Часть 2: Арабские географы о Волжской Булгарии: что писали Ибн Хордадбех и Ибн Факих?
Часть 3: Византийский взгляд на тюрок: «Погиб целый народ вместе с женщинами и детьми, народ, численность которого составляла не 10 тысяч человек»
Часть 4: «Основным их богатством являются куньи шкурки»
Часть 5: «Русы один раз они совершили поход в море хазар и на какое-то время захватили Барза‘а»
Часть 6: «По реке Итиль плывут огромные корабли с товарами и разными предметами, доставляемыми из страны Хорезм»
Часть 7: «А у царя есть семь судей из иудеев, и христиан, и мусульман, и идолопоклонников»
Часть 8: «А к Ису из Булгара двадцати дней, они передвигаются на деревянных санях»
Часть 9: «А булгар – это многочисленные племена (умам) и народы (башар). Места их поселения близко примыкают к поселениям ар-Рума»
Часть 10. «Он единственный мусульманский автор, побывавший на Руси и сообщающий нам такие сведения, которых мы не найдем даже в русских источниках»
Часть 10: «А джинны сделали Сулайману рядом с этой рекой тысячу рек, каждая река размером в милю, и вынули из них землю»
Часть 11: «Царь (малик) Булгара и его население приняли ислам уже во времена ал-Муктадира»
Часть 12: «В то время здесь были соборные мечети, жило немало судей, знатоков мусульманского права и проповедников»
Часть 13. «Затем меня завели в седьмой огонь, называемый хавийа, и вдруг я оказался у замка, в котором тысяча домов из огня»
Часть 14: «Приидоша Печенези первое на Роускую землю и сотворивше миръ со Игоре и приидоша к Дунаю»
Часть 15: «Когда Тин прибыл в степи, татары установили золотой шатер»
Часть 16: «Черные татары в обычных разговорах всегда говорят: «Полагаюсь на силу и мощь бессмертного Неба и на покровительство счастья императора!»
Часть 17: «Мусульмане всех видов уже полностью покорились и перешли на службу к татарам»
Часть 18: «И когда Каан взошел на трон Империи, Бату подчинил и покорил себе все края, прилегающие к его территории»
Часть 19: «Прежде всего, они захватили штурмом город Булгар, который на весь мир славился крепостью своих стен и обилием запасов»
Часть 20. «Тое же зимы взяша Москву Татарове и воеводу убиша»
Часть 21: «Султан Халеба пришел и убил халифа, после чего их нечестивый патриарший престол перевели в Багдад»
Часть 22: «Они же (татары), стоявшие лагерем на берегу Бердуджи, ныне называемой Сагим, мигом оседлали коней и вступили в схватку»
Часть 23: «Подвинувшись отсюда против Билеров, то есть великой Булгарии, они и ее совершенно разорили»
Часть 24. «Те Булгары, которые живут за Дунаем вблизи Константинополя, вышли из упомянутой Великой Булгарии»
Чвсть 25: «А Бати выступил затем, будучи на Руси, против Билеров, то есть Великой Булгарии»
Часть 26: «А Юрий князь с Татары и со всею силою Суздалскую почаша воевати Тверскиа волости»
Часть 27: «Того же лета, на Успенье святыя Богородица, князь Александр Михайловичь изби Татаръ много во Тфери»
Часть 28: «Достойному мужу, князю Джанибеку, первородному сыну государя Узбека, Императора Татар»
Часть 29: «Ярлыки иже суть давали цари ординьскые митрополитом киевьскым и всея Руси»
Часть 30: «Характерно исчезновение в ярлыке Джанибека освобождения церковных людей от уплаты дани»
Часть 31: «Первым царем западных татар был Саин; был он сильный и могущественный царь»
Часть 32: «Ногай из Тохарцев был человек могущественнейший, опытный в управлении и искусный в делах воинских»
Часть 33: «Саин- хан стал великим государем в вилайете Дашт-и Кыпчака, несколько лет он правил в счастьи и благополучии»
Часть 34: «Когда вилайет Дашта подчинился Берке-хану, то большую часть неверных он обратил в ислам»
Часть 35: «Владыка повелел служить молебны по всем церквам Ростова, освятил воду и, прийдя в Орду, исцелил царского сына»
Часть 36: «Града гром пущаху, страшащее нашу рать, а друзии самострелныя стрелы пущаху, а инии выехаша на велбудех»
Часть 37: «Того же лета царь Токтамышь посла в Болгары и повеле христианскиа гости Русскыя грабити»
Часть 38: «И ходиша рати татарьские въюючи даже до великаго Лучьскаго и много городов поплениша»
Часть 39: «Едигеи же взем окуп поиде от Москвы в Орду, стоя же у города 3 недели»
Часть 40: «О возвращении Тимура из Дийар Бакра и Ирака и походе его в степи Кипчакские»
Часть 41: «О том, как настал этот потоп и смыл народы Даштские после поражения Токтамышева»
Часть 42: «Так же королевство Россия, которая платит дань татарскому королю»
Часть 43: «Магометанская вера стала обычным явлением среди татар уже около ста десяти лет тому назад»
Часть 44: «Татары прекрасные охотники с соколами, и у них много кречетов; они ловят птиц на репейник»
Часть 45: «Хлеба в татарской стране много, а также мяса и меда, но нет вина»
Часть 46: «Они подчинили себе город, который называется Казань. На нашем языке это значит «котел»»
Часть 47: «Татарских орд четыре и столько же их императоров»
Часть 48: «Третья орда – козанских татар – названа так по замку Козан, стоящему над рекой Волгой у границ Московии»
Часть 49: «Единственный сын его Димитрий был столь возмущен этой несправедливостью, что убежал к татарам и принял обрезание по закону магометан»
Часть 50: «Русские рассказывают, что этот Темир-Аксак человек темного происхождения, достиг такого высокого положения разбоем»
Часть 51: «Эти татары – культурнее других, так как они и возделывают поля, и живут в домах, и занимаются разнообразной торговлей»
Часть 52: «Казанский сеид пользуется у них такой властью и почетом, что при его приближении даже цари выходят ему навстречу, стоя предлагают ему руку»
Часть 53: «Однажды шестеро татар из Казани выехали на поле к войску московита, против них выставили 2 тысячи всадников»
Часть 54: «У татарских царей есть четыре советника, к которым в важных делах они прибегают прежде всего»
Часть 55: «Есть племя, называемое «булгар», которое является одним из разрядов татар. Это племя во времена Аббасидов приняло ислам»
Часть 56: «Эмиры и вожди Дешти-Кыпчака вышли из терпения от зла Гази-бия и возопили от его насилия и угнетения…»
Часть 57: «Когда войны противников сблизились друг с другом на берегу реки Тобола, государь собрания звезд важно выступил из дворца»
Часть 58: «Оба войска сошлись друг против друга, Абулхаир-хан, подобный небесной силе…»
Часть 59: «Когда войска противников встретились и звуки труб и литавр достигли высшей точки неба, расписанного золотом, витязи обоих войск напали друг на друга»
Часть 60: «Но воины хана калмыков еще раньше до [заключения] мира и согласия разграбили окраины Туркестана»
Часть 61: «Прииде степью Казачей орды царь Кучюм Муртазеев сын с многим воинством своим Казачыи орды и дойде ж града Сибири»
Часть 62: «Ермак же …побеже в струги своя и не може дойти, потому что одеяны железом и струги отплыша от брегу, и не дошед до стругов, утопе в реку Иртышу»
Часть 63: «И Царь и Великий Князь Сибирского Царя грамотъ и его челобитье выслушалъ, и подъ свою руку его и во обереганье принялъ»
Часть 64: «А после деда твоего Ибака царя, были на Сибирском Государстве князи Таибугина роду Магмет князь, после его Казы князь»
Часть 65: «Взято Кучюмовыхъ дътей 5 царевичовъ: Асманакъ тридцати летъ, Шаимъ двадцати летъ»
Часть 66: «Ханом страны, известной под названием Казань, был наш брат Мухаммед-Эмин хан»
Часть 67: «Сафа-Гирей султан оскорбился и уехал в Казанскую землю»
Часть 68: «Крепости Эждерхан и Казань издревле являлись местом обитания приверженцев ислама»
Часть 71: «Воителя Сахиб-Гирей хана слово наместникам (вали), губернаторам (хаким), великим султанам, мусульманским кадиям»
Часть 72: «И призывает государь к собе брата своего князя Владимира Андреевича и царя Шигалея»
Часть 73: «Призывает государь к собе немчина, именуема Размысла, хитра, навычна градскому разорению. и приказывает ему подкоп под град учинити
Часть 74: «А на Галицкой дороге зa Казанию-рекою велел государь быти воеводе своему князю Ивану Ромодановьскому с людми»
Часть 75: «Да государю бил челом царевич Тевка, чтоб государь пожаловал, отпустить велел к матери моей и к брату моему Девлет Гирею»
Часть 76: «Сейчас в Петербурге находится приблизительно около 10 тысяч татар. Среди них выделяется группа астраханских татар»
Часть 77: «В нашей нации есть люди, состояние которых составляет два, три и даже пять миллионов»
Часть 78: «Когда мы обращаемся к нашим муллам с вопросом, то они стремятся нам его разъяснять, исходя из своей выгоды»
Часть 79: «В Санкт-Петербурге благодаря стараниям Ильяса мирзы Бораганского открылась исламская типография»
Часть 80: «Царя Шигалея со всею его силою отпусти полемъ великимъ, въ отчину его въ Касимовъ»
Часть 81: «Первой голове стояти на Волге подъ Караманскимъ лесомъ изъ Казани»
Часть 82: «И боярин наш князь Петр Булгаков, ис Казани перелезчи на Свияжскую сторону»
№ 13
Наказная грамота царя Ивана IV свияжскому воеводе Б.Ю.Сабурову
о переводе его в Казань в «товарищи» к воеводе князю Г.Булгакову и дьяку
Михаилу Битяговскому, с указанием передать «наряд», казну, документы и дела
в городе Свияжске князю Петру Буйносову-Ростовскому и с напоминанием
о недопустимости местнических споров
30 ноября 1581 г.
Михаил и Даниил Битяговские
Деталь житийной иконы царевича Дмитрия (конец XVIII в.)
Источник: ru.wikipedia.org
Отъ царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии, въ Свияжской, воеводе нашему Богдану Юрьевичю Сабурову. Велели есмя быть на нашей службе въ Свияжскомъ, на твое место, воеводе князю Петру Буйносову Ростовскому, а тебе велели есмя быть на нашей службе въ воеводахъ въ Казани, въ остроге, по прежнему нашему наказу, а въ городе ведати и всякими нашими делы промышляти съ воеводою со князь Григорьемъ Булгаковымъ съ товарыщи да съ дьякомъ с Михайломъ Битяговскимъ, вместе заодно. – И какъ къ тебе ся наша грамота придетъ, и ты бъ отдавъ воеводе князю Петру Буйносову Ростовскому городъ, и на городе нарядъ, пушки и пищали, и въ казне зелье и свинецъ и всякой пушечной запасъ, и наши прежние наказы, и присылные грамоты, и всякие наши дела отдалъ и переписалъ, и ехалъ бы еси на нашу службу въ Казань; а приехавъ въ Казань, былъ бы еси на нашей службе въ остроге, по прежнему, и списки детей боярскихъ, своихъ полчанъ, которые были дети боярские преже сего у тебя въ полку, у воеводы у князя Григорья Булгакова взялъ, и былъ бы еси на нашей службе въ Казани въ городе и въ остроге, и детей боярскихъ своихъ полчанъ ведалъ, и всякими нашими делы промышлялъ; и съ воеводою со князь Григорьем Булгаковымъ с товарыщи да съ дьякомъ съ Михайломъ Битяговскимъ былъ еси, по прежнему нашему наказу, безъ местъ, а розни бы у васъ въ нашихъ делахъ однолично не было ни въ чемъ, чтобъ нашему и земскому делу въ томъ порухи не было.
Писанъ на Москве, лета 7090, ноября въ 30 день.
У грамоты рука дьяка Андрея Щелкалова; печать орелъ двоеглавой.
Опубликовано: ДАИ, т. 1, № 127, с. 183-184.
№ 14
Грамота от имени царя Федора Ивановича нижегородскому воеводе
об отделении вдове свияжского жильца Сулеша Тишенкова Татьяне с тремя
детьми «прожитка» из поместья мужа в Нижегородском уезде с условием несения
службы ее сыном Семеном по достижении совершеннолетия, и присылке
в Поместный приказ отдельных книг
17 ноября 1596 г.
[л. 159] От царя и великого князя Федора Ивановича всеа Руси в Нижней Новгород воеводе нашему Левонтью Ивановичю Оксакову да дияку нашему Ивашке Шерапову. Била нам челом вдова Татьяна Сулешова жена Тишенкова. В прошлом деи во 104-м году мужа ее Сулеша на нашей службе на Яике не стало, а после деи осталась она, вдова Татьяна, сама четверта с сыном Сенькою, а Сенька деи ныне двунатцати лет, да з двемя дочерьми з девками. А нашего деи жалованья за мужем ее было помесья в Свияжском уезде роспашни перелогу 60 чети, а по нашему указу с вычетом на ста на 25 чети, да в Нижнем Новегороде 49 чети, а оклад де мужу ее был 350 чети. И нам бы ее, вдову Татьяну, з детьми тем мужа ее свияжским и нижегородцким помесьем пожаловать. А сын ее Сенька как к нашей службе поспеет и будет в 15 лет, и он с того отца своего помесья учнет нашу службу служити и ее, мать свою вдову Татьяну, и сестр девок кормить и вкормив сестру замуж выдать. И ож будет так, как нам вдова Татьяна Сулешова жена Тишенкова з детьми била челом. И мы к вам тому // [л. 160] с товарыщи лета 7096-го послали выпись слово в слово за дьячьею приписью. И как квам ся наша грамота и выпись придет, и вы б в Нижегородцкой уезд в Сулешова помесья Тишенкова в его жеребей послали ково пригож, а велели ему взятии с собою тутошних и сторонних попов и дьяконов и старост и целовальников и крестьян сколько пригож в Сулешово помесья Тишенкова ехать, да в том Сулешове помесье по выписи с книг в его жеребье, чем он владел пашни 49 чети, велели бы естя отделити Сулешове жене Тишенкова вдове Тотьяне з детьми на прожиток к свияжскому их помесью к 125 четям. А сын ее Сенька как к нашей службе поспеет и будет в 15 лет, и ему с того отца своего помесья наша служба служить и ее, мать свою вдову Тотьяну, и сестр девок кормить и вскормив сестр замуж выдать. А что вдове Тотьяне [Сулешовой] мужа ее помесье отделит в помесье сел и деревень и починков и пустошей и займищ, и в них дворов и во дворех людей по имяном, и пашни, и сена, и лесу, и всяких угодей, и ему то все велено написати в книги подлинно порознь земскому или церковному дьячку, да те книги за поповыми и за дьяконовыми руками и за рукою тово, ково пошлете отделять, прислали бы есте к нам к Москве и велели отдати в Поместном приказе дияком нашим Елизарью Вылузгину да Ивану Ефанову. Писан на Москве лета 7105-го ноября в 17 день.
Выписи не привез. //
Правил Микифорко Сверчков. [л. 160об.]
Извлечено из: Анпилогов Г.Н. Нижегородские документы XVI века. М., 1977. C. 164-
166.
№ 15
Из грамоты царя Василия Шуйского свияжским воеводам
Я.Т.Годунову и В.Б.Сукину
25 ноября 1606 г.
Василий Борисович Сукин
Источник: ru.wikipedia.org
И в Свияжском уезде по волостям велели беречь накрепко, где такие воры в Свияжском по слободам или в Свияжском уезде появятся и учнут в руских людях и в татарах и в черемисе смуту делать для грабежу, приводить ко кресту, а татар и черемис к шерьти… Воров велели, имая, приводить к себе в Свияжской… сажать в крепкие тюрьмы до нашего указу. Да будет в иных городах, где такая же смута учинилась, и вам б, потому ж, ссылаясь в Казань с бояры нашими и воеводами, промышляти велети воров, имая, сажати в тюрьму, а иных к нам присылати. Самим жити с великим бережением, и толмачей лучших, выбирая, посылати тайно в черемису проведывать, нет ли в их какие шатости, и про такие смуты велети им разговаривати ласково, а в них проведывать почасту, да о том к нам отписывали.
Опубликовано: Димитриев В.Д. Чувашия в эпоху феодализма (XVI – начало XIX вв.).
Чебоксары, 1986. С. 140.
Продолжение следует
Взято: История татар. Том V. Татарский народ в составе Российского государства (вторая половина XVI-XVIII вв.)
Подготовил: Владислав Безменов
