Ногай из Тохарцев был человек могущественнейший, опытный в управлении и искусный в делах воинских»
Часть 33: «Саин- хан стал великим государем в вилайете Дашт-и Кыпчака, несколько лет он правил в счастьи и благополучии»
Часть 34: «Когда вилайет Дашта подчинился Берке-хану, то большую часть неверных он обратил в ислам»
Часть 35: «Владыка повелел служить молебны по всем церквам Ростова, освятил воду и, прийдя в Орду, исцелил царского сына»
Часть 36: «Града гром пущаху, страшащее нашу рать, а друзии самострелныя стрелы пущаху, а инии выехаша на велбудех»
Часть 37: «Того же лета царь Токтамышь посла в Болгары и повеле христианскиа гости Русскыя грабити»
Часть 38: «И ходиша рати татарьские въюючи даже до великаго Лучьскаго и много городов поплениша»
Часть 39: «Едигеи же взем окуп поиде от Москвы в Орду, стоя же у города 3 недели»
Часть 40: «О возвращении Тимура из Дийар Бакра и Ирака и походе его в степи Кипчакские»
Часть 41: «О том, как настал этот потоп и смыл народы Даштские после поражения Токтамышева»
Часть 42: «Так же королевство Россия, которая платит дань татарскому королю»
Часть 43: «Магометанская вера стала обычным явлением среди татар уже около ста десяти лет тому назад»
Часть 44: «Татары прекрасные охотники с соколами, и у них много кречетов; они ловят птиц на репейник»
Часть 45: «Хлеба в татарской стране много, а также мяса и меда, но нет вина»
Часть 46: «Они подчинили себе город, который называется Казань. На нашем языке это значит «котел»»
Часть 47: «Татарских орд четыре и столько же их императоров»
Часть 48: «Третья орда – козанских татар – названа так по замку Козан, стоящему над рекой Волгой у границ Московии»
Часть 49: «Единственный сын его Димитрий был столь возмущен этой несправедливостью, что убежал к татарам и принял обрезание по закону магометан»
Часть 50: «Русские рассказывают, что этот Темир-Аксак человек темного происхождения, достиг такого высокого положения разбоем»
Часть 51: «Эти татары – культурнее других, так как они и возделывают поля, и живут в домах, и занимаются разнообразной торговлей»
Часть 52: «Казанский сеид пользуется у них такой властью и почетом, что при его приближении даже цари выходят ему навстречу, стоя предлагают ему руку»
Часть 53: «Однажды шестеро татар из Казани выехали на поле к войску московита, против них выставили 2 тысячи всадников»
Часть 54: «У татарских царей есть четыре советника, к которым в важных делах они прибегают прежде всего»
Часть 55: «Есть племя, называемое «булгар», которое является одним из разрядов татар. Это племя во времена Аббасидов приняло ислам»
Часть 56: «Эмиры и вожди Дешти-Кыпчака вышли из терпения от зла Гази-бия и возопили от его насилия и угнетения…»
Часть 57: «Когда войны противников сблизились друг с другом на берегу реки Тобола, государь собрания звезд важно выступил из дворца»
Часть 58: «Оба войска сошлись друг против друга, Абулхаир-хан, подобный небесной силе…»
Часть 59: «Когда войска противников встретились и звуки труб и литавр достигли высшей точки неба, расписанного золотом, витязи обоих войск напали друг на друга»
Часть 60: «Но воины хана калмыков еще раньше до [заключения] мира и согласия разграбили окраины Туркестана»
Часть 61: «Прииде степью Казачей орды царь Кучюм Муртазеев сын с многим воинством своим Казачыи орды и дойде ж града Сибири»
Часть 62: «Ермак же …побеже в струги своя и не може дойти, потому что одеяны железом и струги отплыша от брегу, и не дошед до стругов, утопе в реку Иртышу»
Часть 63: «И Царь и Великий Князь Сибирского Царя грамотъ и его челобитье выслушалъ, и подъ свою руку его и во обереганье принялъ»
Часть 64: «А после деда твоего Ибака царя, были на Сибирском Государстве князи Таибугина роду Магмет князь, после его Казы князь»
Часть 65: «Взято Кучюмовыхъ дътей 5 царевичовъ: Асманакъ тридцати летъ, Шаимъ двадцати летъ»
Часть 66: «Ханом страны, известной под названием Казань, был наш брат Мухаммед-Эмин хан»
Часть 67: «Сафа-Гирей султан оскорбился и уехал в Казанскую землю»
Часть 68: «Крепости Эждерхан и Казань издревле являлись местом обитания приверженцев ислама»
Часть 71: «Воителя Сахиб-Гирей хана слово наместникам (вали), губернаторам (хаким), великим султанам, мусульманским кадиям»
Часть 72: «И призывает государь к собе брата своего князя Владимира Андреевича и царя Шигалея»
Часть 73: «Призывает государь к собе немчина, именуема Размысла, хитра, навычна градскому разорению. и приказывает ему подкоп под град учинити
Часть 74: «А на Галицкой дороге зa Казанию-рекою велел государь быти воеводе своему князю Ивану Ромодановьскому с людми»
Часть 75: «Да государю бил челом царевич Тевка, чтоб государь пожаловал, отпустить велел к матери моей и к брату моему Девлет Гирею»
Часть 76: «Сейчас в Петербурге находится приблизительно около 10 тысяч татар. Среди них выделяется группа астраханских татар»
Часть 77: «В нашей нации есть люди, состояние которых составляет два, три и даже пять миллионов»
Часть 78: «Когда мы обращаемся к нашим муллам с вопросом, то они стремятся нам его разъяснять, исходя из своей выгоды»
Часть 79: «В Санкт-Петербурге благодаря стараниям Ильяса мирзы Бораганского открылась исламская типография»
Часть 80: «Царя Шигалея со всею его силою отпусти полемъ великимъ, въ отчину его въ Касимовъ»
Часть 81: «Первой голове стояти на Волге подъ Караманскимъ лесомъ изъ Казани»
Часть 82: «И боярин наш князь Петр Булгаков, ис Казани перелезчи на Свияжскую сторону»
Часть 83: «Самим жити с великим бережением, и толмачей лучших, выбирая, посылати тайно в черемису проведывать, нет ли в их какие шатости»
Часть 84: «Да будет в ком чаять смуты или какова воровского заводу, и тех людей сажать в тюрму да о том писать в Казань»
Часть 85: «Казань – каменной город длиною стен в круг 726 сажень. В вышину четырех сажень, ширина две сажени. Крыт тесом»
Часть 86: «А в казанских пригородех и дворцовых селех всего 4 пушки медные, 29 пушек железных»
Часть 87: «Губернатору и Воеводе стараться и смотреть, чтоб никакие шпионы от Государственных неприятелей в Губернии и Провинции не были»
Часть 88: «У которых мурз и татар были русские крестьяне, и за некрещение тех мурз и татар отписаны с землями и угодьями»
Часть 89: Екатерина II: «Снабдение разных родов Киргизских муллами, немалую пользу в делах Наших принести может»
Часть 90: «Летописная запись об уничтожении мышами в казанских, свияжских и чебоксарских «местах» хлеба в поле и закромах»
Часть 91: «Держати въ Свияжскомъ суденко и ездить бы въ немъ въ Астарахань по соль и по рыбу, а изъ Астарахани бы в Казань или в Свияжской»
Часть 92: «Воевода князь Михаило Григорьевич Темкин дал в поместье свияжским служилым татаром»
Часть 93: «По Ногайской дороге в деревне Большом Куюк за служилым татарином за Араком Курмандербышевым»
Часть 94: «Декабря в 1 день отпущен ис Казани на Олатор тезик Кизилбашские земли Мамаделейко Максютов, а с ним товару…»
Часть 95: «А впередь русских людей поместных земель татарам, и татарских земель русским людем в поместье не давати»
№ 39
Память Казанского воеводы боярина П.В.Шереметьева служилым татарам Татарской слободы г. Казани И.Досаеву, А.Ишкееву, И.А.Шигаевым об их освобождении от посадского тягла
26 января 1670 г.
[…] что деды и отцы их Ишкейко Досаева, Апанка Ишкеева, Иштеряка, да Аитка Шигаевых были служилые татаровя Еналейко, да Кулмаметко Ахмаметев, а челобитчиком Ишкейко, Иштерячку и Аитку дед. Да в разборной же десятине боярина и воеводы князя Бориса Михайловича Лыкова с товарищи 1622 году написан в службе Крекейко Еналеев, Чепайко Исекеевич, а им же Ишкейку, Иштерячку и Аитку братья Ачепайко Исекеев, Апанку Ишкееву дед, в что по другому приговору стольника и воеводы князя Юрья Петровича Трубецкаго с товарищи велено им татарам быть в Посаде и тягло всякое платить с посадскими людьми и тот приговор отставили, потому в прошлом 1669 году августа в 5 день в грамоте Государя и Царя и великаго Князя Алексия Михайловича всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержавца писано в Казань к стольнику и воеводам ко князю Юрью Петровичу Трубецкому с товарищи по челобитью казанских служилых Слободских татар Ишкейка Досаева, Апанка Ишкеева, Иштерячка, да Аитка Шигаевых написано: по указу вел. Государя велено им татарам Ишкейку с товарищи четырем человекам по розыску боярина и воеводы князя Григорья Семеновича Куракина с товарищи быть в службе по прежнему, потому что отцы и деды их написаны в службах в 1614 г. и в 1622 г. и в 1651 годах, да и потому тем служилым Слободским татарам Ишкейку Дасаеву, Апанку Ишкееву, Иштерячку, да Аитку Шигаевым велено быть в служилых по грамоте великаго Государя и по приговорам боярина и воеводы Глеба Ивановича Морозова с товарищи, и по прежнему приговору стольника и воеводы князя Юрья Петровича Трубецкого, с товарищи, а другой приговор стольника князя Юрья. И в нынешнем в 1670 г. генваря в 26 день боярин и воевода Петр Васильевич Шереметьев, стольник князь Алексей Нефедьевич Щербатов, дьяки Герасим Головин, Микифор Бакунин тем служилым татарам Ишкейку Досаеву, Апанку Ишкееву, Иштерячку и Аитку Шигаевым велено быть их в служилых татарех, а от посаду их освободить, чтоб перед им от земских людей никакого утеснения не было, и видя б великаго государя милости, они к себе и впередь надеялись и службу служили служилых татар и быть им в служилых Ишкейку Досаеву Апанку, Ишкееву, Аитку Шигаеву вместо великаго государя денежного и хлебнаго жалованья торговать всякими товары и с торгов пошлины платить, а Иштирячку Шигаеву служить великаго государя службу с поместья своего. К сей памяти великаго князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержавца печать царства Казанскаго приложил боярин и воевода Петр Васильевич Шереметьев.
Извлечено из: Малов Е.А. Древние грамоты и разные документы (Материалы для истории Казанской епархии). Казань, 1902. С. 26-27.
Источник: ru.wikipedia.org
№ 40
Наказная память Андрею Аристову о погрузке дубовых бревен из Казани в Астрахань
4 июля 1673 г.
Лета 7181 июля в 4 день. По государеву цареву и великого князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержца указу, память Андрею Аристову. Как к тебе ся память придет, а как из лодьи известь в струги стрельцы перегрузят, и ты б в тое лодью велел нагрузить в Астраханской отпуск бревен дубовых на сваи, сколько пойдет, и сколько бревен на сваи в тое лодью погрузитца, и ты б о том отписал в Казань к боярину и воеводам ко князю Юрью Ивановичю Ромодановскому, к Ивану Павловичю Акинфову, к дьяком, к Якову Портомоину, к Калине Патрекееву. А бревна имать с Красной горы у казанца у Микиты Мамонина и у целовальников у Тимошки и у Костьки Пушниковых.
Извлечено из: История Татарии в материалах и документах / Под. ред. Н.Л.Рубенштейна. М., 1937. С. 239.
№ 41
Наказная память от казанского воеводы князя А.А.Голицына «с товарищи» Андрею Аристову, отправленному для доставки извести в Астрахань
24 июля 1673 г.
Лета 7181 июля в 24 день. По государеву цареву и великого князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержца указу, боярин и воеводы князь Алексей Андреевич Голицын, думной дворянин Иван Афонасьевич Прончищев, дьяки Никифор Бакунин, Александр Анисимов велели казанцу Андрею Микитичю Аристову ехати из Казани на низ Волгою рекою до Астрахани на лодье да на каюке с известью, для того: по указу великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, и по грамоте послано с ним из Казани в Астрахань на всякое астраханское строенье в лодье да в каюке восемьсот кадей извести, за приемом целовальника Олешки Рукавишника; а в гребле и в провожатых послано с ним до Астрахани казанских беглых стрельцов Иванова приказу Коротнева да Федорова приказу Коха пятьдесят два человека, которые не поехали великого государя на службу в Астрахань, да в прибавку послано к тем беглым стрельцом до Самары дватцать человек казанских же стрельцов, а от Самары да Астрахани вместо дватцати человек имати ему в греблю и в провожатых людей от города до города потому ж, чтоб те суды с известью догнать до Астрахани в целости вскоре. И ему Андрею, да целовальнику Кузьке Луковнику на тех судех плыть до Астрахани с великим бережением и над стрельцами смотрить и беречь накрепко, чтоб никаким воровством не воровали и с берегу никакой скотины не имали и не били, и даром ничего ни у кого не имали и не грабили, и с судов бы не сходили, и огня б в день и в ночь на судех отнюдь не было. А на Самару приехав, воеводы Афонасья Денисова сына Фанбисина спросить, про воинских калмыцких и нагайских людей вестей каких нет ли, и по Волге реке смирно ль, и будет какие вести про воинских людей объявятца, и ему Андрею у воеводы у Офонасья Фанбисина просить провожатых, смотря по вестям и, взяв провожатых, ехать с великим бережением, чтоб те суды с известью догнать до Астрахани в целости и дорогою ехать с великим бережением, чтоб на них воинские люди известно не пришли и дурна б какого не учинили. А буде в чем будут челобитчики, и ему Андрею розыскивать и чинить им наказанье; а что у кого взято будет, доправя, отдавать тем людям безволокитно. И плыть им на тех судех до Астрахани с великим бережением, чтоб те суды с известью довести в целости, а отдав те суды с известью, взять в Казань из Астрахани от боярина и воевод, от князя Якова Никитича Одоевского с товарыщи о приеме извести отписку и ехать в Казань, а в Казань приехав, явитца и отписку подать в Приказной полате боярину и воеводам князю Алексею Андреевичю Голицыну, думному дворянину Ивану Афонасьевичу Прончищеву, дьяком Никифору Бакунину, Александру Анисимову.
Извлечено из: История Татарии в материалах и документах / Под. ред. Н.Л.Рубенштейна. М., 1937. С. 239-240.
№ 42
Наказная память Андрею Аристову о сплаве стругов с известью из Казани
9 августа 1673 г.
Лета 7181-го августа в 9 день. По государеву цареву и великого князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, указу, память Ондрею Аристову. В нынешнем во 181 году писал ты в Казань к боярину и воеводам, ко князю Юрью Ивановичю Ромодановскому, к Ивану Павловичю Акинфову, к дьякам, к Якову Портомоину, к Калине Патрекееву: целовальник казанец посадцкой человек Олешка Рукавишников из Казани не поехал, а струги с известью за тем целовальником стоят под селом Тетками третей день, и целовальник Олешка отдан тебе в Приказной полате имянно, и велено тебя и целовальника и стрельцов проводить из Казани на Волгу трем человеком приставом, – и ты то сплутал, оставил в Казани для своей бездельной корысти. Да ведомо учинилось, что стрельцы в селе Тетках государево жалованье пропивают, и тот простой и стрельцам пропой учинился от тебя, и за то ты довелся наказанья. А сыскан в Казани посадцкой человек Ивашко Вяткин, а в роспросе сказал: Олешка де Рукавишников поехал в целовальниках, за него Ивашка сего ж числа из найму, и ныне де он, Олешка, на известных стругах; и для подлинные справки послан к тебе на известные струги посадцкой человек Ивашко Вяткин с приставом с Ивашком Чвориным да с стрельцом с Доронкою Степановым. – Как к тебе ся память придет, а пристав и стрелец посадцкого человека Ивашка на известные струги привезут, а целовальник Олешка, буде к тебе на известные струги не бывал, и ты б его, Ивашка, взял вместо целовальника Олешки до Астрахани за известью в целовальники ж; а буде преждней целовальник Олешка Рукавишников ныне на известных стругах, и ты б посадцкого человека Ивашка и пристава Ивашка отпустил в Казань, да о том отписал в Казань к боярину и воеводам ко князю Юрью Ивановичю Ромодановскому, к Ивану Павловичю Акинфову, к дьякам к Якову Портомоину, к Калине Патреккееву.
Извлечено из: История Татарии в материалах и документах / Под. ред. Н.Л.Рубенштейна. М., 1937. С. 240.
№ 43
Информация о состоянии торговли и промыслов в России, в том числе Казанской области, приведенная входившим в свиту шведского посла И.Кильбургером в работе «Краткое известие о русской торговле»
1 сентября 1673 г. – 30 августа 1674 г.
Из открытых источников: vk.com
[…] Юфти вывозятся в большом количестве и выделываются в Казанской, Нижегородской, как и в Московской, но больше всего и наилучшие в Ярославской и Костромской областях […] Сала много добываестя в областях: Казанской, Нижегородской, Московской, Ярославской и Валдайской […] Воск добывается в большом количестве в Нижней, Казанской, в Мордове и других местностях. Извлечено из: Курц Б.Г.
Сочинение Кильбургера о русской торговле в царствование Алексея Михайловича. Киев, 1915. С. 100, 102, 117.
№ 44
Челобитная казанца И.Г.Нагирина на имя царей Ивана и Петра Алексеевичей с просьбой отмежевать его поместные владения в Казанском уезде
Не ранее 26 мая 1682 г. – не позднее 29 января 1696 г.
Бьет челом холоп ваш казанец Ивашко Григорьев сын Нагирин. В прошлых, государи, годех дано мне, холопу вашему, поместье в Казанском уезде по Зюрейской дороге в деревне Венете и пустошах Куюк Кучюк и в Мамете, Поповка то ж, и с примерными землями да пустошь Кучюк. Да за рекою Мурьмою пустошь Нурьма была в опче с ыными помещики с казанцы ж, Терентьем да с Ондреем да с Овдокимом Яковлевыми Ондреянова. И в той пустоше Нурьме их жеребей поместья я, холоп ваш, выменял и с перехожими четвертми и та пустошь справлена вся за мною, холопом вашим, со всеми угодьи. А та пустошь Нурьма смежна с ясашною деревнею Тарловкою Арские дороги, а со мною холопом вашим, а со мною не розмежовано и в тех моих поместных дачах пустоши Нурьмы и деревни Венеты на реке на Мурьме поставлена мельница и тое деревни Тарловки ясашные татара владели и пустоши Нурьмы моих поместных дач и с сенными покосы по Нурьме реке и берег Нурьмы реки называли и своим. А я холоп ваш тое мельницу написал у розбору в скаске своей тот берег пустоши Мурьмы ясашных татар неведанием. Для того что те поместья даны мне были вновь. А в то число владели тое деревни Тарловки ясашные татара тою моею поместною землею и с сенными покосы и берег реки Нурьмы называли своим. А после того тое деревни Тарловки ясашные татара узнав, что та земля и сенные покосы и берег реки Нурьмы, где поставлена мельница моех поместных дач пустоши Нурьмы владеть покинули, и ныне владею я, холоп ваш. А в той деревне Тарловке ныне живут ясашные крестьяня русские люди. Милосердые, пожалуйте меня, холопа своего, не велите, государи, по той моей скаске того берега реки Нурьмы поставить в утайку и велите, государи, послать на тое пустошь Нурьму межевчика. И велите, государи, тое пустошь по писцовым книгам Семена Волынского, как написано за прежними помещики, измерять и отмежевать от тое деревни Тарловки и грани поставить. Великие государи, смилуитеся, пожалуйте.
Источник: ОРРК НБЛ, ед. хр. 2872.
Опубликовано: Мустафина Д.А. Архив рода Нагириных // Гасырлар авазы Эхо веков. 2001. № ¾. С. 15-37.
№ 45
Ввозная грамота казанского воеводы В.Д.Долгорукова слободскому служилому татарину г. Казани И.Шанчурину на огородное место близ Татарской слободы
22 июля 1684 г.
Лета 7192-го июля в 22 день по указу великих государей царей и великих князей Ионна Алексеевича, Петра Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцев боярин и воеводы князь Володимир Дмитриевич Долгоруков с товарищи дали данную на огородное место слободскому служилому татарину Ишмаметку Шанчурину для того. В нынешнем в 7192-м году июля в 5 день бил челом великим государем он Ишмаметко, в прошлых де годех отведено им старожильцам дедом и отцам их слободским служилым татарам поле дворы белые места, и после де того около татарской слободы поставлен острог и их братья за острогом по сю сторону села Плетеней огородили огороды, а у него де огорода, на том месте неогорожено, а есть де порожнее место за татарским острогам за полевыми вороты по луговой дороге в межах подле огорода Ямки Ишмекеева, а по другую сторону огород Кайбулки Ишмаметева, и великие государи пожаловали б его велели за острогом на тех старинных данных местах против их братьи огородить огородь, а по осмотру городничего Осипа Белавина в межах то место подле огрода служилаго слободского татарина Кайбулки Ишмаметева, по другую сторону Ямки Ишмекеева мерою в длину 30 сажен, поперег 16 сажень в трехе аршинную сажень. И по сказке слободских татар Ишбулатка Абыза с товарищи, что де то место из стари лежит впусте, никто не владеет, и по указу великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержев ему Ишмаметку тем огородным местом владеть, буде спору и челобитья вперед о том месте ни от кого не будет. Дьяки Федор Мартынов; на обороте; смотрел Тимоха Зверев.
Извлечено из: Малов Е.А. Древние грамоты и разные документы (Материалы для истории Казанской епархии). Казань, 1902. С. 29-30.
№ 46
Поступная запись казанца М.Г.Попалитова на поместные земли в д. Бирюли по Арской дороге, переданные И.Г.Нагирину
15 мая 1685 г.
Из открытых источников: vk.com
Се аз, Меньшой Григорьев сын Попалитов, казанец дал есми сию запись казанцу Ивану Григорьеву сыну Нагирину в том. В нынешнем во сто деветь десять третьем году майя в пяты на десеть день поступился я, Меньшой, ему, Ивану, помесные своей земли в Казанском уезде, по Арской дороге, в деревне Бирюлях дватцать четыре четверти в поле, а в дву по тому ж, с сенными покосы и с лесом и со всеми угодьи и с усадебною землею. А вместо того поместья взял я, Меньшой, у него, Ивана Нагирина, сто рублев денег себе и жене своей на прокорм себе и на долговые свои росплаты. И челобитная мне, Меньшому, о том поместье за него Ивана Нагирина о справке того поместья за рукою принести и у допросу в Приказной полате к скаске рука приложить. И впредь мне, Меньшому, и жене моей и детям и родственникам моим на него, Ивана, и на жену ево и на детей и на родственников ево о том поступном поместье о повороте великим государем не бить челом и не вступатца. А тое помесные земли у меня, Меньшова, в дачах в той деревне Бирюлях по писцовым книгам на сорок на восмь четвертей. И тое землю розделить мне, Меньшому, с ним, Иваном, и сенные покосы и усадебную землю и всякие угодьи пополам, что тое земли будет. А челобитная за рукою о том поступном поместье о справке за него, Ивана, принести в нынешнем во сто деветь десять третьем году майя в шесты на десеть день и к скаске у допросу рука приложить. А буде я, Меньшой, и жена моя и дети или родственники мои на него, Ивана, и на жену ево и на детей и на родственников ево о том поступном поместье о повороте станем великим государем бить челом и вступатца или челобитные за рукою о справке того поступного поместья за него, Ивана, не принесу и у допросу к скаске руки не приложу, и ему, Ивану, и жене ево и детям и родственником ево взять на мне, Меньшом, и на жене моей и на детях и на родственниках по сей записи двести рублев денег. И впредь ся запись в запись.А на то послуси: казанской площади подьячие Василей Андронников, Петр Толмачев, Михаило Солопов, Корнило Бронников, Ерофей Андронников. Запись писал тое ж площади подьячей Костка Аврамов. Лета 7193-го году, майя в 15 день. На обороте: К сей записи вместо Меньшова Григорьева сына Папалитова по его веленью казанец Лука Яковлев сын Останков руку приложил. Послух Васка руку приложил. Послух Петрушка руку приложил. Послух Мишка руку приложил. Послух Корнилко руку приложил. Послух Ерошка руку приложил. Источник: ОРРК НБЛ, ед. хр. 3179.
Опубликовано: Мустафина Д.А. Архив рода Нагириных // Гасырлар авазы Эхо веков. 2002. № 3/4. С. 40-64.
Взято: История татар. Том V. Татарский народ в составе Российского государства (вторая половина XVI-XVIII вв.)
Подготовил: Владислав Безменов
