«Декабря в 1 день отпущен ис Казани на Олатор тезик Кизилбашские земли Мамаделейко Максютов, а с ним товару…»

№ 26
Выпись из отказных книг А.Аксенова, данная служилому татарину Болубеку Тенебякову на бывшее поместье Бибая Ураева в с. Тарбаево Касимовского уезда

8 апреля 1619 г.

[л. 12] Лета 7127-го году апреля в 8 день. Выпись государева г[ра]маты слова. В Косимовском уезде Барисахлебскаго стану в селе Торбаеве. В Бибаева жеребья семь четвертей. Урае[ва] жеребья две четверти с полуосминою. Ураевской в селе Торбаеве против усаду выпуск через вражек да сенных покосов семьдесят капен по канец трех поль по Китаику по речку, по обе стороны тех жа поль в кругом двух поль Укаи вражек, рубеж – роща Манеевская да Такаевская. Да отца моево одиннатцать четвертей и с усадом, да отца же моево за Малым Торбаевым три четверти с усадом в поле, а в дву по тому же.

Енбулат Дебеов сын: три осмины и с усадом два поля по тому же. Да отца моево сенных покосов семьдесят капен по канец трех поль по Китаику по речку по обе стороны. Да в селе Торбаеве помещива дворища нет и крестьянских дворов нет. И поместья по старому рубежу Касимова города городовой прикащик Ондрей Аксенов по государеву цареву и великого князя Михаила Феодоровича всеа Русии грамате отказал в поместье касимовскому служивому тотарину Болубеку Тенебекову в оклад // [л. 8] дватцать четвертей с четвертью с тремя полуосмины. Касимова города городовой прикащик Ондрей Аксенов со отказных книг дал выпись касимовскому служивому татарину Болубеку Тенибекову на Бибаевская поместья Ураева за своею рукою.

А на отказе были з городовым приказщиком с Ондреем Аксеновым тутошныя сторонныя люди и мещеня дети боярские Матвей Иванов сын Суров, Влас Борисов сын, Елисей Иванов сын Борсуков да Новогорода тотарин Ченыш Утешев сын Кулушев, да касимовской разсыльщик Кудин Нечаев, да Чуския волости крестьяня Игнатей Иванов сын Даронина, да Архип Алеев, да касимовския тотаровя Уразлей мурза Шакаев, Енбулат Девлечаров, Бойбулат Кашаев, да Челикеев Девлетказин, Янгилдей Азитов, Кунюш Тогамаев, Енбулат, Кучкей Сабаков, Чураи Баичурин, Шарап Истомин, Ураз Иванов, Ишмакаи мурза, Половы Иванов, Кутлуш Кутьянов. И те тотаровя сказали по своему ему, и по своей вере и по шерти, то поместья и в четвертах поля была Ураева и Бибаевская.

Выпись писал Митька Исаев.
Лета 7127-го году апреля в 8 день.
На обороте: К сей отказной выписи с книг городовой приказщик Ондрей Оксенов
руку приложил.

Источник: Хранилище рукописей и текстологии ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН РТ, ф.
М.И.Ахметзянова, ед. хр. 38.
Опубликовано: Мустафина Д.А. «... Пращур наш подленно был служилой татарин» (из прошения Байбековых о признании в дворянском достоинстве) // // Гасырлар
авазы=Эхо веков. 2007. № 2. С. 89-102.

№ 27
Роспись азиатским купцам, отпущенных из Казани, с перечислением их товаров

1 декабря 1619 г. – 19 января 1620 г.

Роспись тезиком, которые отпущены ис Казани вверх и сколько у ково какова товару. […] Декабря в 1 день отпущен ис Казани на Олатор тезик Кизилбашские земли Мамаделейко Максютов, а с ним товару: 35 ансырей шолку аряского, 15 дорогов цветных, 31 юфть сафьянов, 90 ансырей шолку пырсу, цена 248 р., взято пошлин по 2 алт. з деньгою с рубля, итого 16 р. 4 алт. Декабря в 9 день отпущен до Нижнево арменин Казаринко Меретов, а с ним товару: 300 юфтей сафьянов; 200 ансырей шолку аряского, 6 пуд бумаги синие, 80 киндяков цветных, мяхкому товару цена 728 о., а вещему 118 р., взято пошлин с мяхкого товару по 2 алт. з деньгою с рубля, а с вещево товару по 3 алт. С рубля, итого 57 р. 31 алт. 2 ден.

Декабря в [...] день отпущен в Пермь арменин (Кизылбашские земли) Алханко Харабет [...] лев, взято пошлин по 2 алт. з деньгою с рубля, итого 2 р. 33 алт. Декабря в 16 день отпущен до Нижнего тезик Кизылбашские земли Маметьево Мамарифов, а с ним товару: 200 ансырей шолку форбату, 120 ансырей шолку аряского, цена 600 р., взято пошлин по по 2 алт. з деньгою с рубля, итого 39 р.; а как тот Маметько приехал в Казань и в Казани в таможне объявил и записал шолк в продажу фарабат и лас, а как поехал в Нижней, и в отпуске объявился шолк аряской не против привозу. Да с ним же отпустил в Нижней шамахинского воеводы Исуп-ханов человек Кудабердей Вялеев Исуп-ханова товару: 100 ансырей шоку арясково, 30 дорогов шлянских, цена 305 рр. взято пошлины по 2 алт. з деньгою с рубля, итого [...] руб. 27 алт. 3 ден. Декабря в 2 [...] (день) отпущен до Нижнего бухаренин Хозя-Бречим Магметев, а с ним товару: 1300 киндяков цветных, 300 зенденей семенди цветных, 23 дороги бухарские, 20 завесов выбойчатых, 150 кушаков харчевых, 50 зенденей дюменди цветных, цена 1244 р., взято пошлины по 2 алт. З деньгою с рубля, итого 80 р. 28 алт. 4 ден. Декабря в 21 день отпущен до Нижнево тезик Кизылбашские земли Мамин Бакин а с ним товару ; 80 киндяков цветных, полтретья пуда краски мяхкие, 6 кисей, 8 юфтей сафьянов, 10 зенденей дюменди, 4 выбойки уские, 6 ансырей шолку аряского, мяхкому товару цена 114 р., а вещему 54 р., взято пошлин с мяхково товару по 2 алт. з деньгою с рубля, а с вещево товару по [...] 12. [...]

Генваря в 6 (день) [...] тезик Кизылбашские з (земли) [...] Метько Максутов, а с ним товару: 60 ансырей шолку пырсу, 10 ансырей шолку аряского, 30 дорогов гилянских плохих 20 киндяшчиков плохих, цена 110 р., взято пошлины по 2 алт. з деньгою с рубля, итого 7 р. 5 алт. Генваря в 19 день отпущен до Нижнево тезик кизылбашенин Надрусеинко Мааметов, а с ним товару: 120 ансырей шолку аряского, цена 300 р., взято пошлины по 2 алт. з деньгою с рубля, итого 19 р. С полтиною. И всего взято с продажного товару
пошлин 255 р. 21 алт. 5 ден...

Опубликовано: История Татарии в материалах и документах / Под. ред.
Н.Л.Рубенштейна. М., 1937. С. 236-237.

№ 28
Выпись из книг «письма и меры» Г.Г.Колединского и подьячего И.Бакова, данная служилому татарину Болбеку Тенебекову на поместный жеребей отца в с. Тарбаево Касимовского уезда

19 августа 1621 г.

[л. 11] По государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии наказу писцы Григорей Григорьевич Колединской да подьячей Иван Баков дали выпись с книг письма своего и меры косимовскому татарину Болбеку Тенебекову в Косимовском уезде в Подлипском стану на жеребей села Торбаева, что был тот жеребей за отцом ево. А на ево жеребьи. Двор ево помещиков. Пашни паханые помещиковы середние земли четыре чети с осминою да пашни же перелогом восмь чети в поле, а в дву по тому же, доброю землею с наддачею десять чети. Сена по конец поль десять копен да промеж пашни десять копен. Да за ним же жеребей того же села Торбаева, что был тот жеребей села в помесье за Бибаем Ураевым.

А на ево жеребей пашни перелогом середние земли деветь чети без полуосьмины в поле, а в дву по тому же, доброю землею с наддачею чети. Да за ним же тово же Бибаева помесья пустошь Ураева меж Тураева да меж Торбаева, да меж Пураева пашни пахоные наездом середние земли три чети в поле, а в дву по тому же, доброю землею с наддачею две чети с осьминою.
И вы б все крестьяня, которые в тех жеребьех впредь учнут // жити, Болбека Тенебекова сына Тенишева слушали, пашню на него пахали и доход ему помещиков платили.
К сей выписи Григорей Григорьевич Колединской печать свою приложил.
Лета 7129-го августа в 19 день.
На обороте: Приписал подьячей и далее скрепа: Иван Баков.

Источник: Хранилище рукописей и текстологии ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН РТ, ф.
М.И.Ахметзянова, ед. хр. 38.
Опубликовано: Мустафина Д.А. «... Пращур наш подленно был служилой татарин»
(из прошения Байбековых о признании в дворянском достоинстве) // // Гасырлар
авазы=Эхо веков. 2007. № 2. С. 89-102.

№ 29
Подтвердительная грамота Казанского дворца служилому татарину, помещику Москову Зозяшеву на владение мельницей на р. Нурме

5 октября 1633 г.

По государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всея Русии указу боярин и воеводы Матвей Михайлович Годунов, Петр Иванович Мансуров, дьяки Степан Уготцкой, Федор Рыбенской дали грамоту служилому татарину Москову Хозяшеву для того, в нынешнем во 7142-м году бил он челом Государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Русии, а сказал, в прошлых де годах пожаловал его государь по Зюрейской дороге в деревне в Тавелеве на реке на Нурме в поместной его оклад поставити мельницу большое колесо. А у князь Якова де Асанова на тое мельницу есть ввозная грамота, а молоти де было тому князь Якову на той мельнице про себя, а не на сторону, а он де с князь Яковом поставил мельницу сопча большое колесо: берег ево Московов, а другой – князь Яковлев. И ныне де тот князь Яков мимо ввозныя грамоты хочет имати на сторонних людей с хлеба помольныя деньги, а доведется де тот помол имати ему Москову с поместного окладу, и Государю бы ево пожаловати, велети сыскати старую прежнюю князь Яковлеву ввозную грамоту, почему ему велено мельницу поставить, а в поместных дачах прошлого 7132-го году написано: маия в 18 день дана грамота служилому татарину Москову Хозяшеву на Мшеевское поместье Хозяшева в деревне Бимери, да в деревне меньшой Сие на 212 четей с третником в поле, а в дву потомуж, да Москову ж Хозяшеву велено на пустом месте на реке на Нурме поставити мельницу большое колесо, за четвертную пашню за 30 четей в поле, а в дву потомуж, и обоего за Московском поместья 242 чети с третником в поле, а в дву потомуж, да в поместных же дачах прошлаго 7141-го году написано: бил челом государю князю Яков Васильев сын Асанов, а сказал, дана де ему была на Москве ввозная грамота на мельницу после разбору боярина и воеводы князя Бориса Михайловича Лыкова с товарищи, и тое де он мельницу по Зюрейской дороге на реке на Нурме, повыше своей деревни поставил, и как де горел в Казани монастырь Пречистыя Богородицы, и в ту де пору без него ту государеву московскую грамоту, что была дана на ту мельницу, и ему де мельницею владеть стало не почему, и Государю бы ево пожаловати, велети ему на ту его мельницу дати новую ввозную грамату почему ему тою мельницею владети, и тое мельницы за ним выше его деревни Бимерь на реке на Нурме, в Казани в дачах не сыскано, а князь Яков Асанов сказал, в прошлом де 7131-м году бил он челом государю на Москве, чтоб государь ево пожаловал, велел ему в Казанском уезде повыше его деревни Бимерь, на своей поместной земле поставити мельницу колесную в его оклад за четвертную пашню за пятьдесят четей. И тое де мельницу на реке на Нурме, повыше его деревни Бимерь, на его князь Яковлев поместной земле за четвертную пашню за пятьдесят четей поставить ему велено.

И по пригивору Окольничего и воевод Феодора Бутурлина с товарищи князю Якову тою колесною мельницею на реке на Нурме, повыше своей деревни Бимерь, велено владети в поместье по прежнему за четвертную пашню за пятьдесят четей, будеть та мельница по государеве московской грамоте поставить ему велено. И в нынешнем 7142-м году по приговору боярина и воевод Матвея Михайловича Годунова, Петра Ивановича Мансурова, дьяков Степана Уготцкого, Федора Рыбенского велено мельницею большим колесом, что на реке на Нурме владети служилому татарину Москову Хозяшеву ввозной грамоте, какова ему дана в Казани в прошлом 7132-м году за государевою печатью царства Казанского и с дьячею приписью, а молоти ему на той мельнице про себя и на сторону из помолу, а князю Якову Асанову на той мельнице про себя молоти без помолу по полутораста четей на год, а владети ему князю Асанову тою мельницею не велели, потому что он князь Яков о той мельнице бил челом государю ложно. К сей грамоте государеву цареву и вел. князя Михаила Федоровича всея Русии печать царства Казанского приложил боярин и воевода Матвей Михайлович Годунов, лета 7142 октября в 5 день.
На обороте: дьяк Степан Уготцкой. Справил подьячий Гаврилко Васильев.

Опубликовано: Малов Е.А. Древние грамоты и разные документы (Материалы для
истории Казанской епархии). Казань, 1902. С. 8-9.

№ 30
Завещание Галикай аталыка

11 марта 1639 г.

Когда же придет срок им (народам, людям); то они не будут в состоянии ни отложит его ни на один час, ни заставить его притти ранее. Милостью, волею и всемогуществом единого Господа Бога всевышнего, по хадисам и стихам курана всеславного пророка, по указам и уложению великого государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Руси, по точным правилам шариата, за свидетельством сеидов, мулл, и других лиц присутствовавших при семь, с милостивого соизвеления сына Арслан хана, господина нашего Сеид-Бурган-султана, я, раб Господа Бога всевышнего, сын Акаймурзы, Аликей-аталык, по своему собственному побуждению, бив челом господину нашему Сеид-Бурган-султану и испросив у него разрешения, в полном уме и сознании, желая как можно лучше устроить дела свои как в здешнем мире, так и для будучей жизни, велел при своих глазах написать духовную грамоту. Велел же я написать при своих глазах духовную для того, чтобы мои наследники после меня, когда наступить час час предопределенный свыше единым Богом и мне придется отойти от сего мира, не ссорились между собою и не сердились друг на друга из за имения, которое должно от меня остаться. Свату моему сыну Буляксеида Ак-Мухаммед-сеиду, и младшему моему родичу сыну Хан-гильды-мурзы Дост Мухаммед-мурзе приказываю я нижеследующее. Написаны же сей мои распоряжения о делах сего мира и будущего, 1048 года благословленного месяца зилькааде в 16 день в воскресенье, в присутствии верных и надежных мусульман, с обозначением и самих имен свидетелей в конце настоящей духовной грамоты. После моей смерти, вы, сват мой Ак-Мухаммедсеид и младший родичь мой Дост-Мухаммед-мурза, во исполнение моей последней воли, согласно с сею моею духовною, ударьте челом господину нашему Сеид-Бурган-султану и матери его – госпоже нашей Фатима султан-бикем, чтоб они пожаловали меня слугу своего простили, и разрешили мне хлеб, который я ел и воду которую пил. Моя же служба, как я для них потрудился, да будет им разрешена, и я их сто тысяч раз прощаю. У меня нет ничего их достойного, чтобы я мог им оставить; прошу их пожаловать, в том меня слугу своего простить.

Дом мой, который я по их милости окончил, со всеми возведенными при нем службами и со всеми постройками, принадлежить господину нашему Сеид-Бурган-султану; что бы он с ним ни сделал, кому бы его ни пожаловал, на то его воля. Вольной госпоже нашей Фатима-султан-бикиме бью челом доставшеюся мне по наследству от Ураз-Мухаммеда Башмакова женкою, по имени Ай-сулу; прошу ее принять эту женку на память обо мне, старом слуге своем Господину нашему Сеид-Бурган-султану бью челом выросшею у меня на руках серою кобылою с прошлогоднею годовалою голубою кобылою; прошу его пожаловать принять это на память обо мне, старом слуге своем. Младшого родича моего Дост-Мухаммед-мурзу прошу быть снисходительным, простить меня; за сделанное им добро и за все данное им имущество не хватить ни волос моих, ни бороды моей, прошу его меня порадовать, быть снисходительным, не взыскать с меня. Ему оставляю я человека моего немца, сына Иринеева, по имени Курманая, купленнаго у жены сына Янбулатова Кутаная; желаю, чтоб это пришлось ему по сердцу. Сына Ак-Мухаммед-сеида, зятя моего Тин-Мухаммед-сеида, и юджуну мою Бигишь-бикачу прошу также простить меня. Им оставляю я после себя человека моего немца, сына Иринеева, по имени Иваная, купленного у той же жены Кутуная. Сыну Алибик-хафиза, зятю моему Ишь-Мухаммеду, и сестре моей Шегр-Султанбикаче, им обоим, оставляю женку мою немку, по имени Курман-би, купленную у сына Бурнаева Утямиша. Прошу и их быть снисходительными простить меня; и я их прощаю. Больше же они не в праве от меня ничего требовать: они сами знают, что снаряжение сестры моей Шегр-султан-бикачи стоило мне, при выдаче ея замуж, более двух сот рублей. О прочих моих людях, которые выше в счет завещанных мною полонных людей не вошли, приказываю. Моего дворового человека, сына Андреева, по имени Япуша, я, в угоду Богу, предстательства ради пророка над которым да будет мир, и надежды ради на жизнь будущую, отпускаю на волю, чтоб он был таким же, как и все прочие вольные. Отпускаю же на волю и купленную у жены Кутуная жену человека именем Иринея, дочь Юрья, Дауляшу; пусть будеть она вольная, как и все прочие вольные. Отпускные им написаны при мне, при моих глазах; эти отпускные их обоих я сам передал из рук в руки Ак-Мухаммед-сеиду. Когда наступить час предопределенный свыше Богом и я отойду от сего мира, пусть Ак-Мухаммед-сеид и младший родичь мой Дост-Мухаммед-мурза сделают милость отдадут отпускные обоим, как Япушу, так и Дауляше. Дела до них никому никакого нет; вольные они люди великого государя. Вольный же человек мой русский, по имени Андрей; куда хочеть, пусть туда по своей воле и идет; ему приказываю отдать небольшой дом мой в деревне; дорога ему открыта на все четыре стороны. Человеку моему пану, по имени Тимошке, приказываю отдать лошадь, на которой он пашеть; ему также дорога открыта на все четыре стороны; куда хочеть, пусть туда и идет по своей воле; вольный он человек. Вольная же и бывшая прежде нашею женка, старуха, по имени Илик, отпущенная на волю еще моею матерью; где хочет, пусть там и живет, как ей заблагоразсудится. За тем, сверх вышепоименованных людей, мною завещанных, отпущенных на волю, или без того уже вольных, должно после меня остаться всякого имения и добра вот сколько: тридцать рублей денег, один бурый иноходец, две рыжия лошади, одна сивая лошадь, две бурых лошади, одна вороная кобыла, десять баранов, два племенных барана, три улья, хлеб молоченный рожь озимая посеянная, котел висячей, топор которым рубят, иголки и игольники, нитки и клубки. Да у Алышьбикова сына Ал-Мухаммед-мурзы взять мне по кабале два рубля, да у Бий-гильдыева сына Кары взять мне без кабалы один рубль. Ак-Мухаммед-сеиду же и Дост-Мухаммед-мурзе завещаю, что я решительно никому не должен ни гроша; должным состою я одному Богу в уплате одной души моей. Когда наступит час предопределенный свыше богом преблагословенным и всевышним, и я, Аликей-аталык, отойду от сего мира, Ак-Мухаммед- сеид и Дост-Мухаммед-мурза должны, чисто омыв меня и обернув в белый саван, предать земле, и, как это обыкновенно делается, из моего имения и добра справить по мне поминки и раздать милостыню так, чтобы не погасли ни моя свеча, ни мой светильник.

Лицам, которые будут обмывать меня, и хафизам за чтение надо мною курана, должны они дать из моего имения и добра, сколько будет нужно. Человеку же моему, по имени Иванаю, завещанному мною зятю моему Тин-Мухаммед-сеиду и юджун моей Бигишь-бикаче, должны они отдать мой большой дом в деревне. За тем все мое имение и добро, которое останется как за расходами на поминки и на милостыню, так и за выдачею лицам, которые будут обмывать меня, и за уплатою хафизам за чтение надо мною курана, как то: лошадей, всякого рода скот, домашнюю птицу, всякого рода хлеб, иголки и игольники, нитки и клубки завещаю я и отдаю Ак-Мухаммед-сеиду и Дост-Мухамед-мурзе. Кроме Ак-Мухаммед-сеида и Дост-Мухаммед-мурзы никому другому дела до всего этого нет. Во веки веков, никогда, кто бы то ни был, будь он мне сын или ночь, брат старший или младший, родственник или чужой, да не вступает в тяжбу или спор с Ак-Мухаммед-сеидом и младшим родичем моим Дост-Мухаммед-мурзою, утверждая, будто и ему следует получить что либо после меня, Аликей-аталыка. Если же кто бы то ни был вступит в тяжбу или спор, то да будет на нем проклятие от бога преблагословенного и всевышняго, проклятие от земли и неба, проклятие от ангелов, проклятие ото всех людей; судьи же и власти да не принимают во внимание и не слушают слов подобного рода притязателей и истцев, а притязания их, отвергнув, и слова их, сочтя за ложь, да поступают по сей моей духовной грамоте. Духовную грамоту сию я, Аликей-аталык, владея языком, в полном уме и разуме, в глазах благонадежных людей, собственным побуждением написать велел, и сам своими руками передал Ак-Мухаммед-сеиду и Дост-Мухаммед-мурзе. Так как я, Аликей-аталык, вследствие болезни, собственною рукою сей духовной грамоты подписать не мог, то подписать ее вместо себя, я, находясь в полном уме и разуме, велел при своих глазах сыну Ураз-гильды-имильдаша Ураз-Мухаммед имильдашу. При написании сей духовной грамоты сидели следующие лица: сын Буляк-сеида Ишь-Мухаммед сеид, сын Бийгуват-бика Алыш бик, сын Мемешь-бика Уразай мурза, сын Тенгрибирды-мурзы Исан-Кильды мурза, сын Суюшь-мурзы Тенгри-гул мурза, сын Худаяра Кутлуг-сагат, сын Ишкей-хафиза Сефер хафиз, сын Джан-Алия Мухаммед хафиз, сын Шаабана Мусса, сын Джаафар-муэззина Уразай хафиз. При написании сей духовной грамоты сидели и свидетелями были нижеследующие лица: на то послух сын Джан-сеида Юлкутлуг хафиз, на то послух сын Дусай-мурзы Садыкай мурза; на то послух сын Байчура-хафиза Бай-Кильды хафиз; на то послух сын Казыкея Дауля-суфи хафиз; на то послух сын Джан-газыя Уразай хафиз; на то послух сын Иваная Итмекей хафиз; на то послух сын Баженов Степан; на то послух сын Никифоров Василий; на то послух сын Григорьев Иван дьяк; на то послухсын Исаев Никита Мартынов, на то послух Первов Бажен; на то послух сын Килишь-мурзы Кучук-мурза.

Опубликовано: Вельяминов-Зернов В.В. Исследования о Касимовских царях и
царевичах. Ч. 3. СПб., 1866. С. 242-249.

Взято: История татар. Том V. Татарский народ в составе Российского государства (вторая половина XVI-XVIII вв.)
Подготовил: Владислав Безменов